幽默的泉源是不幸和苦難，而「總體幽默」是把不幸和苦難轉成幸福快樂的無上轉換器。

幽默的泉源是不幸和苦難，而「總體幽默」是把不幸和苦難轉成幸福快樂的無上轉換器。

本文作者: 何宗陽

之一

如果我們的世界沒有悲傷，我們是不會想要有幽默的。

如果我們的世界沒有痛苦，我們是不會想要有幽默的。

如果我們的世界沒有憂愁，我們是不會想要有幽默的。

如果我們的世界沒有愚行，我們是不會想要有幽默的。

如果我們的世界沒有矛盾，我們是不會想要有幽默的。

如果我們的世界沒有偏執，我們是不會想要有幽默的。

如果我們的世界沒有挫折，我們是不會想要有幽默的。

如果我們的世界沒有恐懼，我們是不會想要有幽默的。

如果我們的世界沒有緊張，我們是不會想要有幽默的。

如果我們的世界沒有壓力，我們是不會想要有幽默的。

如果我們的世界沒有衝突，我們是不會想要有幽默的。

如果我們的世界沒有紛爭，我們是不會想要有幽默的。

如果我們的世界沒有羞辱，我們是不會想要有幽默的。

如果我們的世界沒有悲劇，我們是不會想要有幽默的。

如果我們的世界沒有死亡，我們是不會想要有幽默的。

之二

如果有了「總體幽默」，我們的悲傷將被安慰。

如果有了「總體幽默」，我們的痛苦將被緩和。

如果有了「總體幽默」，我們的憂愁將被轉向。

如果有了「總體幽默」，我們的愚行將被提昇。

如果有了「總體幽默」，我們的矛盾將被統整。

如果有了「總體幽默」，我們的偏執將被導正。

如果有了「總體幽默」，我們的挫折將被扭轉。

如果有了「總體幽默」，我們的恐懼將被閃移。

如果有了「總體幽默」，我們的緊張將被鬆弛。

如果有了「總體幽默」，我們的壓力將被釋放。

如果有了「總體幽默」，我們的衝突將被潤滑。

如果有了「總體幽默」，我們的紛爭將被化解。

如果有了「總體幽默」，我們的羞憤將被紓解。

如果有了「總體幽默」，我們的束縛將被解放。

如果有了「總體幽默」，我們的死亡將被超越。

是的，「總體幽默」就是把所有的不幸和苦難轉成幸福快樂的無上轉換器。

之三

如果我們到了香格里拉，到了淨土，到了極樂世界，到了天堂，我們是會把幽默丟棄在一旁的。

然而，在我們到了香格里拉之前，到了淨土之前，到了極樂世界之前，到了天堂之前，我們是如此需要把「總體幽默」緊緊帶在身上，它可是把不幸和苦難轉成幸福快樂的無上轉換器啊!

參考文獻資料

何宗陽. (1992). 幽默八步. 多樂坊文化. 臺北. ISBN 957-680-024-2

「總體幽默」, 或「完整幽默」是至真至善至美的人間至寶。

本文作者: 何宗陽

幽默源於苦難,哲學起於驚異,幽默哲學(總體幽默)卻能拯救人類。

 

當人類了悟與承認他們是生活在一個不完美的人世間。生活中處處充滿不可避免的事情, 諸如: 悲傷、痛苦、憂愁、愚行、矛盾、偏執、挫折、恐懼、緊張、壓力、衝突、紛爭、羞辱、 悲劇、甚至死亡時; 為了解脫所有的不幸, 人們採用一種系統化之轉換模式—- 懷著寬容謙虛, 悲憫同情之心; 帶著洞察力、創造力, 以嶄新的眼光來看事物與世界; 藉微妙、輕逸、簡樸而有力的方式表現出來, 而穫致快樂及享受健康之笑。 這種有效的轉換模式之生活方式, 思考方式, 及人生觀就是至真至善至美的「總體幽默」, 或稱為「完整幽默」。

令人訝異也理 所當然的是: 由實踐「總體幽默」, 或「完整幽默」所形成的幽默人生觀與幽默思考法的本質及象徵就是導致幸福快樂的真正關鍵因素。

 

這些本質及象徵包含悲憫、仁慈、寬恕、愛、誠實、謙虛(反傲慢自大)、積極(反消極)、樂觀(反悲觀、充滿希望)、可能性(信心)、建設性(反純破壞)、機智、洞察力、創意(想像力、創造力、改進、水平思考)、真理、笑、健康、歡樂、享受、自然、寧靜、平衡、輕鬆(反緊張)、寬容、尊重、和諧等—- 幾乎涵括了所有高級宗教及高級思想哲學的優點精華。印度思想大師巴關• 斯里 • 羅傑尼希 的話隱描了上述說法, 他說: 「對我來說, 幽默感應該是未來人類宗教性質的基石。」

這是為什麼我們說幸福快樂之國所宣揚的「總體幽默」, 或「完整幽默」是至真至善至美的人間至寶。

參考文獻資料

何宗陽. (1992). 幽默八步. 多樂坊文化. 臺北. ISBN 957-680-024-2