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幽默笑话: “高潮到了沒?" — 真的有"高潮"這種地名!!

幽默笑话: “高潮到了沒?" — 真的有高潮這種地名!!

原版?

一個老農夫做公交車要到高潮村,一路上不停問售票員,高潮到了沒?

女售票員被問的煩死了,回答說 :

你急啥子呀?高潮到了,我會叫的嘛!

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 上海市嘉定区版本

王師傅坐公共汽車到上海市嘉定區高潮村。
因沒去過所以剛過二站就開始問女售票員:高潮到了沒有?
女售票員答:沒有。
過了二站後,王師傅又問:高潮到了沒有?
女售票員答:沒有。
沒過幾分鍾,王師傅又問:高潮到了沒有?
這時,女售票員實在是不耐煩了。
高聲地回答道:   ………
你急什麼急呀?高潮到了我會叫的!!!

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 上海市嘉定区版本延伸版

一老頭坐大巴到上海市嘉定區的高潮村。
因沒有去過所以剛過二站就開始問女售票員:
高潮到了沒有?
女售票員答:沒有。
過了二站後,老頭又問:高潮到了沒有?
女售票員答:沒有。
沒過幾分鐘,老頭又問:高潮到了沒有?
這時,女售票員實在是不耐煩了。高聲地回答道:
高潮到了,我會叫的!

話音剛落,舉座皆驚。目光一齊投向女售票員。
後來終於到了高潮村了。女售票員嚷著說:

"老頭,你的高潮到啦!快滾下去!別占著茅坑不拉屎,別人還要上呢!!"0000000000000000000000000000000000000000000000000 

在中國各省真的的有高潮村, 而且還不少, 據統計應朝超過30多個.

上海市嘉定区江桥镇高潮村

  高潮村位于嘉定区江桥集镇的西侧,北临曹安路,南靠华江路,沪宁高速公路横贯东西,优越的地理位置,促使全村经济、社会建设全面发展。全村总面积0.82平方公里,村民小组8个,总户数404户,常住人口1421人。具有大小规模各类企业25家(其中中美合资企业1家)。

中國各省的高潮村統計:

1.四川省彭山縣永豐鄉有個高潮村,距縣城12公里,人口505人。

2.四川省廣安市龍安鄉竟也有個高潮村。這次大地震這個村恐怕沒了。

 3.四川省長寧縣銅鑼鄉也湊出個高潮村。

 4.四川省儀隴縣大儀鎮也來個高潮村。

 5.浙江省寧波市北侖區有個高潮村。

 6.浙江省縉雲縣壺鎮高潮村,人口1700人。

 7.浙江省開化縣池淮鎮高潮村

 8.浙江省東陽市有高潮村。

 9.江蘇省無錫市陸區鎮不惶多讓也有高潮村。

 10.江蘇省無錫市惠山區陽山鎮怎麼也有高潮村?

 11.湖北省秭歸縣在沙鎮溪這個鎮裡也有高潮村。

 12.湖北省武漢市武漢洪山區建設鄉有高潮村。

 13.湖北省監利縣棋盤鄉有高潮村。

 14.湖北省京山縣新市鎮有高潮村,全村802人,主業養雞十餘萬隻。

 15.湖北省武漢市新洲區陽邏有高潮村。(湖北人不知怎麼搞滴,這麼愛取這個名呀?)

 16.貴州省普安鄉江西坡鎮有高潮村。

 17.貴州省寧威縣石門鄉的山漥漥裡藏了個高潮村,人口200人。

18.貴州省息烽縣溫泉鎮剛好有個高潮村,嘻嘻!!

 19.貴州省大方縣大水鄉高潮村,我看住在這兒的鄉親,真是欠水呀!!

 20.貴州省望謨縣昂武鄉有高潮村。(貴州高潮村的數量也不少)

 21.新疆省烏魯木齊乾溝鄉有高潮村。

 22.新疆省吐魯番市亞爾鄉高潮村。雖然年均溫那麼高,高潮還是得叫滴。

 23.安徽省又出現高潮村了,這次是在銅陵縣順安鎮。

 24.安徽省六安市木廣鎮有高潮村。

 25.安徽省鳳台縣劉集鄉高潮村…….(留級了)

 26.安徽省馬鞍山市金家庄區慈湖鄉同樣也有個高潮村。

 27.安徽省舒城縣龍河鎮有高潮村。

 28.廣東省陽西縣溪頭鎮有高潮村。

 29.黑龍江省哈爾濱市平房區平新鎮裡有個高潮村。

 30.陝西省商洛市商州區麻街鎮裡也有個高潮村,距離商州城一公里處仙娥湖北岸,人口806人。

 31.陝西省漢中市有高潮村。

 32.陝西省勉縣勉陽鎮有高潮村。

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 REF:

  1. 百度. 高潮村. http://baike.baidu.com/view/2394309.htm#
  2. 2.    我來自高潮村. http://tw.myblog.yahoo.com/bear-fly/article?mid=513

 

新闻写作指南

新闻写作指南

John何宗陽編制

  • “报馆有益于国事” ~ 梁启超(中国新闻学启蒙者们对新闻学的基本认识)
  • “懒人是当不了记者的” ~普利策
  •  1845年德国学者普尔兹 著《德国新闻事业》(把新闻作为一门科学进行研究)

新闻的定义

 新闻有很多定义,在不同的国家,不同的研究者对它有不同的定义。比如,在西方,对新闻的严肃定义有:

“新闻就是变迁的记录”——英国《泰晤时报》,

“新闻就是新鲜报道”——英国《牛津字典》等等,

 在国外对新闻的幽默定义也有许多,比如:

“狗咬人不是新闻,人咬狗才是新闻”——美国《纽约太阳报》博加特等。

 中国学者对新闻也有一些定义,比如:

“新闻就是广大群众欲知、应知而未知的很重要事实”——范长江;

“新闻的定义,就是新近发生的事实的报道”——陆定一。

 我们一般指的新闻,可以理解为:

新闻是对新近已经发生和正在发生、或者早已发生却是新近发现的有价值的事实的及时报道。

 这一定义体现了三个要点:新闻必须是新近发生和新近发现的事实;新闻所报道的事实必须是有价值的;新闻必须是对事件的“报道”。

 新闻都是以事实为依据,真实性是新闻的生命,也是第一要素。

 凡是新闻文体,不论消息报道,还是通讯、特写,在写作上都应当做到新、快、短、活。

新闻的分类

 新闻按体裁分类,大致可以分为:消息、通讯、新闻特写、以及新闻边缘体裁。新闻边缘体裁主要包括:报告文学、调查报告、采访札记、工作研究、来信等。

 新闻分广义的新闻与狭义的新闻,上段的分类是按广义的新闻进行分类的,它们是报纸、广播、电视等媒体中常见的报道体裁。狭义的新闻专指消息,又称电讯(通过电报、电传、电子计算机传输的消息)。它是报纸上最经常、最大量运用的一种新闻报道体裁,也是最直接、最简练、最迅速地向读者传播新闻信息的报道方式。

新闻的六要素

新闻要素,是指新闻构成的主要因素。交待新闻要素,是把事实报道清楚的起码条件。在新闻写作中,新闻中的人名、地名、现场、情节、数字、结果都要写得具体。

交代清楚新闻五要素,即五个“W”。什么事(What,何事)?谁被牵连到这个事件之中(Who,何人)?这个事件是什么时候发生的(When,何时)?是在什么地方发生的(Where,何地)?为什么发生这个事件(Why, 何故)?在西方新闻学有一个观点,认为新闻学除了五个W外,还应增加一个H(How——怎么样,何果),也称新闻六要素。写新闻只有交代清楚人物、时间、地点、原因、过程等,才能使读者、听众和观众觉得新闻实实在在,可感可信。

新闻语言

在写新闻时,有的作者常用写散文或者写评论的方式写新闻,其实,它们之间的语言要求是不一样的。文学语言是艺术的语言,评论语言是说理性语言,新闻语言则是表述事实的语言。

 新闻语言作为一种独立的书面语体,它服务于事实的报道,具有质朴、实用的语言形态,明快而富有表现力的语言风格,讲求信息的运载量,使之适宜于社会的广泛传播。

新闻语言的特色

可以概括为:客观、确切、简练、朴实、通俗和具体。

  1.客观。

   新闻语言的主要功能用于表达客观事实,而主观认识和感情的强烈外露,势必干扰读者(听众、观众)对事情原貌的了解和把握。比如说,我们讲某某员工工作认真,某某领导身先士卒,则不如用一些事情把它反映出来,让读者去品味,而不一味去下结论。

新闻语言的客观性,通常表现为:

 1)中性词多于褒贬词,即客观地描述,而不随便下结论,或者评论;新闻中一般不使用评议性的语言,即使是评述性消息,作者的评述语言也极少,多讲究分析对比,然后自然将极其精练的评述语言自然落笔。

 2)修饰语的限制性多于形容性,举例:昨日气温已开始回暖,最高温度已达15℃,这是用数字进行限制;如果写成:昨日气温已开始回暖,大家感到比前些日暖和很多,这就成了形容词性,不宜用作写新闻。

 3)句子的陈述口气多于感叹口气。把一些事件或者现象以第三者身份客观描述出来,而不是以第一人称或第二人称去下结论或发表感叹。

 2、确切。

确切,就是准确,贴切。在新闻语言的使用上,要求精确性较高,力除消除语言的含混性,但并不完全排斥语言的模糊性。新闻的模糊语言不是语言含混不清,而是相对于精确语言来说,其精确度较低,但又不失之确切。比如, “近200吨”比“几百吨”,“30多厘米”比“几十厘米”要精确。

 3、简练。

新闻以简练为贵,以烦冗为病。新闻语言应简洁、洗练,干净利落,切忌拖泥带水。正如鲁迅说过,“简洁的文字,有着穿透读者心胸的力量”。写新闻提倡写短句,说短话,强调简捷直叙,少曲迂回,尤其忌语言杂质,不要让复杂的结构和修辞手段、表情语言淹没事实。比如,“在……的大好形势下,在……鼓舞下,在……的基础上”等等繁冗的句子都应避免。

 4、朴实。

质朴无华,具体实在,这是新闻语言的又一特色。新闻语言讲究朴实,就要“有真意,去粉饰,勿卖弄”。

 5、通俗。

 新闻语言的通俗,要求从读者(听众、观众)的认识水平出发,运用群众熟悉的语言形式,即接近口语的书面语。在写新闻时,用语不以作者的认识标准为准,也不以行业内的认识为标准,而应是最广大的读者认识为标准,对一些特殊用词,或者专有名词,应加必要的注释。

    6.具体

    新闻用事实说话,而事实不是抽象的,它由时间、地点、人物、事件经过、事件原因、结果等因素构成,因而新闻语言必须具体,应当少用抽象的概念。这就要求如实地记叙具体人、具体事、具体时间、具体地点、具体经过,也要求具体形象的现场描写、细节描写等。

 鲁迅先生说过,写文章要“有真意、去粉饰,少做作,勿卖弄”。新闻作品更应真实、具体。写得具体。新闻的可信程度就高。

 有人认为,要把事实写得具体就得形容,写领导人喜欢用“红光满面、神采奕奕”,写气势喜欢用“排山倒海,乘风破浪”,写精神面貌喜欢用“意气风发、斗志昂扬”……这一类词句其实并不能使人对客观事实有一个切实具体的感受。新闻当然要求写得鲜明、生动,也并不绝对排斥形象和艺术的语言,但必须以能够准确、具体地反映客观事物为前提,不要以为把字典拿来抄了好多华丽辞藻就能够吸引人、感动人。如果只注意字句雕琢,堆砌辞藻;只求文字的华丽,内容却很贫乏,这样的新闻作品难以真正吸引读者、听众,也难以产生强烈的感染力。

 写新闻不同于诗词歌赋,从语言的角度来说,总以平实朴素为宜,加之新闻要求完全真实,报纸篇幅有限等原因,写新闻不能采用合理想象和虚构的手法,并应讲究表达上的简练和质朴,因此,新闻报道更多地运用白描手法。尤其是写人物或场面,需要语言上的概括和内容上的具体。

 例如写人物通讯《中国工人阶级的先锋战士——铁人王进喜》中用了这样一段文字:

王进喜痛得昏了过去。等他醒过来一看,井架还没有放下,几个工人在围着抢救他。王进喜急了,对大家说:“我又不是泥捏的,哪能碰一下就散了?”说完,猛地站起来举起双手,继续指挥放井架,鲜血从他的裤腿里和鞋袜里渗了出来。

这个情节,仅一百字左右,可是王进喜在受伤后顽强表现,中国工人阶级的硬骨头性格却鲜明地刻划出来了。

 新闻写作的基本要领:

 
  1. 纪实写真

         新闻写作要如实地反映事实,要处理好两个关系:
     a 新闻事实与新闻真实的关系;注意的问题之一:不要被表面现象所迷

         惑,要透过现象看本质;之二:不能不顾及宏观事实,在微观中顾及

         宏观。
     b 主观意愿与客观反映的关系主观脱离客观的表现:合理想象、表述不

         当 。
  

2. 用事实说话

   新闻中存在的用事实说话方面的问题:a是概念化;b是套话多;c是事实少,议论多,不着边际。

怎样要事实说话:
     a. 直接陈述;
     b. 不能以抽象的概念和议论代替事实的报道;
     c. 实事求是,按事实本身的逻辑展开新闻;
     d. 采取第三人称
     e. 注明消息来源。

3. 交代新闻要素

  为什么必须交代新闻要素:
       a. 是新闻的构成规律所决定的
       b. 为适应新闻受众的普遍心理
       c. 也是新闻用事实说话的要求

新闻写作的具体要求:
  新、快、短、活

  1)内容新。“新”,指发生在一两天之内的事件,同时,角度也要新,要选择新的报道角度,发掘新的东西,给人以新的感受和印象。有人说,“今天的

     新闻是金子,昨天的新闻是银子,前天的新闻是垃圾”。

 2)报道快。即报道要及时,要第一时间拿去报道,不要等过了几天才拿去,

   那就没有了新闻价值;

 3) 如何把新闻写短?
           篇幅较短的消息稿,多数采用倒金字塔结构,就是将最重要的内容放在 

           最前面。按照重要程度排序,往下逐个段落重要性递减。

     a. 直截了当,开门见山陈述事实
     b. 空话少说
     c. 一事一报
     d. 语言准确、洗练

     e. 善于删改
 

4) 怎样把新闻写活?
     a. 运用蒙太奇手法,把最重要、最精彩的内容放在最前面;
     b. 运用断裂式行文,多分段;
     c. 多写视觉新闻

 蒙太奇手法

当我们在描述一个主题时,我们可以将一连串相关或不相关的镜头放在一起,以产生暗喻的作用,这就是蒙太奇。例如:我们将母亲在煮菜、洗衣、带小孩、甚至父亲在看报等镜放在一起,就会产生母亲"忙碌"的感觉。  蒙太奇广义的来说是指剪接,以前的电影是没有剪接的 一卷十分钟拍到完才换另一卷,第一个把剪接用在电影上的是《波坦金战舰》,其中婴儿车由楼梯摔下、四周人在开枪、母亲紧张失措、这些画面交互剪接产生紧张紧凑、隐喻的效果,成为电影史上空前的发明造就的经典。

如果不甚了解,可参考普多夫金的“母亲”或艾森思坦“波坦金战舰”中的“奥德赛台阶”,不过基本上蒙太奇是一种导演操纵镜头的手法,也就是控制了绝对的知性思维与表现意义,观众只等著被灌输,与具有诗的表现形式的电影所呈现出来的暧昧性与开放性完全不同,后者如塔可夫斯基,、温德斯、费里尼。  

   事实上不应只说是剪辑的手法,因还有其他形式可造成蒙太奇的效果,简而言之即是中国文字中的“会意” 字,可以靠著剪辑将不同地方的人景物事前后排序,让你以为彼此有关联,例如:先拍一人在敲门,随后人进屋内,事时上屋内屋外可能在不同地方拍的。  

 消息的写作技巧

 在这里,主要介绍一下消息的写作,这是目前适用最广泛的一种新闻写作方式。

    (一)消息的构成:标题、导语、主题。(通常还可分为背景、结尾,这里所说的,已经包含在主题内)。

   1、标题。也就是新闻的题目,象人的脸面一样重要。标题制作贵在醒目、得体、生动形象,能够吸引读者,起到画龙点睛的作用。一篇报道,读者拿起来之后要先看标题,然后再决定看还是不看。新闻标题的结构方式、写法很多。但有一点是共同的,在标题撰写上必须下功夫。新闻界有"三分之一时间写标题、三分之一时间写导语、三分之一时间写主题"这一说法。

    2、导语。

  一、概括性导语。

  导语往往是新闻事件的高度概括,使读者看过导语后,不用看下文,就能了解消息的主要内容,这种结构形式的特点避免了消息写作中把最重要、最新鲜的事实淹没在大量一般性事件各,突出了"新"字。

  二、陈述性导语。按事实发生的时间顺序来写,又叫"编年史式",这种形式使消息情节步步推进,事件的高潮在后面出现,有引人入胜的效果。

    三、描写型导语。

   四、就是对消息中某一有意义的特殊场面作简洁而有特点的描写。

   五、评论型导语。就是在叙述事实的同时,立即对事情作出评价,提示其事物的现实意义。如写我们支持贫困学子上大学时,可以这样写:浮来农信社在做好当前支农工作的同时,筹措资金设立"专项贷款"重点扶持"金榜题名"的贫困农家学生顺利入学。(这是事实,然后再加以评论)此举,让浮来山镇考取大中专院校的考生及其家长们吃了"定心丸"。

   六、设问式导语。设问式导语就是在消息开头即提出一个尖锐的问题,然后加经解答,引起人们的关注和思想。如我们在推得联保贷款,解决了农民贷款难的问题。导语可以这样写:贷款像存款一样方便?对莒县农民来说,原来似乎不可能,如今已梦想成真。

 写好稿的七字标准

 写新闻稿容易,但写好新闻稿就难了。那么什么样的稿子算是好稿,到底有没有一个统一的衡量标准和评价尺度呢?

  就像质量检验员手中总要有把卡尺一样,我自己看稿时,一般用七个字来衡量:大、新、深、快、短、活、强。就是说:取材要大、立意要新、挖掘要深、抢发要快、文字要短、写法要活、效果要强。

  这七字标准,又可从内容、形式、读者三个角度细分为三类:“大、新、深”显然是内容的要求;“快、短、活、”则是形式与技巧的要求;而“强”强调了读者接受、影响读者方面的要求。

  大,是指取材的重大性与重要性。记者传播信息,首先是要选择重大且有轰动效应的信息,在一定时间和地域内为大多数人共同关注的事件。比如,国家政权的变动、重大政策的出台、突发事件等等。此类消息内容关系重大,覆盖面广,易引起反响,有天然的竞争优势。总编为报纸选头条,主要是考虑此类题材。

  “新,有两层意思,一是刚发生的新鲜事,二是老事情新角度,由这个新角度所揭示的新内容。”

  尽管我们强调新闻的客观公正,但从自然信息到新闻信息,这过程中无疑有了记者的再创造。记者常常就是借这一点机会,这块用武之地在旧题材下换新角度,从而换出新意,竞争过对手。

  深,是稿件揭示的问题的深度。信息并不是事物本身,而是事物的表象、特征和外部信号。这些表象的东西有时反映本质,有时不反映本质。一条新闻的深浅或其价值大小,就看记者通过信息反映事物的本质的程度如何。

  快,指事情发生的时间与稿件见报时间的距离。快速传播是新闻的特点,也是检验记者抢采抢发能力、编辑识稿能力的一个标尺。

  短,是篇幅求简。基于快速传播和增大信息含量的总体要求,新闻稿要短,这是一个基本尺度。

  活,指技巧的灵活性。新闻是天生呆板的文体。它既要客观真实不得巧构编造,又要快速抢发无暇修饰雕琢。如何突破固定模式求变、求新,便是一个难题。竞争性常表现在这一点。

  强,是指反馈效果。衡量一篇新闻的优劣除分析稿件本身的因素外,还要看它经实践检验的结果,看它是否有影响力,是否广为受众接受。艺术讲接受美学,新闻讲受众效果。

  显然, “大、新、深、快、短、活、强”这七字标准,基本概括了一篇好新闻所应具备的要素。但这是一个综合指标,在实际运用中,可能不会样样俱全,个个突出。因为一篇好新闻,要受客观素材、记者能力、环境、条件以及受众等诸多因素的制约,甚至一些技术问题也能影响到它的命运。
  

记者在写稿时对这七个方面不能平均追求,要审时度势,突出一点以长补短。比如发现一个重大题材的新闻,就用最快的速度发回,不要顾及其他。正如《史记·鸿门宴》中所说:“大行不顾细谨,大礼不辞小让。”如果是时间性不强的新闻在“大”、“快”上已失去优势,便要小心设计、精雕细刻,在“深”、“活”上做文章。这叫夏粮丢了,秋粮补。

 新闻写作中的幽默  

新闻写作中也常用幽默的手法,有的是将人物的幽默语言或动作展现其中,有的是作者直接运用幽默的笔法去写作,从而使文章活泼耐读,增强了感染力。   

 幽默,是一种语言的智慧和艺术。它指言谈、行为有趣或意味深长。幽默充满我们的生活,几乎无处不在。在文学创作中,不少幽默大师巧妙运用,为作品增色添辉。在新闻写作中,幽默也大有用武之地。現在新闻媒介的生态环境大为改善,现实生活中的幽默现象,被大量摄入新闻作品,扩大了新闻传播领域,丰富了新闻审美形态,拓展了受众的审美情趣。

    求新求异,求趣求美,是受众接受、品味新闻信息的共同心理。有人把那种诙谐活泼、善中含笑、笑中显美的新闻,称之为幽默新闻。在当今信息时代,新闻界大力倡导软新闻的态势下,幽默新闻的情趣性、审美性更加凸现出来。

    一、新闻中的幽默类型

    就感情色彩而言,新闻中的幽默可分为褒义性、贬义性和中性三种类型。

    1、褒义性幽默

    褒义性幽默能使受众的情感由笑流向赞赏、愉悦,其传播内容是对人的智慧、精神和本质力量的弘扬与肯定。其中,有的是新闻人物幽默绝妙的言行,有的是新闻人物在困境中显露的机智,有的是新闻人物在矛盾情境下显示的旷达性格。

    譬如,曾获得中国新闻奖的通讯《“吹灯兵”的情怀》,开篇写道:说我是吹灯兵,那倒不假。不瞒您说,吹了8次啦。战友们爱跟我开玩笑,说我和8字有缘。我1980年入伍,当了8年兵,8次立功受奖,8次代理排长,可也被80 年代的姑娘“吹”了8次“灯”。

    通讯中,年轻战士面对从军生涯中人生婚姻大事屡次受挫,依然谈笑风生,淡然置之,体现出爽朗豁达的胸怀,新时期一位可爱的军人形象跃然纸上。

    2、贬义性幽默

    新闻中的贬义性幽默,是一种黑色幽默,旨在对现实中的丑陋现象进行披露,表达对假丑恶的否定,其特点是富于讽刺性,寓庄于谐,重在讽刺批判。

    《经济日报》曾刊登过一篇题为《阴差阳错》的新闻,披露一家医院服务质量差、发错药、乱赚钱的医疗作风。稿件写得具有讽刺意味,读后令人啼笑皆非:辽宁省海城市牛庄供销社有一位52岁的男性老工人,患病住院数日,出院时大夫给了一包药。

    回到家,老伴看到药包,不禁愣住了。她急忙问:“老头子,你这病与妇科还有关系?”

    老工人说:“开什么玩笑,我这病你还不知道?”

    老伴说:“你快看看,这是些啥?”

    老工人一看,在众多的滋补药中,“保胎丸”3个大字呈现在他的面前,数一数,整整40盒。

    3、中性幽默

    新闻中的褒义性和贬义性幽默,是以某种政治思想、伦理道德、风俗习惯和是非观念来反映现实、干预生活。而中性幽默是以一种审美情趣和常理情趣,去看待现实,让人们以平常心态来审视生活变化,不褒不贬,付之一笑,藉以调节气氛,丰富精神生活。

    如中国国家足球队于2002年初在昆明集训,备战世界杯赛。有一则《国足新闻发布会很搞笑》的消息,写了这么一段风趣的内容:

    新闻发布会进行期间,一位记者大胆地问教练米卢:“能透露一下国家队如何选定最后的23人吗?”米卢显然不愿意回答这样敏感的问题,他机敏地指着旁边一名在打瞌睡的记者说:“问这个问题,你肯定是新来的。那,问他去,他肯定是老记者,你应该多请教他。”结果,打瞌睡的记者惊醒了,引来其他记者一通大笑。

    在这段新闻中,米卢的机智与幽默,使新闻很搞笑。他既没有拒绝记者的提问,王顾左右而言他,又即景引开了敏感的话题,巧妙地保守了国足的秘密,避免透露出一些媒体可能会炒作的材料。

    二、新闻中的幽默手法

    要增添新闻作品中的幽默情趣,可采用多种表现手法,常见的有以下10种:

    1、巧用成语

    获得全国好新闻奖的作品《有钱能使鬼推磨 有权汽车能轧场》,报道阜城建设银行副行长钱向金,公车私用,将进口小轿车替岳父家轧碾麦子,不料发生火灾,不仅几千斤麦子化为灰烬,轿车也烧毁了。报道中运用“有钱能使鬼推磨”“夫妻双双把家还”“火烧连营”“光宗耀祖”“杯土车薪”(化用“杯水车薪”)等成语典故,把钱向金官小架子大、损公肥私的行为,展示得惟妙惟肖,读来饶有兴味。

    2、采用反语

    反话正说,便产生幽默情趣。《解放日报》曾刊登一篇法制新闻,报道歹徒胆大妄为,潜入文物馆盗窃国宝的犯罪行为,其中写道:

    李建新入内“操作”。就在撬文物馆底楼大门铁锁时,一把十几斤重的钳子跌落在水泥地板上,惊天动地。李建新吓得屁滚尿流,慌忙躲进了树丛。然而,值班室里高亢的鼾声依旧是那样奔放,李放心了。三下两下撬开门锁登堂入室上了楼。螺丝刀撬弯了,也撬不开展柜的锁。可李建新聪明绝顶,他转身将旁边一只古剑柜打开了,随手取出一柄极其珍贵的“越王剑”,当场古为今用,拿春秋“越王剑”撬开了战国“铜墩柜”,半数文物接着就这样掉进了小偷的口袋。那柄“越王剑”竟安然无恙。李建新只把它当作作案工具,用完后丢在一旁弃若敝履,谢天谢地!

    报道中,多处使用反语,其中,“惊天动地”表现盗贼心虚;“聪明绝顶”“古为今用”“安然无恙”“谢天谢地”表现盗贼愚昧无知;“高亢的鼾声”“奔放”讽刺值班员的贪睡和失职;“三下两下”“登堂入室”揭露盗贼气焰嚣张,胆大妄为,都产生了强烈的幽默效果。

    3、运用俗语谚语

    群众中的俗语谚语,鲜活生动,通俗易懂,用来写新闻,别有情趣。《孝感日报》曾刊登《会计伢嫌我的油壶小》一稿,被评为当年全国好新闻作品。该稿不仅题材以小见大,而且通篇用群众俗语写成。如“六月开了门,乡里喜盈门”“心大壶也大”“吃大锅饭”“分灶吃饭”等,读来让人耳目一新。

    在新闻作品中,将群众俗语用作代指,也有幽默味。诸如,用“常见病”“多发病”代指缺点,用“传染病”代指染上不良习惯,用“红眼病”代指嫉妒,用“手榴弹”“炸弹”代指行贿物,都别有风趣。

    4、采用对比

    在新闻作品中,恰到好处地采用正反对比、新旧对比和今昔对比,会产生意想不到的幽默情趣。如第35届世界乒乓球锦标赛在平壤举行,朝鲜队和美国队对垒,朝鲜队获胜。合众国际社发自平壤的一则电讯稿,以《朝鲜乒乓球队以五比零击败美国队》为题,在导语和次导语中,将现在的体育竞技与当年的朝鲜战争进行今昔对比,把一则体育新闻写得精彩绝伦:

    25年前,美国和北朝鲜在现在的大同江畔巨大的平壤体育馆矗立的地方互相射击与投弹。

    星期四晚上,两国再次正面对抗。这次使用的武器是乒乓球拍,互相打给对方的是赛璐珞球,战场是第35届世界乒乓球锦标赛场地。

    又如,早年一则关于赫鲁晓夫的报道,也采用了今昔对比手法:

    赫鲁晓夫昨日深夜派人把斯大林的遗体从红场水晶棺中抬出,烧成灰烬。

    赫鲁晓夫任乌克兰第一书记的时候,在党的会议上高呼,斯大林是他的父亲。

    5、制造悬念

    开始设置悬念,最后解开谜底,造成新闻跌宕起伏,峰回路转。《北京日报》刊登过一篇题为《惊噩我死了》的新闻。报道一开始就写道:“好端端的大活人竟收到了死亡通知书。”读者首先被吸引住:为什么会发生这种荒唐事?自然要寻求下文答案。于是,新闻娓娓道来,叙述主人公的身份、领取退休金的程序、缘由,以及他得知自己“死亡”后,如何向原单位交涉,澄清事实。最后写道:“对方说,我们收到你家属发来的函,说你死了。”至此,悬念解开,读者这才明白:这一滑稽事,纯系工作人员的恶作剧所造成。

    6、撷取戏剧情节

    将现实生活中发生的某些偶然现象,采用夹叙夹议手法加以反映,使新闻作品具有戏剧性冲突,别开生面。

    《湖南日报》曾刊登《笑不出来的笑话》一稿,报道某店出售失效农药,反而救人一命的事:

    一天,某生产资料站门前噼里啪啦地响着鞭炮,“衷心感谢”该店卖给了失效农药。

    农药失效,钱白花了。却还鸣鞭炮“衷心感谢”?

    原来,这位放鞭炮的农民和妻子拌嘴,妻子心狭,一气之下,“咕嘟”喝下一瓶剧毒农药甲铵磷,丈夫吓懵了,不想妻子竟安然无恙。后经化验,妻子喝的农药,是连蚊子也毒不死的过期失效农药。故特地登门致谢。

    不过,这种出卖失效农药来“坑农”的笑话,是无论如何也令人笑不出来的。

    7、采用拟人手法

    有篇题为《中国桥王正值青春年少——南京长江大桥“体检”合格》的报道,导语采用拟人的手法写道:

    已经31岁的南京长江大桥,刚刚接受了诞生以来的第一次大规模“体检”。“体检”首席大夫——高级工程师潘振涛说:“这次体检达到80年代国际先进水平,目前大桥仍很健康。”

    这样,使得枯燥的科技新闻别有趣味。

    8、运用讽刺笔调

    《报刊文摘》报载有一则题为《被拒的理由》的新闻评论,通篇采用讽刺笔法,针砭时弊,可谓哲理与情趣并重,读后既引人深思,又幽默诙谐:

    老子被老子研究会的会员们从会长位置上选下来了。因为他拉不到赞助,筹不到资金,没钱管代表们吃饭、喝酒、旅游、洗桑拿,没履行好“虚其心,实其腹”的会长职责。

    爱因斯坦应聘某大学物理系副教授失败,理由是发表论文数目不够,只有1905年发表过5篇,还有一篇讲相对论的,到现在很多人仍看不懂。

    鲁迅申请某市签约作者被拒,理由是没有长篇小说,也没有拿过文学奖,只会写点杂文骂骂人,斗斗气,属雕虫小技。

    钱钟书在定期考核时被末位淘汰,因为他既没有获得省部级以上奖励,也没有出席过任何规格的学术研讨会,因为他没兴趣。

    王羲之申请参加书法协会被挡在门外,因为没有书法方面的论文。

    9、运用图文显示

    北京王府井大街重新开放后,在街边新添了一些古朴的艺术雕塑,供游人欣赏。但有的人竟在塑像上攀爬或坐着。《北京晚报》刊登一幅新闻图片,图片中的雕塑造型是理发师在给顾客剃头,而一位打扮时髦的小姐,却大大咧咧地坐在塑像中顾客的腿上。这幅照片旁配有一首打油诗:美人款款膝盖坐,吓坏我这老祖宗,你要一扭小蛮腰,我的脑袋准开花。通过诗画结合,图文相映成趣,达到幽默效果。

    10、运用公告形式

    据报载,35岁的安徽籍农民工史小六,左前臂受重伤,失血休克。北京市博爱医院在无人交费的情况下,及时为他做了手术。可史小六为了逃避医药手术费,却趁人不备,带着伤口的引流条悄然离去。医院发出一条寻人启事,《北京日报》在刊登这一消息时,将寻人启事原样照登,充当新闻导语,写道:

    本报讯 昨天下午,读者顾健向本报发来紧急传真:史小六,你为了逃避手术费,竟然左臂伤口内带着引流条就失踪了。请你立刻回到中国康复研究中心博爱医院接受紧急治疗,否则,你有感染截肢甚至丧命的危险。

    这则新闻导语运用公告形式,写得具有紧迫性和幽默感,引人注目。

    三、新闻幽默的审美效应

    新闻作品中的幽默,可以给受众带来或欢欣愉悦,或启迪思考,或消遣休闲,或讽刺批判等审美效应。

    1、政治新闻庄谐美

    政治新闻中的幽默,可以将严肃的政治题材寓庄于谐,收到意想不到的效果。

    香港回归祖国前夕,邓小平和撒切尔夫人在北京人民大会堂举行两国最高领导人会谈。香港一家电视台的两名记者一直守候在会谈现场附近。会谈结束后,脚穿高跟鞋的撒切尔夫人从人民大会堂台阶走下时,一不留神,几乎要摔倒下去。幸好在场的随行人员眼疾手快,迅速将她搀扶住了。这两名记者凭着新闻敏感,当即抓拍了这一情景,将图片新闻配上“撒切尔夫人摔了一跤”的标题,及时发稿,成为饮誉海内外的独家政治新闻。它用寓庄于谐的形式告诉世人,这次中英两国高层会谈,号称“铁手腕”的撒切尔夫人不是邓小平的对手,中国获得了全胜。

    2、批评报道讽刺美

    《光明日报》以《县委大院竟埋“升官符”》为题,披露个别地方党政干部官迷心窍、竟信“风水”的事实:

    山西交口县委书记房吉华、县长李业福,认为自己升不了官,是县委大院风水不好,便找人看风水。有人说,县委大院风水不好,是看守所高出县委大院,县委大院中的人大办公楼高出县委办公楼。破除方法是:在低于县委大院的地方重修看守所,在县城修牌楼,在县委大院中心和四角埋“镇邪物”和“升官符”。正当这个县的父母官痴迷风水,埋镇邪物、升官符,建牌楼,修看守所,想象升官升迁时,山西省委批示严查,堂堂党员干部因迷信而丢了乌纱帽。

    3、社会新闻荒诞美

    《北京青年报》曾刊登《欠债不还有理由 谎称得了艾滋病》的消息。反映北京一家旅行社导游李某,欠别人10余万元,想赖账不还,于是,谎称自己得了艾滋病。当法院的人带他到医院检查,李见谎言即将败露,又说自己患有性病。法院再请医生检查,一切正常。读者看了这则消息,不禁为当事人的荒唐至极哑然失笑。

    4、新闻评论形象美

    新闻评论运用典型形象来说理,既让人折服,又具有美感。如《报刊文摘》刊登一篇题为《位子》的评论,说的是成都附近五姑山上有座小庙。香火鼎盛,老少和尚日子过得很是滋润。一天夜里,大殿上供奉的如来佛像不知怎么突然跌得粉碎,只剩下两旁矮小的金童和玉女塑像。

    第二天就是一年一度的禅会。正当小和尚们为没了佛像,众多香客来了怎么办而着急时,镇定的老和尚指挥小和尚搬走散落的泥块和玉女像,把金童像摆在佛像的位置上。

    翌日,一切如常,香客如云,青烟缭绕,人们跪拜如常。到晚上,和尚清点香火钱,一点也没见少。老和尚笑道:人们有个特征,不管是谁,只要坐在神的位子上,他们就对他顶礼膜拜。小和尚们从中悟出了“位子”的硬道理。

    5、会议新闻鲜活美

    会议新闻中引入幽默情趣,可以改变枯燥呆板的面孔,而以生动活泼的面目出现。

    《人民日报》在有一年的“两会”报道中,刊登“两会”新闻花絮,其中有一篇反映代表们进餐时,发现来自湖南、四川、贵州3省的代表,大都随身携带有一个装着辣椒的小玻璃瓶。这3个省的代表可以说是没有辣椒食无味,湖南代表是不怕辣,四川代表是辣不怕,贵州代表是怕不辣。在紧张的“两会”之余,来点幽默风趣,为改进“两会”报道吹来一缕清新的风。

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附帶:

新闻写作指南簡化版

「新聞」是什麼

一般而言,「新聞」指的是涉及公眾利益(如股市暴跌、油價調漲),
或者為公眾所關心、感到興趣的議題(如名人八卦、聖母像流淚等)。
通常一件可以被稱為「新聞」的事件,必然具備以下條件當中的幾個:

1. 最新發生的事件,或事件的最新發展
2. 與公眾有直接關係
3. 對公眾有顯著的影響
4. 有人情味,富趣味性
5. 新奇獨特,或彰顯衝突
6. 戲劇性發展,出人意表的結果

何謂新聞價值?

由於傳媒機構/人員對新聞價值的判斷不盡相同,故各類型媒體選擇的新聞亦不會完全相同。
然而,他們選材也有共通點,以下有六個條件,符合愈多條件,題目便愈有新聞價值:

1. 異常性──愈不平常愈有新聞價值,「異常性」有個廣為人知的例子:「狗咬人不是新聞,人咬狗是新聞」。
2. 影響性──影響愈多人,愈有新聞價值
3. 時效性──愈近發生的事,愈有新聞價值
4. 地域性──愈近閱聽族群的生活地域,愈有新聞價值
5. 顯著性──愈出名的人事,愈有新聞價值
6. 衝突性──愈有衝突元素,愈有新聞價值

以上所列只是基本原則。
許多時候一件事是否具新聞價值,往往是取決於當日是否有其他更重要的事件。

如何撰寫新聞稿?

新聞不像一般體裁,不能用起承轉合,而要用「倒金字塔式」寫作手法。
先寫最重要的,最吸引人的。
這樣編輯需要刪短稿件時,不用重寫也能保留最重要的資料,讀者也能在最短時間內獲取新聞的概要。
以下簡單就說明新聞稿撰寫之一般原則:

一、「倒金字塔式」佈局法:

1. 何謂倒金字塔式佈局法:事件的高潮安排在文章的開頭或首段,也就是最重要的部分先說,次要的部分放在二、三段等。
2. 採用倒金字塔式佈局法的原因:
 (1)便於讀者閱讀、消化吸收
 (2)版面需要刪減時,不會將重點刪掉
 (3)方便媒體編輯製作新聞標題

二、「導言」和「軀幹」:

1. 所謂「導言」指的是新聞開頭的一部份,不需要冗詞贅字,只求說出事情的重點。新聞寫作學者強調,「導言」不可漏列5W1H(who、what、when、where、why、how)。
2. 所謂「軀幹」的功能有二:
 (1)解釋:把導言提到的事實解釋的更清楚
 (2)補充:補充導言所提到的次重要事實,使這條新聞記載得更周全;有時候也可以分擔導言中承載過多的重點,以免導言「臃腫不堪」

三、精簡扼要、通俗易懂:

1.句子要短、段落要短、整個新聞稿要短。切忌長篇大論,只要能將事實表達清楚即可。
2.用詞越精準越好,不要含糊其詞,或全篇充斥形容詞。
3.避免使用高深的專門術語或艱深字句。

四、言簡意賅的標題:一個簡短醒目的好標題,是吸引讀者往下把新聞看完的最重要觸媒。

五、新聞稿的格式化:力求版面清爽、分段清楚,易於識別。

六、聯絡人及方式的附註:便於媒體想要獲得進一步了解事件相關信息時,可以即時找到補充材料的管道或途徑。

七、撰寫完畢的檢查和檢測:有新聞價值嗎?重點寫清楚了嗎?有新聞點嗎?是否有錯字、贅字?… 等。

 

新聞稿撰寫要點提

 ※ 新聞稿是企業對外發佈訊息的"免費媒體" → 好好善用,便能發揮 1+1>2 的綜效!

※ 新聞構成三元素: → 標題、圖說、新聞稿

※ 新聞標題:要讓讀者就算不看內文也能知道這篇新聞在 說啥!

※ 新聞稿撰寫重點: → 客觀、扼要、簡潔、新鮮/有趣/好玩/奇特

※ 新聞稿寫作方式:

→ 濃縮重點擺第一段(5W1H),依次補充說明擺二.三段, 以此類推…

When -What -Who -Where -Why -How –

※ 廣編稿的寫作方式: → 導言、主題、軀幹、結尾

※ 廣編稿導言形式: 引句式、破題式、問句式

※ 新聞稿範例/新聞稿範本:

廁所臭臭,超級病菌已藏你家

(中央社訊息服務20110715 13:36:23)

隨著炎炎夏日的到來,家中廁所散發的尿騷味,不只困擾著許多家 庭,伴隨高溫在馬桶及排水管污垢內,所大量孳生的細菌,也成為病 菌叢生,威脅家人與孩子健康的溫床,為此,專家建議家庭主婦們, 可聰明購買內含蛋白質、油脂、澱粉、纖維等四大酵素的酵素清潔 劑,徹底驅除馬桶臭味,有效清除頑強藏匿在管壁污垢內的細菌。

馬桶排水管是家中藏汙納垢最嚴重的地方,不只容易孳養病菌,且因 家中水管互相連通,所以躲藏在馬桶排水管內的病菌,很容易就會隨 氣流由各個管線口飄出,造成感染。如2003年香港淘大社區,就曾因 居家排水管遭病菌污染,爆發321人感染嚴重急性呼吸道症候群 (SARS),就是一例。惟有定期清潔水管污垢,才能避免水管養細菌!

微生物專家林大發博士說,如果夏季家中廁所飄散著濃濃的尿騷味, 就代表馬桶及管壁內已有細菌大量孳生,因為這代表著排水管所堆積 的污垢,已經細菌發酵轉化成尿騷味,所以馬桶臭味才越重!

林博士指出,多年來專家雖經由研究發現,市面上的清潔酵素可以安 全地分解管垢,消除病菌傳染,但酵素清潔劑種類繁多,消費者想達 到最佳清潔效果,最好還是選擇內含蛋白質、油脂、澱粉、纖維等四 大酵素的酵素清潔劑,才能全方位對付組成複雜的廁所污垢。

他表示,在混合酵素技術上,「粉體酵素」比液體酵素更能保有清潔 活性;再加上商品要有通過國際標準ISO14855或CNS14661的無毒認 證,就是消費者可安心購買的選擇。

林博士建議,夏日家中有著廁所異味困擾的家庭主婦,不妨可選擇符 合以上專家標準的【綠大地除臭王】馬桶清潔酵素,才能在暑季深入 分解管垢,清除病菌孳生,保持廁所芬芳,在炎炎夏日達到做好居家 衛生,維護家人健康的效果!

相關網址: http://www.bio-enzyme.com/

訊息來源:昶茂微生物開發股份有限公司

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References & 參考書目:
  1. 新闻采写基础问答 http://www.eedu.org.cn/greensos/Article/skills/200501/21.html
  2. 如何写好新闻报道http://zhidao.baidu.com/question/4923516.html
  3. 梁衡:写好稿的七字标准   董岩人民网>>传媒>>传媒专题>>传媒期刊秀:《新闻与写作》 >>2006年·第10期http://media.people.com.cn/GB/22114/51455/72582/4928938.html
  4. http://www.5151doc.com/gwxz/jqjy/201107/268395.html
  5. 逻辑与语言研究会编:《逻辑与语言研究》中国社会科学出版社1983年12月版
  6. 《中华大字典》,中华书局出版1978年10月版
  7. 刘玉学主编:《写作学教程》,中国政法大学出版社1999年8月修订版
  8. 胡正荣著:《新闻理论教程》,中国广播电视出版社1995年8月版

10.芮必峰著:《新闻理论趣谈》,新华出版社1993年8月版

11.《辞海》词语分册下册,上海辞书出版社1979年5月

12.刘锡庆著:《写作丛谈》,北京师范大学出版社1990年3月版

13.王光祖、杨荫浒主编:《写作》,华东师范大学出版社1989年3月

14.刘锡庆、朱金顺著:《写作通论》北京出版社1983年6月版

15.冯一中主编:《写作知识概要》,山东文艺出版社1985年9月

16.胡裕树主编:《大学写作》,复旦大学出版社1985年10月版

17.郑旷主编:《当代新闻学》,长征出版社1987年3月版

18.李广增等著:《新闻学百题》,人民日报出版社1988年12月版

19.郑保卫著:《新闻学导论》,新华出版社1990年12月版

20.王益民著:《系统理论新闻学》,华中理工大学出版社1989年版3月版

21.徐培汀、谭启泰编著:《新闻心理学漫谈》,新华出版社1988年6月版

22.雷跃捷著:《新闻理论》,北京广播学院出版社1997年4月版

23.李良荣著:《新闻学概论》,复旦大学出版社2001年3月版

24.陈力丹:《我国新闻学研究现状及方向》,《当代传播》2005年第一期

25.刘建明:《传统新闻价值观的自我颠覆(上)》、《传统新闻价值观的自我颠覆(下)》,《新闻界》2002年第五期第六期

26.新闻采访和写作摘自《沧海月明》 http://bbs.laxjyj.com/read.php?tid=52208

27. 新闻中的幽默妙趣  张真弼 http://chn.chinamil.com.cn/jsjz/2012-04/23/content_4841465.htm

28.【如何撰寫新聞稿?】http://www.wretch.cc/blog/ericloli8so/11192175

  

幸福与幽默的名言佳句~-TF Shawn, 哈佛幸福课第二十讲 《幸福与幽默》讲师。

幸福与幽默的名言佳句~-TF Shawn, 哈佛幸福课第二十讲 《幸福与幽默》讲师。

幸福感是衡量人生的唯一标准,是所有目标的最终目标。 ~塔尔博士(Tal Ben-Shahar, 哈佛幸福课讲师)

 以下是TF Shawn, 作為哈佛幸福课第二十讲 《幸福与幽默》讲师所講出的名言佳句。

我把幽默 定义为一种正念的眼光,通过幽默我们可以用正念的眼光看待世界,就像乐观主义那样,这 时一个人会提高对一种情况的各种可能的意识。

 维基百科把幽默定义为“一种有节奏的发音的不由自主呼吸动作”。 这也是我对我的舞姿的定义。

 但当你笑时,就像现在,你身体有 15 块面部肌肉在疯狂地运动,包括你的大颧肌,它 能同时拉起你的嘴唇,非常酷,我不知道它的原理是什么,会厌软骨开始盖住你的喉,这样 就收缩了你的呼吸,所以基本上你是在窒息,这也是为什么笑的时候很难呼吸,别怪我引你 们笑。血压降低,同时血管里血液的流量增大,腹部肌肉伸缩,呼吸,腿和后背的肌肉都会 伸缩。这是我做过最强烈的健身运动,这一切发生得太神奇了。

 幽默是非常难定义的, 每次你想定义幽默它就从你的指间溜走, 每次你想… 大家觉得好笑的东西都不一样.

 我们从中发现一旦我们试图去定义某些东西, 一旦我们 试图定义是什么让一些事情变得幽默时,这些事情马上就不幽默了,这是一个死青蛙问题。 死青蛙问题就是说,你越是解剖一只青蛙,它死得就越快,笑话也是如此。

如果幸福、积极和乐观都是由基因决定 的, 那么研究我们在这个班上所讲的内容还有什么意义?幽默也是如此, 如果我们得不到这 些益处,只会给幽默的人更多理由来嘲笑我们,我想我们今天能克服所有这些障碍。

 研究幽默这个心理学领域的三大巨人就是弗洛伊德(《笑话及其与潜意识的关系》)、伯格森(幽默是一种社会纠正器)和我。

 因为我们都有本我冲动,但我们没办法把这些冲动释放出来,所以我们就会被压抑,你越压抑,最终就会被 爆发, 所以压抑会带来严重后果。他(弗洛伊德)认为幽默是一种社会可接受的用来疏导这些欲望的包封, 这是一种社会可接受的把本我冲动释放出来的方法。 这就解释了为什么我们很多幽默本质上 都是与性和攻击有关的, 我们可以举很多例子来说明把幽默视为一个心理安全閥。

他(柏格森)认为幽默是一种社会纠正器,他认为…就像以前上过这门课的 Abraham Maslow 说过,人是有一个发展轨迹的终点是自我实现或者说实现我们的潜力。柏格森认为幽默就是轨迹上的一个点, 在一个点上当我们偏离这条轨迹时, 当我们做一些阻碍 我们自我实现的事时,幽默就会马上纠正我们。

我认为幽默就像一种正念视角,我们透 过这个视角来看待世界,我们研究这点的一个角度是,我们可以把幽默视为一种认知心态, 我们通过它看待我们周围发生的事。

 α 因素就是指客观的现实约束, β 因素是对现实的主观感受。….我认为幽默是一种很强大的工具, 我们可以利用通过改变我们 看待环境的视角来改变我们的 β 因素让它适应我们。

 我给幽默下的 定义和正念的定义几乎一摸一样。原因是,我认为当你真的留心眼前的情景,当你以某种模式来看待世界时, 你实际上就是在用一种方式来分析世界, 这种方式使得你能看到比环境本身更多的可能性。

 幽默还能够在化学层面上起作用, 它能增加我们体内的 T 细胞从而加强我们的免疫系统,增加我们的 γ-干扰素,它是一种抵抗疾病的蛋白质 还会增加我们的 B 细胞,B 细胞负责生成抗体加强我们身体抵抗疾病的能力。

如果我做 了某件事让你感到有压力了,你的皮质醇水平就会上升,如果你在这时候引人发笑,他们的 皮质醇水平就会降低, 也就是说在他们感受到压力时大笑起来, 在压力中笑起来能够使他们降低压力带来的消极影响。….即使是一点点的幽默,就能提高我们的免疫系统。

 幽默还能有一个后效应,提高你的忍痛度。…我们看到幽默真的有很多惊人的益处,我们看到它能改变我们的身体化学,改 变我们的免疫系统,帮助我们对抗疾病,它改善我们的压力水平,改善我们身体对尘螨的反 应,对事物的反应,对癌症的反应。幽默从方方面面影响我们,效果非常惊人。

 镜像神经元,我们以前不知道大脑里 有这个,十年前才知道或者还不到十年, 我们那时才发现它们的存在, 它们的作用就是, 如果有人对你笑,通常你一定也会对他们笑。…我们天生会对别人有移情作用,因此,幽默非常具有传染性,因为当我们看到别人笑时,我们的镜像神经元就会激活。 幽默之所以能帮助我们的社交,是因为 第一次相遇时,它能制造吸引力。

 科学家和心理学家认为幽默是表示认知能力良好的一个信号,就像我们喜欢别人 有一个良好的体格一 样,我们也喜欢良好的认知能力,我们喜欢能用不同视角看世界的幽默之人,它不仅能极大 地影响他们看待世界是方式,还会影响他们帮助你应付现实的方式。

 幽默真的可以让我们能够对我们以前认为是消极的、 不还的或者让人烦恼的事情改观,这就是我想说的,幽默最强大的功效。

 我想说可以增加我们幽默感的六种方法。首先,…写日记…写下这一 天发生的事情,然后拿它发挥,给它变形,改变它的方向,直到你从中发现一些幽默,… 第二种方法是观察幽默的人。…还有一个方法是 TQP 两问处理法。为什么我这么幽默?为什么别人没有发现我很幽默? 不断地这么问自己,绝对能提升你的自尊。除此之外,还要允许自己当一个次等人类。… 如果我们不允许自己当一会次等的人类就等于我们不允许自己有人类的缺 点,就是不承认我们有本我冲动。多找点花样,打破模式,你打破模式的次数越多,你就越 能看到一个情况里的可能性。

幽默就像乐观主义, 我们透过它来看待世界, 它需要我们用正念来找 到可能性,它能加强我们的健康,改善我们的社交和我们的身体,它能作为一种心理治疗方 法。我们把幽默视为一个奢侈,但我认为在痛苦和冲突、悲剧、经济倒退,大萧条出现的时 候…我想没什么会比幽默更重要的。

 

REF: 哈佛幸福课中文字幕笔记 第二十讲 《幸福与幽默》字屏

 http://v.163.com/movie/2006/1/0/A/M6HV755O6_M6I43FN0A.html
早上好, 很高兴能给大家讲课。 走了, Tal 所以今天早上我来代课, 给大家上“黑魔法防御术”。 我很肯定,在这种情况下我可以套用美剧“办公室”里 Dwight 说的一句话,我是幸福课的助 理教授,而不只是幸福课教授助理。 很多人会叫我宿舍长 TF Shawn,或者 Shawn,或者 Kirkland 的 lmzar,或者幸福先生,也有人叫我那个像蹩脚罗马战神的家伙。

但你们很多人都 不知道,我也有温和的一面。

 小时候,我给我妹妹的手臂弄了三次骨折。我们在玩打仗,我们在客厅里到处乱跑,像 士兵一样从坐垫上跳过去,打着打着就像我后来…写给我父母的检讨说的那样,我看到眼镜 蛇指挥官乱枪扫射我妹妹,于是我不顾及自己的安危,我转过身,向我妹妹直冲过去,推着 她躲开那些射向我们的隐形子弹,一直把她推到砖墙边,这时我爸爸走进客厅,我站在她身 边说“我是英雄!我救了她!” 我真的成英雄了吗?没有,这样算不上英雄。你知道真正的 英雄是谁吗?真正的英雄是那些每天醒过来,穿上平凡的衣服,上平凡的班,接到市长的求 助电话,穿上制服去抗击罪恶,这些才是真正飞英雄。 你知道谁是英雄吗? 电视剧“英雄” 里的 Hiroes,你知道这句话从哪里来吗? “办公室”很好,我们有一个同学看喜剧,很好, 谢谢。 我之所以跟你们说这个故事是因为那天下午我妹妹和我,在我们去了急诊室回来后,我 们在双层床上铺玩,我们又玩打仗了,我们还没有学到教训。这一仗是我的特种部队对抗她 的小马, 虽然在这场地缘政治冲突中我妹妹玩得很兴奋往床外靠得太出了, 结果她突然从上 铺上消失了,我往双层床外一看,“怎么今天这么倒霉”,我看到我妹妹躺在地板上…她着地 时用手和膝盖痛苦地撑在地板上,我看到她在痛苦、折磨和不公中,正要大声哭出来,我父 母已经交代过我,要和我妹妹玩得尽量安全、安静,因为我刚刚弄断了她的手臂,他们会怪 谁。如果那天再出事的是我妹妹,而不是他们最爱的孩子,那个他们希望长大后能当捉鬼敢 死队员的孩子, 那个弄断她手臂的孩子?当然是我。 所以我说了我那个抓住的 7 年级学生脑 袋能想到的唯一一句话,我说:“Amy,先别哭了,你看到你刚才怎么着地的吗?没有人类能 那样着地,你是独角兽。这当然是骗她的。因为我知道在这个世界上我妹妹最想要的就是, 让全世界的人都明白她其实是一头独角兽。 你可以从我妹妹的脸上看到她内心的挣扎, 她的 大脑想把精力用来关注她刚刚带着骨折的手臂从双层床上掉下去而受到的痛苦、折磨和不 公,但在另一面,她的大脑又想把精力用来看看这个世界关注她的新身份:一头独角兽。后 者生出了,我妹妹脸上露出一个微笑,她大笑起来,爬回双层床上,带着一头小独角兽的优 雅。

 我们从中发现 5 到 7 岁这个脆弱的年龄带有一些特征, 这些特征将会成为幸福心理学革 命的核心,这个我们已经讲过了,我们讲过我们的大脑就像一个单一处理器,能够有意识地 选择把精力放在痛苦和折磨上, 或者把精力用来用乐观和正念的眼光来看这个世界。 所以我 觉得幽默也正是这样,我认为幽默本身就是一种选择,有意地去选择怎样来看待世界,是用 痛苦、乐观…是痛苦,不是乐观。用痛苦、折磨、不公的眼光来看这个世界,还是用一种适 应性的强有力的眼光来看。

 这个其实是我今天新买的,因为旧的那个用不了。因为我没有打开电源。 今天我把幽默 定义为一种正念的眼光,通过幽默我们可以用正念的眼光看待世界,就像乐观主义那样,这 时一个人会提高对一种情况的各种可能的意识。 今天我们会讲对幸福的很多种不同的定义以
及我们看待幸福的不同角度及其对我们的影响。

在讲之前,我想说说我们为什么要讲这些。 首先,Tal 知道他今天不能来上课,他三月时告诉过我很多次,他没办法星期二下午 4 点 20 分以后上课。我想他的意思是因为逾越节的关系,所以我同意上一节关于幽默的课,因 为我觉得他能把这门课布置的各种阅读资料以及课程大纲很好的衔接。 如果你不知道这门课 有布置阅读和课程大纲的话,下课后来找我。 所以我很肯定 Tal 这周和上周末都不会来学 校,因为他很想去看“武当派”乐队,Gavin Degraw 终于让他团聚了。你们看到昨天 Crimson 的文章吗, 讲武当派的一个成员, 一个不知名的武当派成员在音乐会上拿出他的麦克风让观 众们,让他们帮他唱完歌词,结果全场鸦雀无声。他他见状说:“看来你们都没有自己以为 的那么聪明”。 当一个不知名的武当派成员嘲笑你时,你就知道你跌倒谷底了。 我今天很高兴来上课这是有几个原因的。首先,我认为幽默是我们将要讲到的幸福心理学 最重要的一部分。 因为它在我们说的每件事上都占了重要地位。 如果大家了解我的话大家应 该知道我本科在哈佛读,我学英语和宗教,我当时上神学院,学习基督教和佛教理论。现在 我转学心理学,还在 Kirkland 宿舍外 23 号滩开了一间幸福心理咨询公司。我还是 Kirkland 宿舍的校内指导员。传奇人物和国家英雄。我是重要人物,我有很多皮订书,我的房间一股 红木家具的味道,很像有钱人,看起来很像一间宿舍。我跟你们说这些是因为我找不到话说 了。这个宗教、心理、英语和哲学的综合知识将会在今节课发挥重要作用。

我简单介绍一下今天会讲的内容,我们会讲幽默心理,我们会讲幽默对心理和生理的 益处, 我们会讲幽默的积极社会影响, 你们自己培养幽默感的实用方法以及幽默最强大的功 效, 我认为那就是幽默的心理治疗价值, 通过改变我们的认知心态用一种完全不同的方法看 待世界的能力。

很多同学都知道大部分期末试卷考题都是我出的,而且我评卷看得很慢。这 两个因素结合起来, 意味着期末考试大部分内容可能会出自这堂课, 所以我一定会指出这节 课有哪些内容是你们一定要写下来的,而且今早的课一定会有大量的笔记。我告诉大家,我 知道你们坐在那里看着我的幻灯片想“我前三个孩子都会取名为 Shawn,不管是男孩还是女 孩,不知道是什么驱使 Shawn 学心理学的。” 我会告诉大家好让你们能专心听课,也可以 作为今天的一个案例。我爱上心理学是当我爱上照顾我的保姆时,不止一个保姆,我的保姆 都是我爸爸心理班的学生,他在贝尔大学教心理学,所以我的保姆都是那个班上的,我爱上 了他们全部。有一天我发现,这种约会没有我希望的那么顺利,因为只有我父母付钱时我们 才能约会。 所以我决定自己来解决这个问题, 我决定我能和这些女孩约会的唯一方法就是进 入他们的世界,这招我是从“海的女儿”里的小美人鱼学来的。所以我决定当我爸爸班上的一 个心理实验的自愿者。 他很高兴我会去他的班, 所以当他们班上准备了脑波机那天他请我去 他班上,他们会把人链接上那台机器,我觉得这个好方法能让我给那些女孩留下深刻印象, 因为没什么能比头上涂了电极润滑油连接着各种各样的电线更吸引人了,那天和今天一样 热,总之我去到那个班上,我在笑着,因为她们都朝我笑,我觉得这个约会进展得还不错。 突然,我爸爸因为太激动了,他忘了做一件很简单的事,那是很久以前的事了,那台机器很 原始,他忘了给脑波机接地线,所以我马上就遭到…在我们约会上我被点击了,我当时这样 叫“把它关掉”。大家都大笑起来,我和这些女人的未来恋情就泡汤了,我爸爸笑到流眼泪, 他笑都连帮都帮不了我。他能关掉机器,但他没有,他可能觉得这样很好笑,也许残酷而不 同寻常的惩罚是很好笑。爸爸,不如下次用水刑吧,谢谢你,我很喜欢再参加你的实验。总 之,我很尴尬,很生气,我一个一个都拔掉所有电极,当时大家都在笑我,我从教室边上昂 首挺胸地走出,当我走到门前时,幸好我转过身说:“爸爸,谢谢你毁了我和这些女朋友发 展的机会。” 然后摔门而去。这是真的,那些女孩我一个都没追到。

刚才那是怎么回事?那几个听到这个故事大笑的同学,这是什么…真奇怪,这个课室的 音效设备真好,你总是能听到笑声,太厉害了,就像这个教室能吞掉我的笑声一样。刚才那 是怎么回事?我想很有趣的一件事是, 你们之所以听到这个故事会笑因为我说的不是一个悲 剧,而是一个充满爱的虐童故事。我们之所以会笑是因为这一刻我们都做好了笑的准备,或 者说我们周围都是人, 我们笑很可能是因为我们有一大班人, 群体对我们有社会影响, 对吧? 如果你想隐藏感情, 请尽管拉住坐在你旁边的同学的手。 但有趣的是当你笑时, 笑声很怪异。

维基百科把幽默定义为“一种有节奏的发音的不由自主呼吸动作”。 这也是我对我的舞姿的定 义。

但当你笑时,就像现在,你身体有 15 块面部肌肉在疯狂地运动,包括你的大颧肌,它 能同时拉起你的嘴唇,非常酷,我不知道它的原理是什么,会厌软骨开始盖住你的喉,这样 就收缩了你的呼吸,所以基本上你是在窒息,这也是为什么笑的时候很难呼吸,别怪我引你 们笑。血压降低,同时血管里血液的流量增大,腹部肌肉伸缩,呼吸,腿和后背的肌肉都会 伸缩。这是我做过最强烈的健身运动,这一切发生得太神奇了。

很显然幽默和笑声会对我们 产生情感的影响,很明显它有社会影响,如果你现在心情好,你可能会笑得更多。如果你现 在心情不好,你可能听到我的笑话会引不住大笑,所以这当中的几个作用因素是社会环境, 教室,还有笑话本身,我的身体因此而表现出变化。

问题是你能研究幽默吗?就像我们问的那个问题“你能研究幸福吗?”一样。 研究幽默 有什么用? 就像 Tal 讲过的那样, 现在的学术期刊上消极研究与积极研究的比例是 17 比 1, 或者 21 比 1。昨晚我写这节课的讲义时我在 e-resources 上查东西,我发现消极研究与幽默 研究的比例是 97 比 3。例如,研究抑郁症的有 125000 篇文章而研究幽默的只有 4943 篇。 搜索 Steven Colbert 时,结果为零。这其中有一个重要原因,因为一种叫医学院症候群的现 象。我们知道,我们的学习对我们的身体是绝对有影响的,所以如果你知道医学院症候群, 你就会知道当医生对世界上各种疾病的知识越来越丰富时, 他们会突然发现自己好像什么病 都患上了。我妹夫从医学院打电话给我,他说“Shawn”我妹夫名字叫 Bobo,这是题外话了。 Bobo 从医学院打电话给我,他说“Shawn 我患麻风了”。我不知道怎么安慰他,因为他刚刚 才过完更年期。

 我们研究世界的视角真的能改变我们看待世界的视角,如果我们不研究幽默,我们就不 会了解社会互动的一个重大方面, 也无法了解世界是怎么运行的, 那为什么我们对幽默的研究这么少?

首先, 幽默是非常难定义的, 每次你想定义幽默它就从你的指间溜走, 每次你想… 大家觉得好笑的东西都不一样,

例如我今天想放的视频,你们可能觉得一点都不好笑,你们 觉得好笑的地方客观来说一点都不好笑。我想让我父母看“太坏了”,因为我觉得那部电影很 好笑,但就算他们心里觉得好笑 他们也不会笑出来。一部分是…有些人听到严肃的事会笑, 或者说本应该很严肃的事,例如“绯闻女孩”Kirkland 宿舍的人,Kirkland 宿舍的女同学要用 枕头打她们,威胁把她们登在广告栏上才能让她们笑出来。所以我为什么说…研究幽默的难 点之一就是定义,我们很难定义幽默是什么,因为当你一定义它,它就从你指间溜走了,当 你想向别人解释向你交友网 eHarmony 上的对象解释为什么你比她们想象中的更幽默时,你 就知道不管怎样看你都走错方向了。 我们从中发现一旦我们试图去定义某些东西, 一旦我们 试图定义是什么让一些事情变得幽默时,这些事情马上就不幽默了,这是一个死青蛙问题。 死青蛙问题就是说,你越是解剖一只青蛙,它死得就越快,笑话也是如此。

因此,这使得幽 默很难研究,即使我们能研究它,假设我们能研究它,我们知道它对我们的身体和社交有益 处,但如果有些人天生就是幽默的,有些人天生就是不幽默的,就算研究它也帮不了我们什么,如果你天生就幽默,我们认为确实有些人是天生幽默的。如果你认为幽默是天生的,这样就知道它有什么益处对我们也没什么帮助。 因为我们都得不到这些益处, 这跟幸福心理学 是一样的道理,对吧? 在研究积极幸福乐观的人时也有同样的问题,他们太莫名其妙了, 但我们可以看到我们研究幸福心理学的一个担心是:

如果幸福、积极和乐观都是由基因决定 的, 那么研究我们在这个班上所讲的内容还有什么意义?幽默也是如此, 如果我们得不到这 些益处,只会给幽默的人更多理由来嘲笑我们,我想我们今天能克服所有这些障碍,我知道 幸福心理领域已经出版了一些非常棒的研究, 还有专门研究幽默的研究, 这些研究能让我们 用全新的角度来研究幽默这个人类现象, 并且给我们带来各种各样的益处, 所以我想告诉大 家,我们有… 为了让我们能够像研究幸福心理一样研究幽默,我们要看看心理学的人文传 统, 所以我们要立足于幽默的哲学。

我们会讲到研究幽默的三大巨人。 我们还会讲两个理论, 我觉得这两个理论没有什么高低之分,真正高明的是我的理解,我稍后就会讲给大家听。 这三大巨人,研究幽默这个心理学领域的三大巨人就是弗洛伊德、伯格森和我。

我们先 来讲弗洛伊德, 弗洛伊德他在很多课题上都作出过无懈可击的符合逻辑的假设, 而且这些假 设都将经受得起时间的考验,他写了一本书叫《笑话及其与潜意识的关系》《笑话及其与潜 , 意识的关系》你还没有看过…对于一个写一本关于幽默的书的人这本来书是自《利末记》以 来最不好笑的笑话集,在这本书里他描述了一种典范意识,在我们内心有一个本我,这个本我包括了大家都有的性欲、生命力和冲动。我没有,因为我读过神学院,但你们都有。本我 之外是自我, 这个自我会把本我视为本我冲动和社会之间一道可渗透的屏障。 最外面的是超我,超我是加在我们身上的道德约束和社会约束。例如,如果我的本我冲动说我很生气我想 揍你,我的超我那个道德约束就会阻止我打你。同样,如果我想和某个人上床,我的超我说 这样不行。超我,这个社会道德约束会阻止我和别人上床。这可能是唯一能阻止我上床的东西了,我的超我。 我们发现弗洛伊德说的是我们都会受挫,我们都会受挫 因为我们都有本我冲动,但我们没办法把这些冲动释放出来,所以我们就会被压抑,你越压抑,最终就会被 爆发, 所以压抑会带来严重后果。

他认为幽默是一种社会可接受的用来疏导这些欲望的包封, 这是一种社会可接受的把本我冲动释放出来的方法。 这就解释了为什么我们很多幽默本质上 都是与性和攻击有关的, 我们可以举很多例子来说明把幽默视为一个心理安全閥。 这就解释 了为什么你们会在首次约会时说一些隐晦的黄段子,对吧? 在我们体格特征得到社会接受 前,这也解释了“办公室”里 Michael Scott 说的那个“她是这样说的”笑话,他不管什么事都说 “她是这样说的”,他有些笑话很隐晦,很难领会,但我每次听到都笑而不语 心满意足。这 也解释了我们为什么喜欢拿政治人物来开玩笑,很多时候,政治人物不能…因为我们无法通 过性行为来发泄这种挫折感, 所以我们就会通过幽默来表达对政治的不满, 通过语言上的幽 默,我们能够允许冲动释放出来,因为这些话不会破坏我们大部分的社会结构,我们等一下 会再讲到这一点。 弗洛伊德理论的缺点之一, 正常来说, 言语伤不了人, 它是社会可接受的, Steven Colbert 说六块石头就能砸碎我的骨头,但言语永远伤不了我,除非你拿本字典砸我。 写下这句,这句话很重要,写下来。

亨利·伯格森是幽默研究领域的第二大巨人。亨利·柏格森,我肯定没念错,因为我用法语口 音再加上我的德州口间念的,这个名字的发音… 念法语可以省念很多音,真的话? 这句你 们都觉得好笑?好的。 他认为幽默是一种社会纠正器,他认为…就像以前上过这门课的 Abraham Maslow 说过,人是有一个发展轨迹的终点是自我实现或者说实现我们的潜力。柏 格森认为幽默就是轨迹上的一个点, 在一个点上当我们偏离这条轨迹时, 当我们做一些阻碍 我们自我实现的事时,幽默就会马上纠正我们。例如喜剧演员 Lewis Black 这样说那些参加 哈利波特魁地奇夏令营骑着扫把玩飞盘的孩子,我念不对,跟玩伴玩飞盘。他其实是拐了个 弯来骂这些孩子, 他说这群怪小孩现在就该开始为毕业舞会找不到舞伴发愁了。 他的意思是,

当我们做了一些不利于适应的事时,例如去参加哈利波特魁地奇夏令营,或者花 14 美元去 Om 喝杯酒,或者打心底里喜欢经计量学,或者地主理论,或者在香港俱乐部和餐厅订餐。 在这些情况下,我们笑这些人是为了纠正他们、阻止他们偏离这条发展轨迹,这样他们就能 继续迈向自我实现的目标。如果有人打电话来,如果我女朋友打来…我还希望大家能给点掌 声,我就知道大家都不觉得奇怪我有女朋友,至少没人笑。如果一个女朋友打电话给她男朋 友留了一段不雅的留言,意外地这段留言留到她男朋友父亲的电话上了,我们都会大笑,为 了纠正这样的错误。另一个我在 Kirkland 宿舍听说的笑话是,有一个人在万圣节那天穿了 一件用 Cosmo 杂志的文章和胶带做成的裙子在大冷天走出去,滑了一跤,屁股掉到冰面上, 裙子被撕破了。这个故事有太多值得我们笑的地方,但我们会笑的原因之一就是,我们有时 都会偏离发展轨迹,我记得柏拉图说过,杂志裙子不能帮我们更快地达到自我实现。 我们已经讲了两个内容,我们讲了幽默是一种纠正器,我们讲了幽默是一种心里释放。 我个人觉得在研究幽默作为社会纠正器这个领域中有一个非常聪明的人,他就是三巨人之 一。这是我自己评的,他就是 Dale Sturtevant。Dale Sturtevant 是一个你们绝对需要在笔记本 里记录下来的人。很幸运,幸亏有了神奇的 Youtube。你们能看到 Dale Sturtevent 是怎么研 究心理学的。[视频短片,我是 Dale Sturtevent,我六岁起就养狗,没什么能比训练小狗给我 带更多的快乐和挫败感。 养一只小狗纠正它不正确的行为尤其让人恼火, 像你一样我试过所 有的办法,骂到声音嘶哑,不给东西它们吃,把它们锁在柜子里连续几天,或者毫不留情地 打它们, 但在我第三次被气得心脏病发和一个法庭强制的控制愤怒心理治疗后, 我学会了把 我的愤怒转化为一个有效非暴力的训练手段。这个手段叫“鄙视你的狗,如何用讽刺和口头 羞辱来训练你的狗” 你们看, 狗要比我们想象中的更聪明, 它们知道自己什么时候被人嘲笑, 当它们不听话时, 一句到位的讽刺或者一句伤人的话就能达到一根打狗棒达不到的效果。 不 管你的小狗有什么行为问题,我保证可以帮你纠正。 例如跳到沙发上,不 Humphrey,别起 来,你应该躺在上面休息,毕竟你在一份要求高压力大的工作中忙了一整天。不,慢着,那 应该是我才对,我现在想起了,我才是要工作的那个人,你只是一条整天在家里躺着流了满 地口水的狗。 在家里大小便。“Walter,多亏你“帮忙”修饰了这张米白色新沙发,大家都说你 拉在上面的那堆东西给了它一个完美的“点缀”。做得好,对了,Milton Berle 打过电话来, 他想要回他的膀胱控制器。这就对了,真乖。” 挑食,“对,Margaret,你想吃的是顶级排骨, 事情是这样的:Palm 餐厅不接受订位,我没试过打去 Morton’s 餐馆订位,因为我知道他们换 了新大厨,所以现在,你就吃 Alpo 狗粮吧,好吗?我知道这不是你的第一选择,但别忘了 你只是一条狗!” 这个现代卓别林让我笑得流眼泪。为什么我们看这段视频?我们为什么要学习这两个理 论?它们对我们有什么帮助? 其实它们帮不了我们,它们都是错的,它们错的原因是他们 忽略了一个幽默的特征,我们认为这个特征是最重要的,我的解释也很重要,你们不用马上 全部记下来,假装 PPT 上的东西是慢慢地出来的,

我认为幽默就像一种正念视角,我们透 过这个视角来看待世界,我们研究这点的一个角度是,我们可以把幽默视为一种认知心态, 我们通过它看待我们周围发生的事, 要研究这个问题我们可以问, 为什么一些别人认为不好笑或者很悲剧的事情有些人会从中看到幽默?为什么有些人觉得好笑的东西别人会觉得不好笑?同样道理, 为什么乐观的人能在一件事中看到好的一面, 而不悲不乐的人或者悲观的 人就看不到好的一面呢?要明白这点… 这个麦克风真好用,谢谢,我也觉得这个,一个好 方法除了这些以外我们还要…为了要明白这个问题,我们要讲一下打破社会规则,我相信我 们有一些不成文的社会规则,不停地指导我们的生活,但我们不会讨厌他们。

我教过社会心理学。在教社会心理学时我们在班上做过一件事,我们把同学分成两人一 组,叫他们去打破社会规则,在那一周里他们会做很多事,他们会走进哈佛其中一间宿舍的 电梯里,然后慢慢地在电梯里转过身,面朝着身后的同学或者在电梯里躺下来,看看那些同 学会不会说什么,或者去星巴克买杯咖啡时跟人讨价还价,说你在家做的话便宜很多,或者 上 Coop 网站用一本书来买东西, 或者去商店里问人要免费样品, 那些没有免费样品的商品, 例如 Felipe’s 店的玉米煎饼。我还知道有个同学走进他的运动员更衣室里问遍更衣室里的每 个人,问他们愿不愿意帮他擦背,因为他太累了。还有一个女同学 在女生更衣室里看到有 人在浴室里洗澡,他就只进那个浴室洗澡。还有一个同学…我想说明的是有很多事情可以打 破社会规则。 例如走进浴室, 隔着浴室门和别人聊起来, 这个非常好玩, 你们应该试试看“你 好,隔壁的同学”然后跟两侧的同学聊起来。 最好的笑话… 声音真的变大了,你们能听到我吗?太棒了,早就该这样了,现在我后 面有很多东西了,我讲到哪里了? 课堂上可能不应该说这种话。你们知道…我记不住笑话的, 有人在网站上评选出一个最好笑的笑话。 他们看了网站上的笑话真的找出了有科学根据的最好笑的笑话。

有一个美国人去打猎,我不会讲笑话,他…这个人找电话给接线员,他说 “接线员”。接线员说“这是 911 报警中心”,所以我不会讲笑话。他当时在宾夕法亚州的 Scranton 市,那天是星期二。总之,他打电话给接线员说“接线员,我刚才打猎时好像打中 我的朋友了,他好像死了。”接线员说“好的,冷静,先生,我们要你做的第一件事是确保你 的朋友已经死了。”他说“好的”。经过一阵平静的停顿后他放下电话,几秒钟后听到枪声, 砰! 他拿起电话说“好的,现在他死了,接下来怎么办?”。 这是美国最好笑的笑话,有点意外。

欧洲最好笑的笑话是…有点不适合在课堂上讲。有两只雪貂在一间酒吧里,一只雪貂对另一只说“我昨晚和你妈妈睡了”,另一个雪貂什么都没说。那只雪貂见它什么都没说就说 “我昨晚和你妈妈睡了”, 第二只雪貂还是什么都没有说, 最后它…另一个雪貂, 雪貂 A 说“我 昨晚和你妈妈睡了”。雪貂 B 说“爸爸,回家吧,你醉了。”

打破社会规则的一个有趣之处是它不仅影响了其他人,影响了我们对于整天围在我们身 边的社会条文的意识, 当我们打破社会社会规则时还是我们意识到了自己的行为, 有些同学 做这个实验时大笑不止,他们连实验都做不下去了。有些人在尴尬中发现幽默,因此,他们 能够享受这个实验,把自己的快乐建筑在别人的痛苦之上。我们从中发现,我们有一个心态 决定什么是好笑的,什么是不好笑的。如果这真的是由心态决定,那我们就可以控制它。 今天我们就讲几个控制这个心态的方法,我们这个学期之前讲过 Wiseman 对幸运配方的 研究,大家回忆一下幸运配方是指,他研究并创立了一间运气学校,教人们怎么去觉得自己 更幸运,给人们同一个情景,有些人会觉得幸运,有些人会觉得不幸。例如,如果你走进一 间银行,那里有 100 个人在等,假设我们在…我们不在 Annenberg,我们在 Sanders,有人拿 着一支枪走进来,开了一次枪,打中了我的手臂。这是走运还是倒霉?根据 Wiseman 所说, 这取决于我用什么反事实去看待这件事了。 如果我拿这件事跟我平时进戏院的情况相比, 那 这件事肯定是倒霉了。对吧?这样看,非常不幸。 这个房间里还有很多人,这个人可以打 中很多人,我还是读过神学院的,我肯定比这个房间里至少一个人要好,肯定至少有一个人 比我更活该中枪,可为什么偏偏打中我? 但从另一方面看,我可以用另一个反事实去跟这 件事比较,看看这件事是走运还是倒霉。这个反事实可以是“他有可能打中我的头”。我喜欢 这个乐观幸运的观点,因为我总是选择能造成最多伤害和流血的反事实,对吧?或者说,我 有可能被打中头部和心脏,流血过多而死。这样…我坏了大家的心情了。每天都这样子,通 常都是上课 20 分钟就这样。所以这取决于我用什么反事实来决定我觉得什么好笑什么不好

笑。幽默也是同样道理,环境非常重要。 如果我说一个事实一件毫无感情的事,如“我弄断趾甲了”,这一点都不好笑,但如果我 说“我在上课时弄断了趾甲”,这样说就有点好笑了,不是很好笑,但有点好笑了。或者“酒精能使人醉”这是一个毫无感情的事实,“酒精能使人醉”在上一节讲幽默的课前说这句话就 有点好笑了。所以我们可以从中看出,你看待环境的视角,你分析世界的视角能直接影响当 你一听到某事时会不会觉得它好笑。

在我的课堂上我们有两样东西叫 α 因素和 β 因素。α 因 素就是指客观的现实约束。 我们都有同样的 α 因素, 我们都坐在同一个教室, 有同样的灯光。 但我们的 β 因素是对现实的主观感受。是不同的,这间教室里每个人都有不同的感受,有些 人觉得无聊,有些人觉得饿,有些人觉得兴奋,有些人觉得高兴,我觉得很紧张。我们从中 看出他们看待世界的视角绝对会影响你如何看待 α 因素。 到目前为止, 我们讲过幸福心理学 的内容…我讲过在什么情况下我们的 β 因素是可塑的,我们可以改变我们的 β 因素,因此能 大大地改变我们的适应行为。 我认为幽默是一种很强大的工具, 我们可以利用通过改变我们 看待环境的视角来改变我们的 β 因素让它适应我们。

在哈佛医学院有一个俄罗斯方块效应,俄罗斯方块效应是…多少同学玩过俄罗斯方块? 很多,俄罗斯方块是…还没玩过的同学,这个游戏里有不同大小的形状从上面掉下来,你旋 转这些形状,把这些形状排成一整排,如果一排排满了,这一排就会消失,然后你继续这样 一直排到顶。他们在试验中发现…他们找大学生来玩电子游戏,在医学院,他们发现学生连 续玩了四五个小时的俄罗斯方块后。他们是有钱拿了,非常好的一个交易。玩了以后,他们 回到宿舍,继续他们平常的生活。有主观报道说这些学生当他们去到超市时,他们开始重新 排列货架上的面包,让他们排成直直的一排,或者他们看到路上的车时会想“我要把这辆车 放到这里排成一排,这样来交朋友。” 或者他们会…有一个男同学看着体育画报的泳装写真 日历号,上面有很多模特在同一张日历上,他说了一句话“我希望有一个摆 Z 姿势的女人, 她能放进这里把这一排排满.” 很明显他把整个世界都看成…甚至包括一张泳装写真日历他 都看成能够改变形状排出直直的一排, 每个输入的信息都有脑电波链接, 我们的大脑接收了 太多的信息,大脑就形成了这个模式。 我们从中发现了一样东西,我称之为认知残象,认知残象就是,如果你盯着太阳看一段时 间,笨人做笨事,结果就是你暂时性地灼伤了你的视网膜,你看东西时就会看到一个蓝色或 绿色的点,你看到哪里它就跟到哪里。我在 Kirkland 宿舍看到太多照相机闪光灯就会出现 这种情况,出现这种情况后,很多时候都会这样子,你的视网膜有一个残象,在认知层面上 也有同样的现象。 我们的大脑能保存一个残象。 在俄罗斯方块效应里学生会有一个认知残象, 这个残象会停留, 他们看这世界时就会把世界上的事物看成能够旋转变形, 排进一条直线里。 幽默的人也是这样, 当人们看到某件事…例如 Jon Stewart 的编剧, 或者“Steven Colbert 报告” 的编剧,当他们看报纸时,当他们看到一件不悲不喜的事,或者一件悲剧时,他们就开始让 它变形,他们在脑海里把这件事旋转变形,结果他们就会不停地寻找模式,他们能从一件事 上找到无限可能性,而不是只看到一张报纸,他们能从报纸上看到幽默。 你们能发现认知残象有时也会带来坏处, 你会在一个思维模式中出不来, 总是找幽默的东 西,这样有时会有利于适应,但如果你是和人吵架,你唯一能做的就是开玩笑,这是非常不 利于适应的。 所以把幽默作为改变我们视角的东西还有一件事要注意,在我们讲幽默的益 处前,我们先讲一个这个,当我们笑某件事时,Peter Berger 认为 我们会暂时性地,暂时地 中止了现实,我们能看到一些有别如现实的东西,它让我们知道我们眼前的现实是可塑的,

它不是唯一一种可能的现实,现状是可以改变的。所以幽默可以使我们变得更正念,Ellen Langer 把正念定义为“留心眼前的情景”。 这样你就能留意到环境中的可能性。 我给幽默下的 定义和正念的定义几乎一摸一样。原因是,我认为当你真的留心眼前的情景,当你以某种模式来看待世界时, 你实际上就是在用一种方式来分析世界, 这种方式使得你能看到比环境本身更多的可能性。所以 Maslow 认为我们会有高峰体验,这时我们会暂时地披上了自我实现 的披风, 当我们披上这件自我实现的披风时, 我们就能暂时地获得和看到我们实际拥有的潜力。所以我认为幽默也是这样,我认为我们暂时的假装达成了自我实现,因为当我们假装有这个现实时, 在这个现实里行为后果不会对我们产生负面影响, 我们会看到人生的真实和幸福, 即使是我们处于一个别人举得枯燥悲伤的境地, 平凡就变得非凡。 这是 Abraham Maslow 所说的高峰体验一个特征。

 我觉得“办公室”就是一个很好的例子,我有两段“办公室”的一分钟视频,我想放给你们 看,在这个片段里你们可以把一些…在办公室里的工作是很平凡的,他们能把平凡的变为非 凡的, 班上有多少同学看“办公室”?有多少同学不看?有多少同学是不幽默的?有些人没举 手,我知道不止这么少,好的。有多少同学认为自己的幽默感是在中上水平的?举起手来, 有多少同学认为自己的幽默感是中下水平的? 刚才没举手的那些都是了。我不知道你们还 想我举出什么水平来让你们选。 有多少人认为自己正好处于中等水平的?幽默的同学, 好的。 我们来看这两段视频,来看看如何把平凡变为非凡。 【视频:糟了,又丢了一个文件,又要 重启了。Dwight,你想吃薄荷糖吗? 你说呢?上学时,我们学过一个故事,说有个科学家训 练狗一听到铃声就流口水。方法就是每次铃响时都给东西它们吃。过去几周,我在做一个类 似的实验。Dwight,想吃薄荷糖吗? 好的。吃薄荷糖吗?好的。 要薄荷糖吗,Dwight?好 的。 你在干什么?我… 什么? 我不知道, 我突然嘴巴很臭。 还有一个, 】 【Dwight 你说“有 人用蜡笔换走了我所有的钢笔和铅笔, 我怀疑是 Jim Halpert. 所有人都叫我一整天的 Dwanye, 我觉得是 Jim Halpert 给钱他们叫他们这么做的。” 是的,每个五美元,花的很值。 “到下 班时我的办公桌离复印机近了两英尺。” 是的,每次他上洗手间我就移动一英寸,我那天一 整天只干了这件事。“每次我输入我的名字都会变成‘尿布’。”用一个简单的宏就行了。 “今 天早上我拿到电话时撞到了自己的头。” 这个我花了不少时间, 我要一次放一个硬币进他的 电话听筒,等他习惯了那个重量以后,我就把全部硬币都拿出来。 】 Jim 用 Dwight 来做这些实验,这些实验也告诉了我们幽默对我们有多大的积极影响。 我们不但会看“办公室”我们还会选择与幽默的人为伴,或者让自己变得幽默。

为了弄明白这 点,我要讲两个身体部位,写下来,只有两个。交感神经系统和副交感神经系统,副字拼作 为 para. 副交感神经系统。交感神经系统是我们身体里一个负责释放化学物质进我们身体里 让你准备作出或战或逃反应的系统,它能暂时地让你当一回超人,你变强了,你变快了,你 忍耐力变强了,你更有活力了,但问题是一直当这样的超人的话是有分解代谢作用的,当你 把这些化学物质释放到你的身体时, 虽然你的身体暂时变强壮了, 但其实它在损害你身体里 的所有器官,压力是有影响的,它会劳损所有组织,你体内的活组织。幸好,不是只有这么 一个系统。因为我们不会变得越来越兴奋,我们的心跳不会一直飙升,知道心脏爆炸,因为 我们中枢神经系统里还有另一部分叫做副交感神经系统, 副交感神经系统负责让我们的身体 冷静下来,它负责减慢我们的呼吸率 心跳率,真正让我们恢复过来的就是它。当我们能量 水平没有飙升时,我们的能量就能维持更长时间,因为这个系统会不断地激活、修复并注入 更多的活力。很有帮助的图标。这个称之为…有人称之为黑道家族效应,其实只有我称之为 黑道家族效应,但我们还是会考黑道家族效应,是指长期地激活交感神经系统,很多哈佛学 生包括我自己都会这么做, 我们准备为考试复习时或者处理生活中某些事情时, 我听到很多 人在考试前会说“这次考试我一定不会及格,我压根就没准备好,我一定会不及格了。” 或者他们心里想“我太忙了,我压力太大了。” 当他们这么想时,他们其实是把事情留到最后 一刻才做,就像 Tal 说的拖延症,结果是你的能量会暂时地飙升,因为你的交感神经系统被 激活了,所以我们习惯了这么做,我们会上瘾地用交感神经系统刺激我们的能量。我们认为 能量可能让我们完成工作。 Tony Soprano 不是现实人物,是 HBO 剧集里的黑帮老大,这个 电视剧的一个主旨就是, 他要去接受心理治疗, 对于一个恶贯满盈的黑帮老大没必要这样做, 他要去看心理医生,因为他惊恐症发作,他的身体停止运动,因为他长期激活他的交感神经 系统,所以就发作了,不管是他当黑帮老大时做种种犯法的事,黑帮老大,黑帮老大,前面 加一连串的形容词,还是平常和他家人的生活,过一个正常的生活,他住在新泽西,住在新 泽西的压力就更大了。因此,他的身体停止运作。所以原因之一就是他长期激活他的交感神 经系统。哈佛的学生也是这样,经常我们都会利用这种激活,我们会长期激活我们的交感神 经系统, 因此我们就会耗损我们的身体, 我们的身体就会开始停止运作, 幸好我们还有救星, 对抗黑道家族效应的最佳缓冲剂是幽默。原因是,幽默就像正念和冥想,它能激活副交感神 经系统。因此,非凡的是就发生了,很让人惊讶的是,我们觉得大笑是一件奢侈的事,我们 有时间的时候才会大笑, 我们没事可做时才会大笑, 但它对我们的生活却有如此巨大的影响。 首先,

笑本身既是一种药也是一种运动,如果你喜欢 Jack Candy 和“周六夜现场”的“深层思 考”小品。我引用几句话给大家听,其中有一句是“我爸爸总是说,笑是最好的药,可能这就 是为什么我们几个有家人死于肺结核。”其实不是很好笑,但我还是决定说这句。笑也是一 种运动,每次你笑,如果你想在这节课上笑或者你想下课后才笑,你笑时,你的身体就在做 大量运动, 我已经说过, 你笑时, 身体有多少快肌肉在伸缩, 我们发现只要笑 10 到 15 分钟, 笑 10 到 15 分钟所消耗的卡路里就相当于一块中等大小的巧克力, 非常棒。 有些人的报告说, 只要笑几分钟就足够让他们的心率飙升到,比在划式练力机上做 15 分钟运动还要高,这就要 看你划的是什么了。 他们还发现它能导致…非常厉害的是幽默还能够在化学层面上起作用, 它能增加我们体内的 T 细胞从而加强我们的免疫系统,增加我们的 γ-干扰素,它是一种抵抗疾病的蛋白质 还会增加我们的 B 细胞,B 细胞负责生成抗体加强我们身体抵抗疾病的能力。

所以幽默真 的能帮我们更好地对抗现实,对吧,他真的能加强我们的身体,帮助我们对抗外部世界,这就是幽默的作用之一。 它能够影响黑道家族效应的原因之一,就是像 Sultanoff 这样的研究人员发现的那样,

笑能降低我们体内的血清皮质醇,当我们感受到压力时就会释放皮质醇,应激反应…如果我做 了某件事让你感到有压力了,你的皮质醇水平就会上升,如果你在这时候引人发笑,他们的 皮质醇水平就会降低, 也就是说在他们感受到压力时大笑起来, 在压力中笑起来能够使他们降低压力带来的消极影响。大家回忆一下,压力会耗损我的身体。除此之外,幽默还能给我 们的心理和生理累积大量的益处。首先,他们发现即使是一点点的幽默,就能提高我们的免疫系统。他们的研究方法是,他们找来一些患有支气管哮喘病的人,让他们接触尘螨,这些 病人对尘螨是极度过敏的, 这样是为了让他们产生过敏反应。 我很肯定这群研究人员就是上 次做那个吐根怀孕研究的那些人, 我们在这门课上讲过那个研究, 或者是那个一次又一次地 电击狗的习得无助感实验的那群研究人员。 在这个支气管哮喘试验中, 他们让这些病人接触 尘螨,有致命危险的,他们只让他们接触一点点,但他们至少要保证数量要足以让所有病人 都对螨虫产生过敏反应。然后他们找这些人回来做实验,看来这些人是真的学不精的,这些 患有支气管哮喘的病人回来做同一个实验, 有一半人在接触螨虫之前先听一个笑话, 我不知 道他们听了什么笑话,反正他们笑了。然后另一组是对照组,他们为只看了或听了一个很普 通的故事,这些故事不会减轻支气管哮喘患者对螨虫的过敏反应。他们发现,数据表明那些 先听过一个笑话的人哮喘病发作的数量要少很多。

我很难想象…我想说一个好笑的笑话,好让你们讲给别人听,但我想不出来,你们想的 笑话可能都比我想的这个要好笑,但我想… 算了,我不说这个笑话,不说了,不好笑的。 我本来想说一个关于哮喘病的“敲门”玩笑,但我发现不好笑。 我们还发现,幽默还能提高忍痛度,有一群德国研究人员,除了德国研究人员还会有谁, 他们找人来,找参与者来参加这个研究。把他们的手放在冰冷的冰水里,这是心理学以及医 学界中测试一个人的忍痛度的标准做法, 因为这个测试不会对人造成永久伤害, 只会加重他 们的冻疮。他们发现,他们把手放进冰水桶里,在这期间,你的手放得越久,你的忍痛度就 越高,你可以和朋友试试,这是一个很好的派对游戏。你可以让一个人看好笑的视频,一个 人看不悲不喜的视频,一个人看悲伤的视频,这时候他们的手都放在冰水里。他们发现,看 幽默视频的那一组在数据上来看, 手放在冰桶里的时间要比其他组长得多, 比其他组的人长 得多, 这意味着, 如果你觉得幽默好笑, 你可能没有别人聪明, 但你能把手放在冰桶里更久。 但这个研究还有一个惊人发现, 幽默的影响不仅现出在实验过程中, 他们在这些人看完幽默 视频后 20 分钟再对他们进行测试,看完幽默视频 20 分钟后,还能有同样的效果,即使是看 了幽默视频 20 分钟后,幽默还能有一个后效应,提高你的忍痛度。这个结果给了人们很多 启示,那些日常生活中因为患有疾病,而有慢性疲劳或者慢性病的人,幽默可以减轻他们的 疲劳或疼痛。他们还发现在你狂吃一顿后,如果你有 2 型糖尿病,而你狂吃了一顿,如果你 吃完后看了一些好笑的东西而不是一些平平淡淡是东西, 令人惊讶地你的血糖会比那些吃了 同样多的人低很多,这种效果太惊人了。最后他们还发现幽默能减少压力,增加癌症的缓解 率。例如,有一个关于睾丸癌的研究,研究人员发现患者如果能笑出来,能用笑作为他们的 心理应付机制, 那些用笑来作为心理应付机制的患者把那些没有这样做的患者, 他们的缓解 有所提高,甚至他们的症状也减少了,他们的忍痛度提高了,伴随这些病痛而来的压力也减 少了。因此,我们看到幽默真的有很多惊人的益处,我们看到它能改变我们的身体化学,改 变我们的免疫系统,帮助我们对抗疾病,它改善我们的压力水平,改善我们身体对尘螨的反 应,对事物的反应,对癌症的反应。幽默从方方面面影响我们,效果非常惊人。

我还想谈谈幽默的社会影响。如果你是第一天来这里上学的,我要跟你说几个数据,我只 想提醒大家几个数据, 去年我们在哈佛学生中做了一个调查, 我们发现哈佛学生的谈恋爱的 次数少于一次,平均的性伴侣人数在 0 到 0.5 之间,用科学数据给二垒定了量。我们还发现 你们当中有 24%的同学不知道自己是不是在谈恋爱。我想跟大家说几个数据,是因为我觉 得幽默能给我们哈佛学生在恋情中带来很大帮助。 我还在哈佛教一门叫人类性欲的课,那是一门很尴尬的课,有多少同学上了人类性欲? 只有一个。 你好, 真尴尬。 其中…我说它的尴尬的原因是学生要写的第一篇论文,是一 篇十页的讲自己第一次性行为的论文。我要评阅这些论文,非常尴尬,我还要写评论“不, 不可能这样”或者说“写这篇论文的时间要比你做爱的时间长很多”, 有很多尴尬的事。 但是… 最尴尬的一次是, 有一节课他们想让我给哈佛的学生看看安全套是什么样的, 因为数据表明 你们哈佛学生很可能连安全套或者其他与性有关的东西都没见过, 他们发现这个现象, 他们 想我在一节课上分发安全套,这样大家都能拿一个看看。我那天要教四个班,于是我把 80 个安全套塞进背包的前袋,当时我坐在星巴克里,星巴克是我的咖啡店兼办公室,我整天都 坐在那里, 一天只需交 1.49 美元的租金, 我发现我坐在那里时, 我不知道我为什么很喜欢“发 现”。我当时坐在那里,旁边坐了一个女孩,这时她转过身跟我说“你能借只笔给我吗?” 我 说“当然能,当然能借只笔给你.” 然后我完全忘了,我打开我的背包,80 只安全套夺宝儿出

掉到了她的身上,她的桌子上,她脚下的地板上满是安全套,我花了四分钟才捡完她脚下的 安全套。我还递了一个给她,她不想要安全套,也不想要我的笔。 研究这种第一次相遇的研究得到非常惊人的发现,Fraley 做了一些研究,他会找一些人 来… 有个知识点忘了讲,我们等一下再讲。Fraley 发现,如果你把实验参与者带到一个房 间他们互不认识,你让他们做一个合作任务,让他们做一个合作任务。有个助教我标题中的 “吸引与感情”这两个词,我觉得很好笑,我想不起要讲什么了,我讲另一个内容吧。镜像神经元,镜像神经元非常厉害,因为我刚才忘了讲这个。

镜像神经元,我们以前不知道大脑里 有这个, 知道十年前才知道或者还不到十年, 我们那时才发现它们的存在, 它们的作用就是, 如果有人对你笑,通常你一定也会对他们笑。原因是,因为你大脑有个部位,在你笑时,亮 起来了。就好像我站在讲台上,有个人走过来狠狠地把我绊倒,大家都会惊呼,你们会觉得 很愤怒。你们的大脑会亮起来,那些镜像神经元会亮起来,就好像你也被绊倒了一样。这也 是为什么人们看橄榄球比赛时会发生痛苦的叫声,即使他们离体育场有 2000 英里远。

我们天生会对别人有移情作用,因此,幽默非常具有传染性,因为当我们看到别人笑时,我们的镜像神经元就会激活。 幽默之所以能帮助我们的社交,是因为 第一次相遇时,它能制造吸引力。他们发现,他们找来互不认识的参与者,让他们玩一个竞 赛游戏, 之后让他们评价对方的吸引力以及他们对比赛对手产生了多少情感, 通常他们的吸 引力和感情都很低。中间那组,你找人来合作完成一个任务,跟 Tal 这个学期讲过的华尔街 和社区运动会研究很相似,在这个实验里,如果是合作完成任务,参与者的吸引力,两个人 的吸引力和感情都上升了。但如果你让参与者做一件很尴尬的事,例如玩扭扭乐,或者让人 走进房间,实验参与者所在的房间,叫他们不小心地把水倒到其中一个参与者身上,告诉他 们,他们笨手笨脚的,然后离开房间,让他们笑这件事。这些人…因为这个过程中发生了幽 默的事,所以给对方评的吸引力分数是最高的,而且感情也是最深的。所以,下次如果你坐 在酒吧里, 你不要试图去跟那个人比高低或者跟那个人合作, 你可以请他们玩扭扭乐或者把酒倒在他们身上,告诉他们他们有多笨手笨脚。这个诡计一定能增加你们的感情。

他们发现在研究幽默这个课题时, 约会是一个很有趣的研究对象, 尤其是研究它的社会因 素。我们知道人们是会被某些身体特征吸引的,但为什么有些人会选择幽默的人,幽默应该 是一种进化优势, 对吧?这班上有多少同学是不会和赚不了多少钱的人约会的? 举起手来, 好的。 很好,有几个诚实的人。 从进化角度来看,这个答案是正确的,但很少人举起手。 那些发现约会对象没有幽默感以后,就不和他们约会的同学,请举起来手,几乎所有人都举 了。 也许是因为这个答案更为社会所接受,这样可能会把研究都搞砸了。事实是,我认为 很多人都没有说谎,

我们确实想要性感的… 我们确实想要有幽默感的伴侣,好的。我还会 一次又一次地口误。 我们发现在这些人身上,如果你在野外遇到危险,例如遇到狮子,你 想打赢它或者逃跑, 你不想说这个敲门的笑话, 对吧?幽默并不能增加你对自然选择的适应 性,对吧? 但我们发现,人们似乎都很喜欢幽默,不同性别的幽默是不同的。科学家和心理学家认为幽默是表示认知能力良好的一个信号,就像我们喜欢别人 有一个良好的体格一 样,我们也喜欢良好的认知能力,我们喜欢能用不同视角看世界的幽默之人,它不仅能极大 地影响他们看待世界是方式,还会影响他们帮助你应付现实的方式。我刚才所说的这些,幽 默对生理的益处都会出现在那些与笑的人为伴, 或者与开玩笑的人为伴的人身上。 如果你与 幽默的人为伴,你就能得到所有这些益处。除此之外,他们还发现了几个有趣的差别,男人 与女人的差别,这是由一个名叫 Bressler 研究员发现的。我不知道这个人是男还是女的。

Bressler 发现男女的差别是,他们发现男女所寻求的幽默是有差别的,他们观察在酒吧里调 情的人在这个实验里, 他们看那些在酒吧里调情的人很怪, 每次女人或男人笑时他们就会打 一个勾。然后,他们会走过去给这两个陌生人一份报告,让他们填完这份报告并且在他们离 开前互换报告。他们发现女人笑的次数与女人喜欢男人的程度成正比,反过来也是。他们还 发现,女人笑的次数与男人喜欢她的程度成正比。他们还发现,男人的笑对两个人的吸引力 都没有任何影响,似乎这… 这只是从总体来看,不是每个人都会这样。大家从中看到一个 趋势,有些人似乎是说笑话的人,有些人似乎是听笑话的人。这给了我们一个有趣的想法, 在两者当中,你会选择当哪一个。当你想用你的幽默风格来吸引对方时,我们还发现,在婚 姻谈判中幽默是很重要的,基本上和上面那个一样。 John Gottman 发现…John Gottman 就是那个恋爱专家,他做了四骑士实验,我们在之前讲 爱情的课上就已经讲过了。他说消除冲突的最佳方法,如果在谈判中出现冲突,或者婚姻出 现问题时,最佳方法就是换一个角度,把幽默当作应付机制。要回答幽默在…当你出现应激 反应,或者说像我之前说的那个皮质醇被释放出来。即使 John Gottman 也把幽默视为达到 效果的最重要方法。这个…这个很有趣,但和我现在讲的内容没什么关系。当我们叫一个大 学男生想着恋爱时,他的大脑就是这样子的,大脑有些地方亮起来了,很漂亮。如果你叫他 们想着性,剩下的地方都会亮起来。 幽默作为一种治疗手段,我简单地讲一下这点,因为我想等一下讲幽默的最强大功效。 Pennebaker 的研究,我们之前讲写日记的时候讲过,当你开始写日记时,你的神经活动水平 会出现峰值, 其实你写日记的时候感受大的压力会更大, 但写完后就会回落到一个低很多的 水平。幽默也是一样,因为幽默过界了,它暂时增加了我们的压力,但能让我们回落到一个 更低的水平,因为它激活了我们的副交感神经系统,因此,在一个心理治疗中,幽默是我们 可以利用的有效工具。

印度有些大笑互助组就是用这个方法,他们会让人围成一圈,把头放 到另一个人的腹部上,一个人开始叫“哈!”另一个人也叫“哈!” 整个圈的人都这么做,直 到所有人都自发地笑起来,这是一种很好的健身运动,做完以后你会觉得自己健康了很多。 他们还有“抱抱兔子”或“抱抱组”。抱抱兔子,这是从网上的梯子理论上找来的,大家想了解 的话,就去搜索一下。抱抱组,是在纽约的,我没有时间讲了。这些小组能改变心理创伤和 坏心情…我想这当中很有趣的一点是,幽默真的可以让我们能够对我们以前认为是消极的、 不还的或者让人烦恼的事情改观,这就是我想说的,幽默最强大的功效。

但在讲这点之前, 我想说可以增加我们幽默感的六种方法。首先,我们刚才已经讲了一个了,把只属于你的故事写进日记了,找出你日常生活中好笑的事,当你写日记时,要尽量写积极经历,你要审视 你的周围,找出日常生活中发生的积极事件。培养幽默感,也可以用这个方法,把它练成一 种技能,就像把感恩练成一种培养乐观心态的技能。你要做的是,回忆起这一天,写下这一 天发生的事情,然后拿它发挥,给它变形,改变它的方向,直到你从中发现一些幽默,就像 Jon Stewart 的编剧看报纸上的新闻一样。结果,你的大脑会养成一种模式,找到生活中好笑 的事情的模式。 第二种方法是观察幽默的人。当你观察幽默的人时,因为镜像神经元,你能从他们身上学 到幽默的一些规律,网上还有这样的规律供你学习,如果你对此感兴趣的话,你可以学习幽 默的规律,这就是为什么培养模式和打破模式这么重要,有意识或无意识地学习这些规律, 就像我们以前讲过的可视法练习,你在电视上看不擅长运动的人,如果你看他们,你也会变 得不擅长运动。所以如果你看擅长于运动的人,你会变得擅长于你看的这种运动。当你观察 幽默时,会有同样的结果。

还有一个方法是 TQP 两问处理法。为什么我这么幽默?为什么别人没有发现我很幽默? 不断地这么问自己,绝对能提升你的自尊。除此之外,还要允许自己当一个次等人类。我们 和柏格森都认为,要说这些笑话对着很创伤的事笑出来,我们要暂时地麻醉我们的心,暂时 地麻醉我们的心, 如果我们不允许自己当一会次等的人类就等于我们不允许自己有人类的缺 点,就是不承认我们有本我冲动。多找点花样,打破模式,你打破模式的次数越多,你就越 能看到一个情况里的可能性。有一个用老鼠来做的实验,把一只老鼠放进笼子里,让它和一 只母老鼠性交,当你把它放进笼子两到三次后,它就会变得很累,它就会躲到角落里,不想 和母老鼠拥抱。他会持续这样 10 分钟,这叫做潜伏期,这时候你生理上无法进行性行为, 因为太累了。 接下来, 放一只新的母老鼠进笼子里, 这时候老鼠会走过去, 继续做这个实验, 不管有没有过潜伏期。这个实验说明了,我们的大脑,我们哺乳动物的大脑天生就要寻找多 样性的,这不是谈恋爱的好方法。但这时我们会认识到,花样是生活的调味剂。你越是改变 你现在的模式,你就越能看到环境中的可能性,我们之前讲过的俄罗斯方块效应。 现在来讲幽默的最大功效。我认为这点很重要,我想讲一下,然后让大家看一段视频, 因为我们只剩六分钟了。 我想让大家看一段我觉得很有强大的视频, 我不觉得上了一节幽默 课后,看这段视频会坏了大家的心情,但我觉得它很重要,值得我们一看。这段视频是关于 Jon Stewart 在 911 悲剧后怎么做节目的。我觉得从心理研究的角度来看,它不好笑,但大家 注意他的变化,观察他的脸部表情,看他怎样试图在这种情况下把幽默带回节目的壮举,听 听他是怎么形容幽默的。这段我们会看三分钟然后看一段一分钟的“恶搞之家”,然后我会用 一分钟进行总结。 【视频:晚上好,欢迎收看“今日秀” 我们又开播了。这是自从纽约发生悲剧以来,我们播 出的第一集节目。要开始这集节目真的没有别的方式,只有问各位家庭观众一个问题,这个 问题我们已经问过今晚的现场观众,自 911 以来,我们已经问过我们认识的每一个纽约人。 这个问题是,“你还好吗?” 我们祈祷大家都安好,大家的家人都安好。很抱歉要对你们做 这种事,这又是一个娱乐节目,一个惊魂未定的主持年这一段过分矫饰的开场白。电视节目 除了多余,就真的什么都不是了。我为此向大家道歉。但是不幸,我们必须为自己这么做, 这样我们才能抽干心里的脓,继续我们的工作,逗大家笑。最近我们都很难笑得出来了,大 家都来上班了,我知道我们晚了,我知道我们开播的时间刚刚好,赶上了“幸存者”剧组来建 议。 我们在这种情况下因该怎么做之前, 他们的建议就是, 回去工作。 对于一个拥抱成一团, 躲在桌子下哭的男人来说是很难找到工作的,找得到的话我会很乐意去做。所以我回来了。 很显然今晚的节目不是一集平常的节目, 我们翻遍了资料库, 找了几段我们觉得能逗笑你们 的视频。我觉得在现在这是非常有必要的。很多人问过我“你上班后怎么做这个节目?你会 说什么?” 我是说,天啊,这种时候拍这样的节目多么不合适,我不觉得这是一个负担,我 觉得这是一个荣幸。我觉得这是一个荣幸,这里的每个人都这么觉得。 】 听到我了吗?我觉得这是一段很强有力的视频。你可以…听到他内心正在痛苦地挣扎,你 可以看到他试图说几句笑,然后又退缩回去了,你可以听到他讲他习惯用的语言风格,他需 要释放的感情,然后说他的挫败感,这集节目的最后他带了一只小狗上台,他就让小狗留在 台上,试图让我们恢复心情,让我们看到在眼前的悲剧以外,还是有很多可能性的。我觉得 这是一段很优秀的视频,值得一看。过后,你可以看到人们用不同的方法应付悲剧。我觉得 从一个社会学角度来看,“恶搞之家”对 911 事件的回应也很有趣,他们经历的那段时间我们 都很害怕,用恐怖主义威胁美国的人,但他们却拍的这么一估。

【视频: (阿富汗某个地方) 所有美国的教徒都听好了,准备在圣火的包围中死去吧, 你们将会为你们的坠落受到惩罚,就在拉达曼的第一天,你…等等, 我刚才说什么了拉达 曼? 啦啦啦 拉-达-曼,拉达曼 是什么? 对,可能丹尼斯·拉达曼(应该是罗德曼)会用他 的怪头发惩罚你。 不,你说啥? 对。好的。 好了,好了,我们再来一次,好的。 所有美 国人听好了,我现在拍不了了,我要… 好了,不,不,我要…我先要笑个饱,好了,我先要 笑个饱,行了,行了。 今天,有时,你别再做鬼脸了,你在干什么? 我不能… 他在做鬼 脸,害得我还要笑,好了,不如这样,你转过身,转过身,我不管你面朝哪里,朝那边吧, 好的,好了,他们在那边大笑起来,好了,看看谁又在那边偷笑了,“我不能去做自杀式爆 炸,因为我病了” 先生,他…他还有医生签的请假条。 】 他还有医生签的请假条,下面的不看了,因为越来越不好笑了,我只剩一分钟,我想告 诉大家,我今天讲的一些内容,我觉得这是一段很好的视频,大家看到,当我们从吓到我们 的情况下走出来,并且拿这样的事来开玩笑,因为我们能看到当中的人性,我们能看到自己 大笑,拍视频会议时犯错,不一定是拍他说的那种话。 我们今天讲的内容是幽默就像乐观主义, 我们透过它来看待世界, 它需要我们用正念来找 到可能性,它能加强我们的健康,改善我们的社交和我们的身体,它能作为一种心理治疗方 法。我们把幽默视为一个奢侈,但我认为在痛苦和冲突、悲剧、经济倒退,大萧条出现的时 候…我想没什么会比幽默更重要的。 就像 Jon Stewart 说的, 能给你们上课是我的荣幸, 谢谢!

「幽默」兩字的詞義。

 

 

【幽默八步】 022

<界定2>

「幽默」兩字的詞義

為什麼我們不該為一個字而爭論呢? 如果文字不值得爭論,它們又有何好處呢? 如果字與字沒有區分,為什麼我們選用一個字的機會,會比另 一個字多呢? ~G.K.契斯特頓
字句像樹葉,你很難在它們最濃密的地方 發現一些隱含意義的果實。 ~波普

一九三二年,林語堂先生創辦《論語》及《人間世》半月刊,提倡幽默 以幽默載道,馳名文壇,人稱幽默大師。而「幽默」兩字就是林語堂為Humor 此一舶來詞所作的譯名。

林語堂在《論幽默的譯名》中曾作以下之解釋 :

「Humor本不可譯,惟有譯音辦法,華語中言滑稽辭字曰滑稽突梯, 曰詼諧,曰嘲,曰謔,曰謔浪,曰嘲弄,曰風,曰諷,曰誚,曰譏, 曰奚落,曰調侃,曰取笑,曰開玩笑,曰戲言,曰孟浪,曰荒唐,曰 挖苦,曰揶揄,曰俏皮,曰惡作謔,曰旁敲側擊等。然皆或指尖刻 或流於放誕,未能表現寬宏恬靜的「幽默」意義,猶如中文之「敷衍」熱鬧」等亦不可得西文正當譯語。」

大陸幽默作家王瑋認為,評定「幽默」這兩個字,雖說是純粹音譯,「行文 問一時想到」,但以其字面之義–「幽然默識」而論,豈不也挺傳神麼?

然而,中國古文的「幽默」很明顯是指深靜,寂靜無聲。如《楚辭》 <九章 懷沙>:「一昫兮杳杳,孔靜幽默」,或李白的<鳴皋山送岑徵君>:「魂獨處此 幽默兮,秋空山而愁人」,或謝靈運<擬魏太子鄴中集詩> . . 「哀哇動梁埃,急 觴盪幽默」。

照理來說,把深靜,寂靜無聲的幽默,借用來音譯與笑相聯的 Humor的確是有點勉強,容易造成混淆,只有那些「沒有聲音的人」和「笑不 出來的人」才會拍手叫好吧?但把Humor叫成幽默既已相誦成俗,我們還是聽 幽默大師語堂先生的好了!

因為他後來在<幽默雜話>中有特別提到幽默之譯 「並非有十分計較考量,然後選定,或是藏何奧義。」

參考文獻資

何宗陽. (1992). 幽默八步. 多樂坊文化. 臺北. ISBN 957-680-024-2

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見人說人話

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幽默到底是什麼?

幽默到底是什麼?

【第一部/幽默的定義與起源】

<界定一> 幽默到底是什麼?

幽默這種東西十分簡單,只有三個原則, 第一是使人發笑, 第二是啟迪思想, 第三是_—我再告訴你。 ~何宗陽

幽默可說是對生活不調合部分善意的考慮及藝術的表現。 ~史帝芬,李卡克

幽默,就是當你提醒你太太注意「別從樓梯摔下去時」 自己卻摔了下去。 ~肯尼斯·勃德

一九七○年,在韓國漢城舉行了第三十七屆國際筆會,主題為「幽默與東 西方文學」。一九七六年,在英國威爾斯的卡迪夫召開了「幽默與笑」國際研討 會。這兩個歷史性的世界會議使得人類對於幽默與笑已大大地獲得一般性的認 識與比較性的瞭解。但是,仍無法給幽默下一個大家都一致認同的定義。

英國哲學家舒立曾如此談及幽默:「語言中幾乎沒有一個詞彙……比這個 人人熟悉的詞語更難下定義。」

既難下,有人就以虔敬之笑代替齋戒沐浴,向笑神祈問,結果當然是「笑 神不語」。

笑神既然不說話,我們只好先讓世界各國的哲學家和幽默家來現身說法 因為美國當代畫家索爾。因斯坦伯格就說:「試圖給幽默下定義,是幽默的定 義之一 。」

薩克雷說,幽默是機智加愛。

卡萊爾說,真正的幽默是從內心湧 出甚於從頭腦湧出。它不是輕視 它的精義是愛。

牛津字典說,幽默感是一種能抓住 可笑或詼諧想像的能力。

賴斯說,幽默是任何可笑之事物。

休斯說,幽默是當你該獲得某一事 物卻沒獲得時還能發笑的能力。

尤雪說,幽默就是不要將自己看得 太嚴肅的可笑感覺。

馬可斯說,幽默就是理性地變得瘋狂。

毛姆說,不對勁乃是幽默的本質。

讓·保羅說,幽默是一種慰藉人類的善意微笑。

法國作者說,幽默是反抗的微笑。

特魯說,幽默帶來快樂,使人從痛苦的經驗和情緒中掙脫出來。

林語堂說,幽默是心境之狀態,即為一種人生觀的觀點, 一種應付人生的 方法。

我們希望這些知名幽默人物也可以看到羅伯·班奇利的「給幽默下定義和 分析幽默是欠缺幽默感的人的消遣」這句話,而發生笑聲。因「有幽默感的人 就能享受人類的矛盾。」

一般來說,高級幽默含有兩個要件:一是有令人發笑的可笑之情事,二是 有啟迪思想的絃外之音。

參考文獻資

何宗陽. (1992). 幽默八步. 多樂坊文化. 臺北. ISBN 957-680-024-2

孔子的幽默感—「涮」「虧」(台語, 閩南話)窮颜回「使尔多财,吾为尔宰」

孔子的幽默感—「涮」「虧」(台語, 閩南話)窮颜回「使尔多财,吾为尔宰」

孔子

孔子世家:  子贡出,颜回入见。孔子曰:“回,《诗》云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”颜回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,夫子推而行之,不容何病,不容然后见君子!夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有国者之丑也。不容何病,不容然后见君子!”孔子欣然而笑曰:“有是哉颜氏之子!使尔多财,吾为尔宰。”

《孔子家语》

 

 

在厄: 楚昭王聘孔子,孔子往拜礼焉,路出于陈、蔡。陈、蔡大夫相与谋曰:“孔子圣贤,其所刺讥,皆中诸侯之病。若用于楚,则陈、蔡危矣。”遂使徒兵距孔子。孔子不得行,绝粮七日,外无所通,黎羹不充,从者皆病,孔子愈慷慨讲诵,弦歌不衰。乃召子路而问焉,曰:“《诗》云:‘匪兕匪虎,率彼旷野。’吾道非乎?奚为至于此?”子路愠,作色而对曰:“君子无所困。意者夫子未仁与?人之弗吾信也;意者夫子未智与?人之弗吾行也。且由也,昔者闻诸夫子:‘为善者,天报之以福;为不善者,天报之以祸。’今夫子积德怀义,行之久矣,奚居之穷也?”子曰:“由未之识也!吾语汝。汝以仁者为必信也,则伯夷、叔齐不饿死首阳;汝以智者为必用也,则王子比干不见剖心;汝以忠者为必报也,则关龙逢不见刑;汝以谏者为必听也,则伍子胥不见杀。夫遇不遇者,时也;贤不肖者,才也。君子博学深谋,而不遇时者,众矣。何独丘哉!且芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而败节,为之者人也,生死者命也。是以晋重耳之有霸心,生于曹、卫;越王句践之有霸心,生于会稽。故居下而无忧者,则思不远;处身而常逸者,则志不广。庸知其终始乎?”子路出。召子贡,告如子路。子贡曰:“夫子之道至大,故天下莫能容夫子,夫子盍少贬焉?”子曰:“赐!良农能稼,不必能穑;良工能巧,不能为顺;君子能修其道,纲而纪之,不必其能容。今不修其道,而求其容,赐,尔志不广矣!思不远矣!”子贡出。颜回入,问亦如之。颜回曰:“夫子之道至大,天下莫能容。虽然,夫子推而行之,世不我用,有国者之丑也。夫子何病焉!不容然后见君子。”孔子欣然叹曰:“有是哉,颜氏之子!吾亦使尔多财,吾为尔宰。”

孔子

…..孔子更高興的,還另有一回。那次,孔子挺慘,在陳、蔡之間絕糧,被團團圍住於荒野之地,「從者病,莫能興」,孔子力持鎮定,「講誦弦歌不衰」,子路則極不滿,氣道,「君子亦有窮乎?」你不是個君子嗎?君子也會走投無路嗎?孔子見眾弟子信心動搖,士氣低落,遂分別約見他那三大弟子,半開導半自嘲地言道,我們既非老虎,亦非野牛,怎麼會淪落到在這曠野之地呢?「吾道非耶?吾何為於此?」問問自己,也問問弟子。有別於子路、子貢,那顏淵是不慍亦不火,從容言道,「夫子之道至大,故天下莫能容。雖然夫子推而行之,不容,何病?不容,然後見君子。」人家容不下你,那又如何?不正因如此,才更彰顯出您是個君子嗎?這當然不是阿Q,但像是回頭在勸慰他老師,「夫道之不脩,是吾醜也;夫道既已大,脩而不用,是有國者之醜。」這已不只是勸慰,而是事理說個明白,橋歸橋、路歸路,沒什麼好動搖徬徨的!於是最後,他又強調了一次,「不容,何病?不容,然後見君子。」孔子聽了很開心,在此生死交關,看著眼前靜定安然的年輕人,他有一份欣喜,也有一絲絲訝然,所以竟也忍不住調笑著說,「使爾多財,吾為爾宰。」顏回啊!改日你發了大財,我來當你的總管吧!要不,你開家公司當董事長,我就來做做你的總經理吧!

     這故事非常動人,甚至震懾人心;別忘了,此刻是命懸一線呢!值此之際,孔顏師徒二人,徒兒既是安然自在,老師則是笑語吟吟;眼前雖是危難,但都還有餘裕,可資遊嬉;真是不忘其憂,不改其樂!這正是孔門之所以興旺,之所以魚龍滿蓄。然而,這遊戲三昧,在後來儒者身上,卻幾已杳不可得,連帶著,他們反倒質疑起這故事之真偽了!他們自己無趣,還就罷了,卻非得要把孔子也塗抹得跟他們一樣無趣才行!人一無趣,哪來的元氣?儒者從此,也真是「士」氣不揚了。後來,「士」氣之揚揚,元氣之滿滿,唯見於那王者:被蕭何取笑「固多大言,少成事」的劉邦,項羽和他相持不下,連連叫陣,甚至要和他挑身獨戰,決一雌雄,劉邦只笑道,「吾寧鬥智,不能鬥力」,要單挑?嘿嘿!我哪是您的對手?前回,項羽也被逼急了,不惜烹劉太公以要挾,劉邦不疾不徐,唯是笑道,分我一桮羹吧!四百年後,又有曹孟德者,赤壁之戰,他橫槊賦詩、臨陣安閑,其安然自在,有似顏回;而百萬大軍灰飛煙滅後,北逃中原,直至華容道那一路上三次呵呵大笑,則最有曹操的跌宕自喜,這通於孔子。

     「使爾多財,吾為爾宰。」這段孔顏對話,也著實嫵媚,最可見孔門師徒間的聞風相悅;當然,這相悅裡頭,另有著幾分調皮,顯然的,孔子是在「涮」(閩南話則說「虧」)顏回他這愛徒,因為大家都知道,顏回其實窮得很。孔門裡頭,另有個原憲,他也窮,但原憲窮得有些太正氣凜然;那回,一身榮華的子貢高調地去見他,才有那麼些嫌他貧窮之意,原憲便全副武裝,字字鏗鏘,硬是把這聰明絕頂的子貢給教訓得慚愧終身。顏回不然,他窮,窮得安詳自在,不酸,不慍,不火,也毋需防衛。他窮,窮得人我兩忘;他窮,又窮得天地之間只此一人。王維另有一詩,正好可說顏回此境,「木末芙蓉花,山中發紅萼;澗戶寂無人,紛紛開且落。」顏回既似芙蓉,又如幽蘭;後世有古琴曲「幽蘭」,寫個「寂」字,是說孔子,但於顏回,實也相宜;他們師徒倆,這點是毫無間然的,故可以有調笑。

(13:11湛然似水 / 顏回的窮,有著他一生的修行【薛仁明 2010-03-18 中國時報】)

 

附:

林语堂:孔子是真正的幽默

李万刚 

中国现代著名作家、幽默大师林语堂(1895—1976)告诉我们:“孔子曾经被人描述成一个道貌岸然、规行矩步的学究,其实,他根本不是那种人。”“孔子个人温而厉,恭而安,无适,无必,无可无不可,近于真正幽默态度。”

仔细阅读品味《论语》中的一些章节,孔夫子确实如林语堂所述,具有一个达观者所具有的阳光和幽默。“孔子并不经常讲笑话,但却一定经常眨眼睛。他所说的许多事情有一种不马上显露的幽默之处。”

林语堂说,《论语》 一书,有很多孔夫子的人情味。须知孔夫子是最近人情的,他是恭而安,威而不猛,并不是道貌岸然,冷酷拒人于千里之外,但是到了程朱诸宋儒的手中,孔夫子的面目就改了。以道学面孔论孔子,必失了孔子原来的面目。

孔夫子是个内心充满理想和生活热情的人,受打击不如意的时候,虽然也发发牢骚,说过“知我者只有老天爷吧”,或者干脆撂挑子不干,要乘着竹筏隐居海外(“道不行,乘桴浮于海”),但只是说说而已,总能很快从打击中恢复,阳光、幽默、风趣起来,不时搞搞怪,让生活变得轻松、欢快。

孔夫子五十五岁的时候,还像年轻人一样,在燥热的理想主义推动下周游列国,虽然到处碰壁却不愿轻易放弃。当他到了郑国,与弟子们走散了,一个人站在郑国都城东门。子贡找孔夫子,有人对他说:“东门有个人,他的额头像唐尧,脖子像皋陶,肩膀像子产,可是从腰部以下比大禹短了三寸,一副狼狈不堪、没精打采的样子,真像一条丧家狗。”见到孔夫子后,子贡原话转述给了自己的孔老师。如果是后世的儒者,别人形容自己是丧家购,估计早就恼了,可孔夫子却“大度、坦然”地予以承认,说道:“他形容我的相貌,不一定对,但说我像条丧家狗,差不多,差不多。”

看到这样的孔夫子,很多人恐怕会大跌眼镜吧。人们心目的孔夫子多是这样的:恭敬、严肃、威严、沉重、深邃,一本正经甚至像唐僧一样道貌岸然、罗嗦人烦……尤其孔夫子一天天被捧上神坛,以至成为“大成至圣文宣王”后,在后人的心目中他更是不食人间烟火而正襟危坐、不苟言笑的“夫子相”。其实,与后世儒生给人的呆板、冷峻形象不同,孔夫子虽然庄重,却是一个浑身充满着幽默感的人,那是一种让人“近之也温”的大气、智慧、乐观和风度。

有一次,孔夫子和弟子在路上碰到一个老乡,那人讽刺、挖苦的“恭维”他说:“孔夫子你可真了不起,你学了那么多玩意,然而却没有任何能够出名的本事,你究竟会什么呀?”孔夫子听说了,并没有用以下的事实为自己辩护:作为教师,他获得了不可忽视的荣誉。孔夫子却嬉笑着对自己的弟子们说:“我干什么呢?当射手呢,还是赶马车呢?我还是赶马车好了。”这是一种近似周星驰无厘头的自嘲,尽显俏皮、戏谑的语气和神态。

历史上“正经”的儒生们,非常不愿意看到孔夫子对他人批评采取的幽默回答,想办法把孔夫子的幽默回答注释得很严肃。其实,正显露出孔夫子的对于不理解自己的荒唐批评的“宽容”心胸。

别人不无讽刺地说孔夫子“博学无所成名”,孔夫子并不在意,他曾经表白过,假如能发财,替人驾马赶车也愿意干。——不过,随即又说了一句,如果发不了财,那还是干回自己的老本行。林语堂说,幽默是一种从容不迫达观态度。在孔夫子赶马车的自嘲中,一个理想主义者的大度、达观立现。

孔夫子是个充满热情,具有“知其不可为而为之”的理想主义者,命运的坎坷并没有使他的生活阴郁沉重起来,他总能迅速走出失败的阴影,以自己的坚韧、风趣、幽默,笑对人生,让自己和徒弟们的生活富有情趣。

孔夫子并不希望自己的学生天天把自己当圣人供起来,为此,他不时也要和学生开开玩笑,跟学生也没有正经。某天,他到自己的学生子游当“县长”的武城,听到弹琴瑟唱诗歌之声。孔夫子莞尔一笑,“割鸡焉用宰牛刀。”意思是说,治理这么小的地方,用得着诗教么。比孔夫子小四十五岁的子游当然理解不了孔夫子的幽默,严肃地说:“你从前可说过的,做官的人受教育就会多仁爱心,老百姓受教育则容易被管理。”面对子游一本正经拿出孔夫子以前的话来驳斥他,孔夫子微笑的解释说:开玩笑,开玩笑。子游说的对,我声明刚才说的话不过开玩笑罢了。”可以想见,孔夫子说这话的时候脸上一直挂着慈祥微笑的搞怪样子。

如果以“人同此心”的平常心,而不是顶礼膜拜的态度揣摩《论语》,孔氏幽默可以说是一大特征。孔夫子的幽默、玩笑,连最老实、听话的学生颜回都不“放过”: “我整天与颜回谈说讲学,他从不反对,像个傻子似的。等他回去后自己研究,也能有所发挥,颜回其实不傻啊。”原来我以为你是个呆头呆脑的傻子,原来不是啊!幽默中透露着深深的喜爱。

比如,孔夫子还对学生颜渊说,如果你是老板,我就给你打工。这种玩笑话,后世正襟危坐的私塾先生、教授老师们恐怕是说不出来的。

孔夫子曾经专门拜见过名声不好却受卫国国君宠爱的夫人南子,小他九岁的学生子路对此很不高兴。孔夫子是老师,见个国君宠爱的女人,希望通过她“吹吹枕头风”得到重用,本没有什么原则性过错,学生有什么“意见”,孔夫子大可不必重视。但孔夫子却对子路一本正经地发誓说:“我假若不对的话,上天一定厌弃我!上天一定厌弃我!”严肃之中,却让人感觉到其中的俏皮。

孔夫子经典的幽默是一次对待一个名叫孺悲的人。他来找孔夫子,孔夫子却不想见他,孔夫子托辞说有病,见不了。按说不见就不见了,此刻孔夫子却做了一件让人忍俊不禁的小孩子样的事情。他的门人走出门去,正准备传话,嘿,孔老夫子竟然在屋里把瑟拿出来,一边弹奏,一边唱将起来!——故意让屋外的孺悲听见,我不仅在家,并没有病,只是不想见你而已。

同类的事情还有一次。当时的一位权臣的管家阳货想要孔夫子去见他,孔夫子不愿意去,他就送孔夫子一个煮熟的小猪。而孔夫子专门等着某一天阳货不在家的时候,去对其馈赠进行拜谢。

林语堂说,“最上乘的幽默,是属于‘会心的微笑’一类的。”孔夫子这种故意的幽默就是这样的吧,没有幽默细胞的人不仅做不出来这种事情,恐怕理解都很难。孟子曾经说过:“教亦多术也。予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。”孔夫子不见并故意让人知道,在莞尔之余,也是该有如此深意的吧,这显然是更高层次的幽默。当然前提是孺悲、阳货们有羞愧之心。

在轻松的自嘲、寓意深刻的教人之外,孔夫子还有一种更上乘的“冷幽默”。有一次,鲁国当权大臣季孙季桓子问孔夫子,“你的两个学生子路和冉求可谓大臣吗?”季桓子家是鲁国的世家,其父亲还把国君逐到国外流亡而死,孔夫子对他的回答就颇有“技巧”和“艺术”了。孔夫子说:“我还以为你是问谁呢,是问由和求啊。我所谓的大臣是以仁义待君主者,如果行不通,就会辞职。由与求只能说是有一定才能的臣属。”季桓子说:“那么,他们一切会顺从上级么?”孔夫子不直接回答,而是说:“弑父与君,亦不从也。” 季桓子问孔夫子他的学生是否听话,孔夫子却说不会跟着他弑父杀君,在这种事情时有发生的春秋时代晚期,孔夫子的幽默回答,是一种黑色的沉重。理想主义,教人论世,但不失幽默和人生情趣,这就是孔夫子。

一個人不能事奉兩個主。(幽"摩門教一夫多妻制"一默)

一個人不能事奉兩個主。(幽"摩門教一夫多妻制"一默)

不事二主 
  

摩門教徒是基督教的一個教派,主張一夫多妻制。一次,馬克·吐溫與一位摩門教就一夫多妻問題展開爭論。摩門教徒說:「你能在《聖經》中找到一句禁止一夫多妻的話嗎?」 
  「當然可以,」馬克·吐溫說,「馬太福音第六章  第二十四節說:『一個人不能事奉兩個主』。」

Following photo: The wives  of  Brigham Young,  second President/Prophet of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.

Mormon Polygamy Facts That Cause Some LDS Folk to Struggle  mormonstories.org

 

Supporting Facts Derived 100% from Church-Friendly Sources

Following photo: The wives and children of Joseph F. Smith, Prophet of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, circa 1900.

Polygamous Family

The basic facts are as follows:

  • 1831 — Joseph Smith receives plural marriage revelation, though it remains unrecorded.
  • Between 1833 – 1835 — Joseph marries Fanny Alger.
  • 1835 — In the 1835 version of the D&C, Section 101:4 , it declares, “Inasmuch as this church of Christ has been reproached with the crime of fornication, and polygamy: we declare that we believe, that one man should have one wife; and one woman, but one husband."
  • 1838 — Oliver Cowdery is excommunicated, at least in part, for accusing Joseph Smith of adultery with Fanny Alger.
  • 1841 — Joseph begins taking plural wives in earnest.
  • 1842 — Joseph attempts to take Sidney Rigdon’s daughter to wife, and she refuses. Though a member of the 1st Presidency, Rigdon never accepted the teaching of plural marriage.
  • 1842 — Church-owned Times and Seasons denies the practice of polygamy, declaring: “We declare that we believe, that one man should have one wife; and one woman, but one husband, except in case of death, when either is at liberty to marry again."
  • 1844 — By the end of his life, Joseph had married between 30 and 50 women.
  • 1844 — In the History of the Church Vol. 6, Joseph Smith denies practicing polygamy. “What a thing it is for a man to be accused of committing adultery, and having seven wives, when I can only find one."
  • June 7, 1844 — William Law, 2nd counselor in the 1st presidency, leaves the church over polygamy and Joseph’s denial of it. Soon thereafter, he publishes the 1st and only edition of the Nauvoo Expositor, which claims 1st-hand testimony from several sources that Joseph was practicing polygamy, counter to his public denials.
  • June 11, 1844 — Joseph orders the destruction of the Nauvoo Expositor printing press
  • June 25, 1844 — Joseph’s ordered destruction of the printing press catalyzed events that ultimately resulted in his being jailed for Treason.
  • June 27, 1844 — Joseph and Hyrum martyred
  • 1845 — Times and Seasons again denies the practice of polygamy
  • 1851 — Brigham Young acknowledges polygamy in a meeting of the Utah Legislature. Brigham Young declares before the Territorial Legislature, “I have more wives than one. I have many and I am not ashamed to have it known. Some Deny in the States that we have more wives than one. I never Deny it. I am perfectly willing that the people at Washington Should know that I have more than one wife & they are pure before the Lord and are approved of in his sight. I have been commanded of God to persue this Course. . . ."
  • 1852 — The church (perhaps for the first time?) publicly acknowledges the practice of polygamy
  • 1852 – 1890 — The U.S. Federal Government heavily pressures LDS Church to cease polygamy
  • 1866 — Brigham Young declares that, " The only men who become Gods, even the Sons of God, are those who enter into polygamy. Others attain unto a glory and may even be permitted to come into the presence of the Father and the Son; but they cannot reign as kings in glory, because they had blessing offered unto them, and they refused to accept them."
  • 1890 — Wilford Woodruff announces revelation ending the practice of polygamy
  • 1890 – 1904 — Polygamous marriages continue. A few examples of polygamous marriages made post-manifesto found on LDS church owned FamilySearch.org include: Amelia Carling to James Duffin , Hannah Grover to Victor Hegsted , Margaret Cutis to B.H. Roberts, etc. There are many, many others.
  • 1904 — LDS Church releases a “Second Manifesto“, after charges were confirmed that polygamous marriages continued despite the 1890 revelation/announcement. This article reads:
    • “During the Senate investigation in 1904 concerning the seating of Senator-elect Reed Smoot, a monogamist but a member of the Quorum of the Twelve Apostles, Mormon Church President Joseph F. Smith presented what historians have called the “Second Manifesto" on 7 April 1904. It included provisions for the church to take action against those who continued to perform plural marriages and marry plural wives. Matthias Cowley and John W. Taylor, both apostles, continued to be involved in performing or advocating new plural marriages after 1904, and, as a result, Cowley was disfellowshipped and Taylor excommunicated from the church. In 1909 a committee of apostles met to investigate post-Manifesto polygamy, and by 1910 the church had a new policy. Those involved in plural marriages after 1904 were excommunicated; and those married between 1890 and 1904 were not to have church callings where other members would have to sustain them. Although the Mormon Church officially prohibited new plural marriages after 1904, many plural husbands and wives continued to cohabit until their deaths in the 1940s and 1950s."
  • 1998 — During an interview with Larry King on CNN, when asked about polygamy, President Hinckley stated:
    • “I condemn it, yes, as a practice, because I think it is not doctrinal. It is not legal. And this church takes the position that we will abide by the law. We believe in being subject to kings, presidents, rulers, magistrates in honoring, obeying, and sustaining the law."
  • 2007 — The doctrine of Plural marriage remains on the books, as LDS scripture, in the Doctrine and Covenants, Section 132.
    •   61 And again, as pertaining to the law of the priesthood—if any man espouse a virgin, and desire to espouse another, and the first give her consent, and if he espouse the second, and they are virgins, and have vowed to no other man, then is he justified; he cannot commit adultery for they are given unto him; for he cannot commit adultery with that that belongeth unto him and to no one else.
    •   62 And if he have ten virgins given unto him by this law, he cannot commit adultery, for they belong to him, and they are given unto him; therefore is he justified.

References

THE books on Mormon Polygamy:

Church Publications:

Apologetic:

Anti-Mormon:

Neutral:

幽默使人覺得自己像是在天堂一般 。

印章  我愛真的2 in 1幽默使人覺得自己像是在天堂一般 

本文作者: 何宗陽

美國幽默大師馬克吐溫曾說: 「幽默的泉源並非歡樂而是悲傷,在天堂裏幽默是不存在的。」

早他三世紀半的宗教改革家馬丁路德也說: 「如果天堂不准笑,那我就不去了。」

因為宗教很巧妙利用了人類對人生一些重大的問題—諸如人從那裡來?諸如老、病、死所造成的身心痛苦及對未來無可奈何的恐懼提供了很好的心靈撫慰,所以一般人很難做到, 在一生之中, 完全避免宗教的介入的。總體幽默就是可代替宗教的偉大對稱力量。有了總體幽默這種情懷思想工具來面對各種苦痛苦難 ,情況就可能易於化解,使人在了悟世間真相之後心理獲得調適,其妙用實在不雅於宗教的功能。

正是這樣,印度思想大師巴關·  斯里 · 羅傑尼希 才會說: 「對我來說, 幽默感應該是未來人類宗教性質的基石。」

Humor 8 steps馬克吐溫的幽默功夫自是登峰造極。「在天堂裏幽默是不存在的」的延伸之意—-就是在人間幽默是必須的。 因為幽默會帶來歡笑與快樂, 使人從痛苦的經驗和情緒中掙脫出來 , 會使人覺得自己像是在天堂一般。

參考文獻資料

何宗陽. (1992). 幽默八步. 多樂坊文化. 臺北. ISBN 957-680-024-2

參考文獻資

「總體幽默」, 或「完整幽默」是至真至善至美的人間至寶。

印章  我愛真的2 in 1「總體幽默」, 或「完整幽默」是至真至善至美的人間至寶。

本文作者: 何宗陽

幽默源於苦難,哲學起於驚異,幽默哲學(總體幽默)卻能拯救人類。

 

當人類了悟與承認他們是生活在一個不完美的人世間。生活中處處充滿不可避免的事情, 諸如: 悲傷、痛苦、憂愁、愚行、矛盾、偏執、挫折、恐懼、緊張、壓力、衝突、紛爭、羞辱、 悲劇、甚至死亡時; 為了解脫所有的不幸, 人們採用一種系統化之轉換模式—- 懷著寬容謙虛, 悲憫同情之心; 帶著洞察力、創造力, 以嶄新的眼光來看事物與世界; 藉微妙、輕逸、簡樸而有力的方式表現出來, 而穫致快樂及享受健康之笑。 這種有效的轉換模式之生活方式, 思考方式, 及人生觀就是至真至善至美的「總體幽默」, 或稱為「完整幽默」。

令人訝異也理 所當然的是: 由實踐「總體幽默」, 或「完整幽默」所形成的幽默人生觀與幽默思考法的本質及象徵就是導致幸福快樂的真正關鍵因素。

 

這些本質及象徵包含悲憫、仁慈、寬恕、愛、誠實、謙虛(反傲慢自大)、積極(反消極)、樂觀(反悲觀、充滿希望)、可能性(信心)、建設性(反純破壞)、機智、洞察力、創意(想像力、創造力、改進、水平思考)、真理、笑、健康、歡樂、享受、自然、寧靜、平衡、輕鬆(反緊張)、寬容、尊重、和諧等—- 幾乎涵括了所有高級宗教及高級思想哲學的優點精華。印度思想大師巴關• 斯里 • 羅傑尼希 的話隱描了上述說法, 他說: 「對我來說, 幽默感應該是未來人類宗教性質的基石。」

這是為什麼我們說幸福快樂之國所宣揚的「總體幽默」, 或「完整幽默」是至真至善至美的人間至寶。

參考文獻資

何宗陽. (1992). 幽默八步. 多樂坊文化. 臺北. ISBN 957-680-024-2