基督宗教初驗不合格:中外歷代名人對基督教的批判甚多。
何宗陽編輯整理
基督教的爭議和批評(維基百科,基督教, 26/02/2010)
環繞著基督教的影響和歷史,存在不少的爭議:
- 由於早期的基督教是作為群眾運動推翻統治,獲得政權而產生的,因此基督教的教義對於權力和控制有很大的訴求,並且積極地參與到政治影響活動中例如十字軍東征、北愛爾蘭問題和東歐劇變。
- 基督教的教義過於極端,不能容忍其他信仰的存在,對於其他的信仰冠以惡魔、魔鬼、偽神等稱呼,宣揚非基督教的信徒死後下地獄,以一種極其惡劣幾乎辱罵的形式排斥非基督教徒。歷史上的異端處理,也可見基督教過於攻擊型的理念,相對於佛教的“以己度世人”的理念狹隘很多,相對於道教的“無為”也自私很多。
- 一些學者如Michael Grant斷定耶穌是一個虛構的人物,因為除了《聖經·新約》之外,沒有其他資料可以引證,而且同基督教成立之前的其他宗教的主角有很多相似點。
- 一些學者認為基督教成立當時,本來便存在著很多神秘宗教,它們的神都有相似的故事,例如神被殺了,後來又從死裡復活,這個從死裡復活的事便啟發了神的永生。
- 一些人認為耶穌的角色同其他宗教的角色很相似,例如死之後又復活,這些事情可能驅使成為基督教形成。 E.A. Wallis Budge比較過基督教和埃及宗教中的歐西里斯,歐西里斯也是出世人間,之後被殺,重生而成為地獄神,和拉同等,拉是埃及的一神論宗教的神。 Wallis更指出基督教和古埃及的其他宗教相似處,尤其關於復活的故事(木乃伊便是因為複活的思想才有的)。 Wallis認為埃及宗教思想是基督教形成的最佳資源。而相反地,歌普特教會認為歐西里斯的故事,和其他的思想,都是神帶給法老王,而為了準備耶穌的到來。
- 猶太人相信基督教的信徒將《聖經·舊約》錯解了。例如,對於《但以理書》9:25關於受膏者來臨的敍述,猶太教認為是關於居魯士二世的,而基督教便認為是關於耶穌。
- 敵對的態度而引發戰爭,例如十字軍東征、宗教裁判所和三十年戰爭。因基督教和非基督教所引發的軍事暴力在世界經常發生,甚至不同派係也引至戰爭,例如北愛爾蘭問題。
布魯諾(G.Bruno, 義大利的義大利文藝復興時期偉大的思想家、自然科學家、哲學家和文學家)
為真理而相爭是人生最快樂的事…教會僧侶和教仕們是神聖的不學無術! 是神聖的白痴和虔誠! 他們其實一無所知,像驢一樣愚蠢….在真理面前,我半步也不退讓!
伏爾泰(法國思想家)
請永遠不要向我談到基督。
我討厭聽說十二個人創立了基督教,我要證明一個人就足以摧毀它。
基督教無疑是最可笑的,最荒謬的和最殘酷的。
教仕將基督教當成支配人民的工具。
新教徒認為聖物,免罪,苦行,為死者禱告,聖水以及幾乎所有羅馬天主教的儀式都是愚蠢的迷信。
在所有宗教中,基督教無疑是應該向人民灌輸最多寬容的宗教,但到目前為止,基督教徒是所有人中最不寬容的人。
待在辦公室,吃飽了飯,命令一百萬人去屠殺,然後再叫他們進行莊嚴的儀式感謝上帝。
哥白尼(波兰天文学家,是第一位提出太陽為中心——日心说的歐洲天文學家,)
對數學一竅不通的無聊空談家會搞引 <<聖經>>的字句來加以曲解來對我的著作進行攻擊。(<<哥白尼對自己天空運動暇說的小評論>>,在書中, 他和當時教會的教皇如此說)
孟德斯鳩 (法國啓蒙思想家)
沒有一個王國像基督的王國那樣,爆發了那麼多的內戰。
伯特蘭.羅素(英國哲學家、數學家)
基督教的中心信條,上帝和永生,在科學上是找不到根據的….我並不自命能證明沒有上帝;同樣我也無力證明撒旦純純虛構.也許存在著基督教的上帝;同樣也可能存在著奧林匹斯山,古埃及或巴比倫的諸神.但這假設都是半斤八兩,哪個的可能性也不比另一個大;它們不屬於可能的知識範圍之內,因此我們沒有理由去考慮它們.<<真與愛—-羅素散文集>>
教會關於正義觀念的看法,從各方面來看,都是對社會有害的—-首先就在於它貶抑知識和科學.<<為什麼我不是基督教徒>>
基督教有別於其它宗教的就是更動軏施加迫害.<<為什麼我不是基督教徒>>
基督教對待性知識的態度也是危及人類幸福的……正統的基督教徒企圖人為地迫使青年接對性知識的無知,這是非常有害於青年的身心建康的.<<為什麼我不是基督教徒>>
與基督教道德息息相關的罪孽觀念是釀成驚人危害的原因,因為它為人們提供了泄他們自以為合法,甚至是崇高的虐待狂熱的機會.<<為什麼我不是基督教徒>>
基督宗教之為害有二:其一是無法自拔的信仰,其二是直接造成不幸的教條。
好一個可怕的邪教。<<反基督>>
我認為,基督教乃是歷史上災難深重的誘惑欺騙,是非神聖的大騙局。儘管做了種種偽裝,我們還是從理想中分析出了基督教的後裔和萌芽,我要擊潰一切基督教的曖昧觀—我要與基督教背水一戰。
基督教需要野蠻的概念和價值以成為野蠻的主人。
基督徒畢生的事業就是使人類病弱以歪曲善惡和真假概念以危害生命和誹謗世界若果如此一個宗教 , 繼續下去……. 試問真理何在?
烈酒的基督教, 是歐洲人的麻醉劑<<歡悅的智慧>>
基督教的價值系統含著對生命的極端仇視. 基督教既非阿波羅式的,也非歐尼索士式的,它否定一切的審美價值<<悲劇的誕生>>
一切宗教的先決條件,就是到處麻痺神話<<悲劇的誕生>>
基督教貶人格,使人陷於深沉的泥沼中,這是過度的病態的情緒<<什麼是基督教中非希臘的因素>>
現在,反基督教己經不再是我們的動因,而是我們的興趣了<<歡悅的智慧>>
我認為,基督教乃是歷史上災難深重的誘惑欺騙,是非神聖的大騙局。儘管做了種種偽裝,我們還是從理想中分析出了基督教的后裔和萌芽,我要擊潰一切基督教的曖昧觀—我要與基督教背水一戰。<<權力意志>>
基督教一整套忏悔的拯救儀式,乃是異想天開的環式精神錯亂<<權力意志>>
出于我的本能,無神論是不言自明的。<<瞧!這個人!>>
上帝的概念是被發明來作為生命的敵對概念。"來世"的概念是被發明來貶低生存者的價值。<<瞧!這個人!>>
當我與信教的人接觸後,我總要洗手的。<<瞧!這個人!>>
基督教使出渾身解數,力圖使它的學說成為不受懷疑的,甚至宣佈懷疑就是罪過。<<曙光>>
基督教是頹廢的!<<反基督>>
謊言來世的公式! 神– 虛無的神化,虛無意志宣告神聖<<反基督>>
新約中根本沒有自由,仁愛,坦白和誠實的東西<<反基督>>
什麼東西比惡行更為有害呢? 主動的憐憫一切失敗者和暴弱更為有害—-基督教<<反基督>>
柔弱人的動物–基督徒<<反基督>>
保羅是一個愚笨和憎恨的天才,他自己造了基督教的歷史,歪曲了以色列的歷史,以使它表現為他的事蹟的史前紀錄,教會更歪曲了整人類的歷史<<反基督>>
基督教利用罪來腐化最強者的理性<<反基督>>
基督徒所有與他的思想不同的人,迫害意志<<反基督>>
基督教需要野蠻的概念和價值以成為野蠻的主人<<反基督>>
基督徒畢生的事業就是使人類病弱以歪曲善惡和真假概念以危害生命和誹謗世界<<反基督>>
肯.沙伊
有史以來(某些人)常常利用基督教來進行人類所知道的最殘,無情與愚蠢的暴行.歷史例證不難記:十字軍,宗教裁判所,焚燒女巫,大屠殺…..我在基督教世界中看不到什麼我認為值得擁有的東西。
喬治.H.史密斯
只要對理性有一點點尊敬的人,都應排斥基督教的有神論。
佛洛伊德(奥地利精神分析學家)
任何宗教 , 即使是自稱為博愛的宗教, 對於那些不屬於它的人們, 也一定是冷酷無情的. <<群眾心理學和自我分析>>
恩格斯 (德國哲學家)
對於一種征服羅馬世界帝國,統治文明人絕大多數達一千八百年之久的宗教,簡單地說它是騙子湊集而成的。無為之談是不能解決問題的,要根據宗教借以產生和取得統治地位的條件去說明它的起源才能解決問題,對基督教更是這樣。宗教根植於愚昧無知的觀念。
理查德‧道金斯(英國生物學家)
童女生子、耶穌復活、拉撒路死後復活,甚至舊約中的神蹟,都被隨便用於宗教宣傳,它們對不思索的聽眾與兒童非常有效。
可是,在這段期間內,就是在1836年到1839年間,我卻逐漸地意識到,由於《舊約全書》中有明顯的:偽造世界歷史事實,有巴比倫塔和作為約言徵兆的神聖光環等等,還有硬認為上帝具有暴君般的報復心,因此就認為它的內容,並不比印度教徒們的聖書或其他任何一個未開化民族的信仰高明些,更加值得使我們相信。 我又作了進一步的思考,就是:必須要有最明顯的證據,才能使任何一個頭腦健全的人去相信那些作為基督教支柱的奇蹟,我們越是對自然界的固有法則知道得更多,就越是對奇蹟變得更加不可信賴。
我很難明白人們怎麼能希望基督教是真實的,因為果真如此的話,其經文已明明白白的語言表示了,凡是不信仰基督的人們,其中包括我的父親、兄弟以及幾乎一切我的最好的朋友,都要永世受到懲罰。這真是一種可詛咒的教義。
康有為(中国政治家、思想家、教育家)
(梁啟超說康有為) 先生于耶教亦獨有所見,以為耶教言靈魂界之事,圓滿不如佛,言人間事,其精不如孔子。然其所長者,在直接,在單純,單標一義,深切著名曰人類同胞也,曰人類平等也,皆上原于真理,而下切食用,于救眾生最有效焉。
梁啟超(中國近代思想家、政治活動家、學者、政治評論家)
耶教唯以迷信為主,其哲理淺薄,不足以饜中國士君之心也。佛教本有宗教與哲學之兩方面,其證道之究竟也,在覺悟;其入道之法門也,在智慧;其修道之得力也,在自力。中國人之不蔽於迷信也,故所者,多在哲學方面,而不在宗教方面。
孫中山對基督教進行了批判:「予於耶穌教之信心,隨研究科學而薄弱。予在香港醫學校時,頗感耶穌教之不合倫理,固不安於心,遂至翻閱哲學書籍。當時予之所信,大傾於進化論」他指出:「宗教的感覺,專是服從古人的經傳。古人所說的話,不管他是對不對,總是服從,所以說是迷信。就宗教和科學比較起來,科學自然較優」。又曾就西方對中國的宗教侵略抨擊:「他們用政治力和經濟力來掠奪中國人的物質還不算,又用宗教來耗奪中國人的精神。一班神甫牧師倚仗著他們的國力,包庇教民,干預詞訟,欺壓其教以外的人,無所不至,受其虐者忍心刺骨。」

蔡元培(中國近代革命家、教育家、政治家)
因為現今各種宗教都是拘泥著陳腐的主義,用詭誕的儀式,誇張的宣傳,引起無知人盲作的信仰,來維持傳教人的生活。這完全是用外力侵入個人的精神界,可算是侵犯人權的。我尤所反對的,是那些教會學校同青年會,用種種暗示,來誘惑未成年的學生去信仰他們的基督教。
梁漱溟(現代著名思想家,哲學家,教育家)
基督教非形而上的道理不理性,並預言知識論(epistemology)成熟後,基督論、救贖論終會破產。
胡適(中國學者,自由主義的先驅)
1. 基督教迷信是兩千年前人的無知,應屏除。 2.神學體系(按:例如三位一體的理論)是中世紀僧侶得來的理論,不足取。 3.基督教道德教訓和社會改革,在人的理性未完全建立以前,才可採納。
陳獨秀(中國近代思想家、政治人物)
1. 神的全能和罪的存在是相互矛盾的。 2.神蹟和復活沒有歷史記載、也無科學根據。 3.基督教的犧牲、博愛精神是可貴的。
余家菊(中國近代學者、政治人物)
1.神是人想像出來的。 2.宗教是幻想的產物,宗教感情是自我欺騙的情緒。 3.基督教神學是精心架構的謬論,違背科學原理。
李天命(香港哲學家、詩人)
基督徒經常以真理使者自居! 第一,狂忘自大,挾窄排他.第二,盲目空想,捕風捉影. 第三.替天行道,做救世主. 基督教的思想觀念有大量都是加建物或甚至是僭建物. 從真理使者到悲劇的鑄造者,不過半步之遙而已。我不認為基督教教條中的有論能通過理性的途徑.即基於客觀的理而被證明。
26 responses to “基督宗教初驗不合格: 中外歷代名人對基督教的批判甚多。”
基督宗教
27 二月, 2010 at 13:21
當今國家最強盛的國家-美國.你知否多少位總統是基督徒.
基督教的聖經-你知否世上有多少本.
這部古老的聖經直到今天仍然成為全世界最歡迎、最愛慕、最暢銷的書。據統計:聖經現已被翻譯成二千多種文字、方言。早在1988年時,發行總數已經達到四十億本,現在每年銷售數量仍然高達幾千萬本,成為全世界最暢銷的書。聖經在美國也是最暢銷的書,曾看到有一年的銷售數量達到八百五十萬本。
登上月球的太空人.Neil Armstrong 便是基督徒
基督徒科学家:
1.牛顿 Isaac Newton(1642-1727)
.伏特 Volt
这是在1欧姆电阻的导线上, 通以1安培电流所得的“电压单位”, 原来伏特是个人名, 因他发现“电压定律”, 人们就把电压单位叫做“伏特”, 伏特是个基督徒
安培 Ampere
因他制定电流强度单位, 后人就把电流强度单位叫做“安培”。安培是个基督徒。
.欧姆 Ohm
5.库仑 Covlumb
因他制定了电量单位, 后人就把“电量单位”叫做库仑。他也是个基督徒。
6.伦琴(栾琴)
他是一个德国的物理学家。他于1895年发现了爱克斯光(X-ray)。当时他不知道这射线是什么射线, 所以叫做X射线, 即“未知”射线。后人也称这种射线为“伦琴射线”。这位威廉·康拉·伦琴(1845-1923)是个基督徒。
7.法拉第 Michael Faraday(1791-1867年)
他是一位英国物理学家、化学家; 是电磁感应、电解定律和光与磁的基本关系的发现者。他是个基督徒。
三心二意一紅塵
27 二月, 2010 at 19:14
….假如傳道人打著「宣揚真理」的旗幟,仍繼續使用以訛傳訛或早被否定的論據,是足以使嚴肅的傳教工作蒙羞的。
牛頓
學術界稱牛頓為「原型自然論者」(Pro-Deist),即是相信宇宙有創造者,但衪創造了便使萬物運行不息,有如撥動了鐘錶的機括之後,便不再插手干預。
這個觀念顯然跟基督教的那位愛人、救人、罰人的人格化神大相逕庭。循道會的創立人約翰衛斯理,便曾對牛頓的上帝論大表異議。
牛頓雖自稱「基督徒」,常讀聖經(而且對解析「聖經密碼」很有研究)的事實,傳教士樂此不疲地反複援引。
但沒有幾個傳教士會提到這一點:牛頓認為「基督教」已乖離聖經!
牛頓的上帝觀念,傾向四世紀異端神學家Arius的理論,他反對三位一體,不認為耶穌是神。諷刺的是,他獲委為劍橋大學「三一學院院士」(Fellow of Trinity College, Cambridge University)!
為了他不肯接受主教按立之禮(Holy Orders Sacraments),英王因他名氣大而特別下令破例免禮。牛頓甚至到死,也不肯接受教會為他做臨終聖事。
今日的傳教士把牛頓援引為同道中人,博取會眾的認同,未免自作多情。(梁煥松, 宗教毋須找科學家撐腰, http://chrisleung1954.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=376994)
======================
傑出的美國科學家幾乎全都不信神(http://bbs.guoxue.com/archiver/?tid-500627.html)
基督徒們傳教的時候,有時候會列舉長長的一串科學家的名字,告訴你這些科學家都信了基督教。言下之意:你看,這麼多優秀的科學家都信了基督教,基督教還能有什麼問題嗎?你還猶豫什麼? (題外話:很多時候,這串科學家的名字當中有謊言。比如,我見過有些基督徒把愛因斯坦列為信基督教的科學家,還有些基督徒撒謊說達爾文後悔創立進化論,臨終前信了基督教云云。這些都是早就被戳穿的謊言。有興趣的同學們請自己做點功課。)
自本世紀初以來,人們就一直在爭辯美國科學家的宗教信仰問題。我們最新
的調查發現,在頂尖自然科學家中,不信神的比例比以前都多--幾乎全都不信
神。
《自然》雜誌發表了一篇論文,涵蓋了1914年,1934年,1996年,以及1998年所作的調查,這些調查結果顯示:美國科學家當中,信基督教的比例正在大幅度較少,而美國科學院院士當中,到1998年,信“神”的比例只有7%! ! !而1914年的時候,美國科學院院士中心“神”的比例還有27%左右。隨著科學的發展,這個比例下降的夠快吧?美國科學院院士中信“神”的比例大幅下降到了7%,這說明了什麼問題呢?當然,即使只有7%的美國科學院院士信“神”,那也是長長的一串名單!呵呵!
《自然》雜誌的這篇論文發表在(Nature 394, 313 (1998)),英文原文見:
[url]http://www.nature.com/nature/journal/v394/n6691/full/394313a0_fs.html[/url]
明天
4 七月, 2016 at 20:36
清末的基督教國家如何侵門踏戶燒殺擄掠
台灣原住民多少遭到荷蘭人迫害
原來上帝的愛就是如此
聖經暢銷又如何 聖經能代替麵包嘛
美國是最強盛的國家 那又如何
沒有其他伊斯蘭教等宗教國家 他哪裡能生存
神的存在.
1 三月, 2010 at 10:05
“美國科學院院士當中,到1998年,信“神”的比例只有7%"
7% 的科學家信“神”.
已足以証明神的存在.
就算有一位科學家信“神”.
就不能否定“神”.的存在.
登上月球的太空人.Neil Armstrong 便是基督徒!!
三心二意一紅塵
1 三月, 2010 at 15:19
就算有一位科學家信“神”.
就不能否定“神”.的存在?
比較可接受的說法:
就算有一位科學家信“神”.
就不能否定這位科學家所信之“神”存在於這位科學家的大腦裡.
神的存在.
1 三月, 2010 at 17:44
比較可接受的說法:
神不存在中外歷代名人大腦裡.
但不代表“神”不存在.
基督教
2 三月, 2010 at 06:04
基督教的中心思想是聖經.
據統計:聖經現已被翻譯成二千多種文字、方言。早在1988 年時,發行總數已經達到四十億本,現在每年銷售數量仍然高達幾千萬本,成為全世界最暢銷的書。聖經在美國也是最暢銷的書,曾看到有一年的銷售數量達到八百 五十萬本。
三心二意一紅塵
3 三月, 2010 at 13:52
雖然信徒可能認為:科學沒有上帝不存在的的證據,但很明顯,任何人都不能證明不存在的東西,當然,包括不存在的上帝。然而,任何聲稱者就有“舉證責任”,以顯示令人邏輯滿意的證據,這意味著證據必須是直接的,明顯的,客觀的,無可辯駁的,來說服別人他所的聲稱是一個真理。
無神論的人們應以一個更好的方式這樣說“絕對100%拒絕有神論者聲稱”上帝的存在“的信仰。
上帝存在的的證據
4 三月, 2010 at 03:37
**** 迴響無關本文主旨, 或 缺乏本文內容針對性, 或重複灌貼, 已刪除。****
信仰
2 四月, 2010 at 07:45
**** 迴響無關本文主旨, 或 缺乏本文內容針對性, 或重複灌貼, 已刪除。****
基督教
2 三月, 2010 at 05:51
這對基督教是不公平的如果不看它的歷史
早期基督教
早期的基督教是作為群眾運動產生的。相對於傳統猶太教強調遵循律法,基督教則強調耶穌救贖的恩典,並認為只要信奉耶穌基督就是舊約聖經裡眾先知所默示的救世主,願意接受他為主,並決意以上帝的心意為生活的準則,讓耶穌基督為自己承擔所犯的過錯,就被認為是已悔改,可以藉著洗禮被接納成為教會的一分子。
在基督教早期階段,基督教會曾實行財產共有,外界視其為一種秘密宗教組織。猶太人視耶穌為外道,教會為離經叛道的異端,常常向羅馬當局控告他們。羅馬認為基督教只是猶太教的一支,起初並不如何逼迫教會。直到尼祿皇帝(公元54年-68年)在位時,教會的人數已增長到不可忽視的程度,從公元60年代中期羅馬帝國政府的逼害就開始了。當時教徒普遍不分種族及社會階層,就連當時的奴隸在信主以後亦可即時被接納為弟兄。
隨著基督教的傳播,社會各階層愈來愈多人加入教會。教會雖在第2世紀、3世紀遭遇多次可怕的大逼迫,許多主教和信徒被火刑燒死,在競技場中被野獸吃掉,但教會依然繼續茁壯,直到313年頒佈的米蘭敕令,羅馬帝國終於承認了基督教的合法地位。隨著基督教的發展,教會開始將耶穌復活的一天成為後世的復活節,又定12月25日為耶穌的生日,即聖誕節(耶穌出生的具體日期已不可考)。米蘭詔令的是由當時的羅馬皇帝頒布的,因此基督徒把此政績視為基督教的勝利。
自公元476年西羅馬帝國被日耳曼人所滅之後,不少日耳曼人的部族,例如法蘭克人,亦開始皈依基督教。由於日耳曼人的文化水平比羅馬人低,甚至連自己的文字也沒有,於是教會便成了中世紀時期西歐的唯一學術保障;因為當時幾乎只有一些教士和修士讀書識字,學者幾乎都是教會人士。正因如此,自從西羅馬帝國被蠻族入侵後,西歐便開始完全陷入一片黑暗的迷信時代。
基督教
3 三月, 2010 at 10:09
今時今日基督教:
基督教強調教會的合一,根本並非外形的,而乃為一種內在的屬靈的特質。此乃為主耶穌基督奧秘身體的合一,而以所有信徒為成員。這個身體,乃由一個元首,主耶穌基督所統製;他也是教會的君王;教會乃從一個靈──基督的靈得到生命。合一的含義,乃謂凡是屬于教會的,乃有同一的信仰,由共同的慈繩愛束把信徒凝結在一起,且對將來乃同有一個榮耀的前途與盼望。這個內在的合一,也在信徒的行為上從外面表現出來,他們一同公開敬拜一位在基督裡的上帝,參加同一個聖餐。毫無可疑的,聖經明白曉諭我們,無論在無形的或有形的教會,乃都是合一的。誠如哥林多前書十二章十二至三十一節說︰「……肢體雖多,仍是一個身子;基督也是這樣。我們不拘是猶太人,是希利尼人,是為奴的,是自主的,都從一位聖靈受浸,成了一個身體。……」其含意就是指教會的合一。複次,使徒保羅在以弗所書四章四至十六節說︰「身體只有一個,聖靈只有一個,正如你們蒙召,同有一個指望。一主,一信,一浸,一神,就是眾人的父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內。……他所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師;為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,直到我們眾人在真道上同歸于一,認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量;……連于元首基督……」保羅所講的,乃為注重教會的合一;他也顯然有有形的教會在他心裡,因為他提到教會各種職位的名稱。由于教會的合一,所以他勸勉大家,「總要肢體彼此相顧;若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦;若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同得快樂。」他又勉勵地方教會要供應彼此的需要。
了解基督教
17 三月, 2010 at 07:56
了解基督教的真理比中外歷代名人對基督教的批判更重要
我們要明白什么是基督教?基督徒信仰什么?才能判斷基督教
什么是基督教?基督徒信仰什么?
回答: 哥林多前书15:1-4 :“弟兄们,我如今把先前所传给你们的福音,告诉你们知道。这福音你们也领受了,又靠着站立得住;并且你们若不是徒然相信,能以持守我所传给你们的,就 必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了,又照圣经所说,第三天复活了。”
这就是基督教信仰的核心。基督教在所有信仰当中是独一无二的,基督教强调的是关系,而不是宗教的操守。基督徒的目标是要培养同父神的亲密同行而不是守一堆 清规戒律。这种关系是藉着耶稣基督所成就的以及圣灵在基督徒生活里的工作。
基督徒相信圣经是神的启示,准确无误的神的话语,它的教训有最终的权威(提摩太后书3:16;彼得后书1:20-21)。基督徒相信神是三位一体:圣父, 圣子(耶稣基督)和圣灵。
基督徒相信人被造是和神有特殊的关系,但罪使人与神隔离(罗马书5:12;;罗马书3:23)。基督教教导耶稣基督来到地上,是全神,也是全人(菲利比书 2:6-11),并死在十字架上。基督徒相信耶稣死后被埋葬,又复活,现在位于父神的右边,为信主的人祈求,直到永远(希伯来书7:25)。基督教讲耶稣 死在十字架上偿还了所有人类因罪欠的债,他重新建立了神和人之间被破坏的关系(希伯来书9:11-14;希伯来书10:10;罗马书6: 23; 罗马书5:8)。
要得拯救,人必须相信耶稣在十字架上成就的大工;如果一个人相信耶稣为他而死,为他的罪还债,并复活,那么这个人就得救了。人无法挣得救恩,没人能凭自己 的力量做好事去喜悦神,因为我们都是罪人(以赛亚书64:6-7;以赛亚书53:6)。其次,因为耶稣已经成就了所有的工,也没什么要做的。当耶稣死在十 字架上的时候,他说:“成了”(约翰福音19:30)。
正如无人能挣得救恩,人一旦相信了耶稣在十字架上成就的大工,就不会失去救恩。这工是耶稣做的并完成的!救恩毫不依赖于接受救恩的人!约翰福音 10:27-29 说明:“我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。我又赐给他们永生,他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我,他比万有都大, 谁也不能从我父手里把他们夺去”。
非常好的文章,感謝您
6 四月, 2010 at 20:28
攻擊其他所有宗教的心態,確實是非常缺乏包容心的一種宗教教義,這點是基督徒必須認清並反省的事實。過去為政權所引為統治工具,今日又為商業界不斷的消費利用,隨著科學的進步,許多基督思想已經需要從新檢討了。
S.C
19 三月, 2016 at 08:25
不需要攻擊 也沒什麼好反醒的
“基督教”很明確就是只有一個神
對於其它神…
咦!它們不是神吧……
宗教教義
7 四月, 2010 at 04:59
宗教的心態 – 上帝的品德 (宗教教義).
(1) 上帝是無限慈愛的。經上說:『上帝就是愛。』『祂喜愛仁義公平,遍地滿了耶和華的慈愛。』(約一4:8.詩33:5)。上帝對祂的兒女更是充滿了無比的慈愛,祂對我們說:『婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩,不憐恤她所生的兒子?即或有忘記的,我卻不忘記你。』(賽49:15)。 至於上帝對一切未信主的世人,也充滿了無限的憐愛,為要感化、挽救他們,成為祂蒙愛的兒女。正如經上說:『上帝愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。』並得到權柄,『作上帝的兒女。』(約3:16. 1:12)。
(2) 上帝是無限公義的。耶和華說:『我是公義的上帝。』(賽45:21)。 經上也說:『耶和華有恩惠,有公義。』(詩116:5)。 另一處又說:『耶和華在祂一切所行的無不公義,在祂一切所作的都有慈愛。凡求告耶和華的,就是誠心求告祂的,耶和華便與他們相近。敬畏祂的,祂必成就他們的心願,也必聽他們的呼求,拯救他們。耶和華保護一切愛祂的人,卻要滅絕一切惡人。』(詩145:17-20)。
(3) 上帝是無限聖潔的。天上的撒拉弗,侍立在上帝的寶座前,晝夜不斷地稱頌上帝說:『聖哉、聖哉、聖哉。』(賽6:2,3)。 上帝也以此勸勉我們說:『我是耶和華你們的上帝,所以你們要聖潔,因為我是聖潔的。』(利11:44,45)。經上也勸勉我們說:『那召你們的既是聖潔,你們在一切所行的事上也要聖潔。』(彼前1:15)。『你們..要追求聖潔,非聖潔,沒有人能見主。』(來12:14)。 『清心的人有福了,因為他們必得見上帝。』(太5:8)。宗教的心態
(AYUSA)
00
2 五月, 2011 at 04:18
不錯唷~
我是
6 四月, 2012 at 08:12
在未來會有許多假基督假先知,汝將跟隨著腳步,真理,生命,道路,
無知者
9 七月, 2015 at 03:52
1.恐龍確實曾經在這個世界出現,聖經創世紀為何沒有恐龍。
2.聖經如果是聖靈進入使徒肉體所寫出來,聖靈豈能有誤,為何馬太福音、馬可福音、路加福音、耶翰福音的內容不同。
3.耶穌基督既然死而復活,應該留在人間傳福音,向世人證實死而復活,為何又要升天。
4.耶和華按自己的形象造人,耶和華的形象與人相同,當飛機飛上雲層,火箭飛上太空,為何沒有見到天國及耶和華
S.C
19 三月, 2016 at 08:28
果然是無知者……
無知者
9 七月, 2015 at 04:22
耶穌受難,是因為祂不願遵循舊有的幡祭及信仰方式,自稱彌賽亞(救世主)及以色列之王,違反當時的律法及信仰,遭到猶大、祭司長及眾長老陷害,並被群眾鼓噪,才會被釘在十字架上。
耶穌被補前,相當害怕,所以前ㄧ晚向上帝禱告,祈求上帝解救,因為上帝沒有解救,斷氣前失望說:『我的父 我的父,祢遺棄我』。其實耶穌自己從未說:『當你們還再做罪人的時候,我流下寶血,是為了洗淨你們的罪』。講這話,都是後人穿鑿附會。
無知者
9 七月, 2015 at 04:44
禱告有效,牧師或弟兄姐妹就說,這是神的應許,榮耀歸於神,你要感謝神、讚美神、聚會見證分享。
禱告無效,牧師或弟兄姐妹會說,你要等候,或神另有計畫,或你信心不足。
有效是神的做工,無效是你的事,處於憂愁痛苦,無法脫離的環境,也要感謝這是神的恩典。但是聖經『凡祈求就得著,尋找就尋見,扣門就開門』。神的慈愛誠實呢?
guitarratw
20 二月, 2017 at 17:42
上面稍微看了一下.節取部分的內容與人物說明.然後來證明他完全沒錯
“我要證明一個人就足以摧毀它" ..這是你上面的一段話
怎麼反而越是打壓卻是越興盛…
這不就證明了寫這句話的人狂傲與無知
只寫負面的.但對正面的卻一字不提!
歷史上對耶穌這人的存在.有各種看法關於耶穌這個人物是否存在..
你只挑你所要的論點來看..卻忽視了其他論點
對於一個追求知識的人..如果只想挑自己想看的論點
然後嘲笑別人無知..這不是一件相當諷刺的事
Chan Pa Shing
30 七月, 2017 at 15:58
若果祂有智慧,為何創造有自然災害的世界?
若果祂有智慧,為何創造有病毒的世界?
若果祂有智慧,為何創造有老死的世界?
若果祂有智慧,為何創造人類殺生(食肉)的世界?
若果祂有智慧,便不會一手做成近親亂倫問題。祂創造亞當夏娃,亞當夏娃生下兒女,兒女近親性交(近親亂倫罪),生下孽種。若果祂有智慧,理應創造很多個沒有血緣關係的亞當夏娃,便沒有近親亂倫問題。
若果祂信實公義,為何創造一個不平等,不公義的世界?世人有善有惡、有正有邪、有聰明有愚笨、有美麗(或英俊)有醜陋、有強壯有虛弱。這一切導致世人有富有貧 — 對愚笨、醜陋、虛弱者不平等,不公義。
若果祂愛世人,為何不創造一個完善的世界?無賊子、無奸詐惡人、無毒蟲猛獸、無病、無老死。
若果祂愛世人,為何世人不信祂,便被祂扔進地獄之火受永刑?
若果祂是至善,為何鼓動信徒進行殘暴的侵略和種族清洗?為何洪水殺人?
Chan Pa Shing
30 七月, 2017 at 16:03
三一真神存在嗎?
基督徒認為耶穌是神的兒子,即是說世上有兩個神存在,一個是耶和華(父),令一個是耶穌(子)。“耶穌是神的兒子”這說法違反了一神教的定義。為了堅持耶穌是神的兒子而又不違反一神教的定義,基督徒無理地說耶和華和耶穌不是兩個神而是兩個位格,加入靈這個位格,便創造三一真神或三位一體的神。三位一體這個教義是在4世紀末才創出來的。
聖經從沒説上帝是三位一體神中的一位。
申命記4 : 3 9 :「天上地下、惟有耶和華他是神、除他以外、再無別神。」
申命記6:4 :「耶和華我們的上帝是獨一的耶和華。」
詩篇83:18:「你的名是耶和華,惟有你是統治全地的至高者。」
加拉太書3:20,《和合本》:「上帝卻是一位。」
《天主教百科全書》: 「在公元四世紀末之前,這種後來被冠以三位一體原則之名的說法,在基督教生活和宗教儀式中從未出現過,我們在耶穌的門徒中也找不到任何與三位一體相似的思想或觀念。」「在二十世紀後期,我們要想清楚、客觀地闡釋神聖的三位一體的來龍去脈、歷史演進及期神學的解釋,無疑是困難的。討論三位一體就像學討論不確定的陰影,這對於羅馬天主教會和其它基督教會來說都是一樣的。」
《新天主教百科全書》(1967年,英語): 「到目前為止,我們可以作的結論是,三位一體這個教義是在4世紀末才創出來的。在某個意義上,這的確是實情。……在4世紀末以前,‘天主三位一體’這個説法尚未確立,而且肯定還沒完全成為基督徒生活和信仰的一部分。」
《不列顛百科全書》(1970年,英語): 「公元325年5月20日,君士坦丁親自主持尼西亞大公會議。他積極引導討論過程,還就基督與上帝的關係,親自提出……一個影響重大的信經,然後由大公會議頒布,宣稱基督‘與父同體’。……在皇帝的威懾下,除了兩個主教以外,其他主教都簽署了信經,但很多主教都是迫不得已的。」
君士坦丁主張採納三位一體的教義,目的是要結束教會在4世紀期間的內部分歧。然而,這個教義又引起了另一個問題:生下耶穌的馬利亞(瑪利亞)是“天主之母”嗎?
《不列顛百科全書修訂版》: 「三位一體這個名詞和關於這種教義的明白闡述都不見於《新約》……這條教義是經過幾個世紀和無數次爭論而逐漸形成的。」
法國《拉魯斯百科全書》寫道: 「三位一體的信條在《舊約》、《新約》、《使徒行傳》以及這些使徒的弟子並不存在,但是卻被天主教會、傳統的基督教派別奉為教義信條。這兩派都宣稱,三位一體一直以來便為所有基督徒所接受,但是,我們手中的歷史證據卻顯示,這個信條是如何出現、發展,並最後成為基督教會教義的。」「在那個時代,信仰耶穌的人性是早期教會中改宗基督教的猶太人在很長一個時期的主流信仰。拿撒勒城的基督教徒和所有由猶太人組成的基督教派中都認為耶穌只是一個受到聖靈的支持人,他們中沒有任何人指責別人是宣揚異端和無神論者。這之後,隨著那些偶像崇拜者的改宗基督教,才出現了一些原來沒有的基督教教義。」
Chan Pa Shing
30 七月, 2017 at 16:04
聖經的內容是在尼西亞會議,由基督信徒去揀選。揀選四十位不同年代,但作品內容(神話故事)相近的作者,編輯成為共六十六卷,先後經歷一千六百年的聖經。其中39卷為「舊約全書」(猶太教的希伯來聖經)和27卷為「新約全書」(含耶穌的教導)。
「聖經都是神所默示的」是保羅說的。如果聖經是神的默示或啟示,為何聖經需要四十位不同年代的作者和需要一千六百年才能完成?
如果聖經是神的默示或啟示,聖經理應由一位啟示者在短時間內與神對話而寫成的(神蹟),這樣才能夠顕示神是全能的計畫者,全能的預知者。
如果聖經是神的默示或啟示,不應該出現前後不一致、自相矛盾、違反常識的錯誤。
如果聖經是神的默示或啟示,為何聖經當中充斥著殘暴的神話?聖經記載神命以色列人進行種族清洗,神用洪水殺人。
如果聖經是神的默示或啟示,為何「創世記」記載神一週內創造天地萬物的神話故事?(植物化石,動物化石和直立人化石顯示這些生物體在不同年代出現,不可能在一週內出現。)
如果聖經是神的默示或啟示,為何聖經曾經出現多次人為修正解釋或推翻?例如否定日心論(太陽是太陽系的中心)到承認。認為地球是平到否定。
這說明聖經是出自眾人(由基督信徒揀選四十位不同年代,但神話故事相近的作者)以神為命寫成的故事和道理,不是神的默示或啟示。所以,你相信聖經是相信人的道理,不是神的真理。你相信聖經是相信是人的預言,不是神的預言。