Posts from the ‘Uncategorized’ Category

突地覺得這一切不過是自己的幻想,所有的意義都是虛幻的..

<网络文章>
。。。。许多憂鬱症的病人在病程中都會描述自己進入一個混亂、失序、意義感喪失的世界,不認識自己,原來的自己消失了、死去了。那種找不到自己的恐慌,不知道自己是誰的焦慮讓人陷入巨大的恐慌之中。盛正德描述這個狀態極為真切:

發生最可怕的一件事,莫過於對藝術價值感的破滅,近四十年來追求的是對藝術的理想,執著的是不斷突破那自覺或不自覺的一道又一道的瓶頸。然而就在那一天的某一刻,突地覺得這一切不過是自己的幻想,所有的意義都是虛幻的,價值是建立在如國王新衣的欺瞞及空無之中。……就好像自己這輩子人生的追逐,永遠向著一個虛無存在的幻境前進。時間、生命就在虛幻的追逐中消逝。
這種自我的破滅感,正是人跨入潛意識世界的推力。當潛意識大門徐徐開啟,裡面長久積壓的各種素材、童年的回憶、個人的不堪往事,一件件地流洩出來,眼所目睹盡是傷痛、挫敗、不堪、孤獨、羞愧的歷史場景。而認為早已淡忘,無足輕重的陳年舊事,在這一刻都重新挑戰我們的自我認知。這個靈魂的暗夜裡,天光何時再見,何時才能找到走出黑夜的勇氣,是每一個深陷其中的人不停發出的詢問。
盛正德的歷程正符合心理學家榮格所說「人生階段」的轉向,榮格認為人生的中期,人際關係、與社會發展已至成熟穩定的階段,自我進而邁入一個內轉的歷程,對內在心理的活動關注,追求人生意義價值上重新的定位,內在的潛意識材料湧現,要求意識的自我回應。
榮格最知道這個苦痛,因為他三十八歲時,面臨了人生最大的挑戰。他與亦父亦友的老師佛洛伊德決裂,自己進入幾近精神崩潰的狀態,期間三年無法工作。在這期間他面對自己原先的自我瀕臨解體,潛意識之門大開,其內的影像、意念大量湧現。他辭去教職,退居蘇黎世湖邊的老宅,用大量的時間嘗試各樣的方法來接近自己的潛意識。他用自我對話、繪畫,特別是畫曼陀羅、長時間的散步、做木工、蓋房子,來認識自己潛意識世界所提供的訊息。在這個自我療癒歷程之中,許多影響後世的心理學創見逐漸形成。榮格在走過這一段歷程後堅信,高度整合的身心靈狀態是需要仰賴意識與潛意識之間開放而暢通的互動方可達成。

人生之中任何一件看似創傷、病痛或重大打擊都是個人精神世界一個有意義的發展。所以在人生的低谷,我們更要去重視潛意識所顯現給我們的訊息,因為其中會提供我們人生下一個階段發展的重要訊息。要解讀潛意識的訊息,需極度依賴我們的直覺、感受及創造力。在這個時期許多原有的自我概念、信心,或價值都會被打破,或不發生效用。一個新的、更寬廣、更整合的自我在通過這一個黑暗、混亂的時期之後成形。榮格相信整體精神是一個朝著有意義、有目的的方向發展的,他在自己的人生從灰黑轉為彩色之後提出的這個理念,這是榮格的信念也是他生命的體驗。盛正德也走了同樣的一個徑路,也用了相似的方法在他進入精神世界的黑暗期,發現了自己生命狀態的真相:

當一個人自己都無法接納自己時,不論到什麼地方,都是漂泊無依的;不論處身如何繁華喧鬧,也都是孤獨寂寞的……連「我」也不願收留自己。
盛正德智慧的潛意識在治療初期即已告知了他自己,這是一場自我與靈魂的爭戰:

……我知道那即將死去的人就是「我」自己,而在看著「他」的人也是「我」。簡單地說,夢裡的兩個人都是「我」:一個即將死亡;一個看著「他」死,但似乎也沒有很深的悲哀,只是有點害怕,不敢靠得太近。……在夢裡出現的那一對睜的大大的、空虛、失焦、逐漸渙散的眼睛,映著天際的微光,我一直覺得他極端地想和我說什麼,嘴唇微張顫動著。但我在害怕,沒有低下頭俯耳傾聽。

他的夢中記載著生命中重要的祕密,並沒有如他所害怕的,訊息永遠消散無法傳達。在他掙扎著面對憂鬱症的攻擊時,一次又一次的從潛意識的自我裡聽到了有關他自己的祕密。原來世界的崩解不是沒有目的的,反而是為了打造一個更好、更豐盛、寬廣的世界…

躍。- 原创。

image

楊曼芬專欄:為何台灣佛教都要佔地為王?聖嚴法師這樣答…-證嚴|楊曼芬專欄|楊曼芬|惟覺老和尚|中台禪寺|聖嚴|法鼓山|惟覺|打禪七-風傳媒-楊曼芬

。。 想起佛陀成道只在菩提樹下一簞食一瓢飲,便不服反問:師父,請問為何台灣佛教各大門派一定都要大興土木佔地為王?

在語驚四座中,聖嚴師父沒有當頭棒喝,只意味深長地看看我:楊施主問的大問哉,我不能回答。

一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。佛曰:不可說。

2009年2月聖巖師父圓寂後,獨自開了車上法鼓山去悼念。這是法鼓山建設好後,第一次上山。還我山林「本來面目」的「一窗一景」,碧水連天水天相映,大悲心起眾生平等。大殿祭壇莊嚴肅穆,講台正中央只放了一張師父往常坐的椅子,一本經書,簡單樸素一如在世。在眾僧不絕於耳的誦經聲中,我默念半天,不可遏止地流下了眼淚。

爾時,世尊而說偈言:若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。師父不答,因我不見如來。

駑鈍如我,六年後才開了智慧。 http://www.storm.mg/lifestyle/104081

印第安人街头演奏《老鹰之歌》 43秒箫声响起听醉了……

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAxODI3OTUyNQ==∣=402978751&idx=1&sn=ecfb9cd25ebdfdcebaaaaef109332312&scene=1&srcid=12204hzH8i5PxT1t7NbyUxKq&from=groupmessage&isappinstalled=0#wechat_redirect

前警政署長顏世錫投入書法、書畫領域32年,累積了上千幅書畫作品,選在中央警察大學「誠園藝廊」首度舉辦聯展,顏世錫表示,他在54歲擔任台北市警察局長期間開始習字,當時因公務繁重經常1天只睡4小時,亦師亦友的前故宮博物院副院長江兆申,建議他可以「寫字」當作休息,沒想到這樣一寫就停不下來,直到72歲又轉入國畫領域。

安详(王蒙著散文作品)

作品鉴赏
安详,是“人不知而不愠”的雍容大度,是撇开虚荣浮华的气定神闲,是超脱烦扰、明辨是非,是泰然处之、自得其乐,是“自净其心,明心见性”。更是用心对社会人生的深刻感悟。

作家王蒙在喧嚣的尘世中依然保持难得的清醒与觉悟,俯瞰人生。烛照心灵,用文字凝聚生活的智慧,向我们讲述了自己对于“安详”的看法,字里行间体现出类似佛家的宁静圆融。在现代社会中,尘世的太多困扰常令人难以保持内心的平静安宁。

唯有安详,才能剔除太多的一厢情愿和恣意妄为,坚守内心的明净澄澈,恰如诸葛亮在《戒子书》中所言:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。唯有安详,才能让我们将尘世看得更加清楚明白,进而运筹帷幄,进而如庖丁解牛般“恢恢乎其于游刃必有余地矣”,将安详的状态一直保持下去。能够洞明世事人情,能够看淡理解与误解,能够将得失进退和情理顺逆都看作身外之物,把酒临风而宠辱皆忘,这样安详的人才是真正的强者,才是智者,有信心者。

当然,作者并没有一味地宣扬高蹈出世、极端理想的安详状态,而是点明人们也可以偶尔不安详,只是要及时地回到安宁祥和的状态上来。

本文虽是说理,却并不艰涩枯燥。语言浅近自然,质朴凝练。王蒙作为一位经历丰富的智者,娓娓而谈,言语中流露出看透世事后的淡定从容,于舒缓不迫的叙述中道出人生真谛,从而引发我们进行严肃的思考。 http://baike.baidu.com/subview/257763/11094640.htm

☀王蒙:内心安详,世界从不荒凉

文:王蒙

我很喜欢、很向往的一种状态,叫做——安详。

活着是件麻烦的事情,焦灼、急躁、愤愤不平的时候多,而安宁、平静、沉着稳定的时候少。

常常抱怨不理解自己的人糊涂了。人人都渴望理解,这正说明理解并不容易,被理解就更难,用无止无休的抱怨、解释、辩论、大喊大叫去求得理解,更是只会把人吓跑的了。

不理解本身应该是可以理解的。理解“不理解”,这是理解的初步,也是寻求理解的前提。你连别人为什么不理解你都理解不了,你又怎么能理解别人?一个不理解别人的人,又怎么要求旁人的理解呢?

不要过分地依赖语言。不要总是企图在语言上占上风。语言解不开的事实可以解开。语言解开了而事实没解开的话,语言就会失去价值,甚至于只能添乱。动辄想到让事实说话的人比起动不动就想说倒一大片的人更安详。

不要以为有了这个就会有那个。不要以为有了名声就有了信誉。不要以为有了成就就有了幸福。不要以为有了权力就有了威望。不要以为这件事做好了下一件事也一定做得好。

有人崇拜名牌,有人更喜欢挑剔名牌。有人承认成就,更有人因为旁人的成就而虎视眈眈。有人渴望权力。也有无数双眼睛盯着你权力的运用。

一个成功可以带来一连串成功,也可以因你的狂妄恣肆而大败特败。没有这一面的道理,只有那一面的道理,就没有戏看了。

安详属于强者,骄躁流露幼稚。安详属于智者,气急败坏显得可笑。安详属于信心,大吵大闹暴露了其实没有多少底气。

安详也有被破坏的时候,喜怒哀乐都是人之常情。问题是,喜完了怒完了哀完了乐完了,能不能及时回到安详状态上来。

如果动不动就闹腾,如果动不动就要拽住每一个人,论述自己的正确,如果要求自己的配偶、自己的孩子、自己的下属无休止地论证自己是多么多么地好,如果看到花没有按自己的意愿结果、没有按自己的尺寸长就伤心顿足,您应该寻求心理医生的帮助。

安详方能静观。观察方能判断。明断方能行动。有条有理,不慌不乱,如烹小鲜,庶几可以谈学问矣。

为了安详,我的经验是:
01. 多接触、注意、欣赏、流连大自然。高山流水、大漠云天、海潮汹涌、湖光如镜、花开花落、月亏月盈、四季消长、三星在天,万物静观皆自得,世事“动观”亦相宜。到了对大自然无动于衷,只知道斗斗斗的时候,您的细胞就要出麻烦了。

02. 多欣赏艺术,特别是音乐。能不能听得进音乐去?这大体上是您需要不需要请心理医生咨询的一个标志。

03. 遇事多想自己的缺点,多想旁人的好处。不要钻到一个牛角尖里不出来,不要越分析自己越对,旁人越错。不要老是觉得旁人对不起自己,不要像一个钻头一样地钻了一个眼就以为打通了世界,更不要把风钻的所有的螺丝钉焊得死死的。那样的话,您能不碰壁么?

04. 不管您是不是有一点点“伟大”,您一定要弄清楚,其实您与常人无异,您的生理构造与功能与常人无异,您的语言文字与国人无异,您的喜怒好恶大部分与旁人无异。您发火的时候也不怎么潇洒,您饿极了也不算绅士……人们把您当成普通人看,是您的福气。您把别人看成与您一样的人,是您的成熟。越装模作样就越显出小儿科。再别这样了,亲爱的!

05. 注意劳逸结合,注意大脑皮层兴奋作用与抑制作用的调剂,该玩就玩玩,该放就放放,该赶就赶赶,该等就等等……永不气急败坏,永不声嘶力竭。

06. 幽默一点。要允许旁人开自己的玩笑,要懂得自嘲解嘲。有许多一时觉得急如星火的事情,事后想起来不无幽默。幽默了才能放松,放松了才可以从容,从容了才好选择。不要把悲壮的姿势弄得那么廉价,不要唬了半天旁人没成,最后吓趴了自己。

07. 小事情上傻一点。该健忘的就健忘,该粗心的就粗心,该弄不清楚的就不清楚。过去了的事就过去了。如果只会记不会忘,只会计算不会大估摸,只会明察秋毫不会不见舆薪,只会精明强悍不会丢三落四……您的心理功能不全——比二尖瓣不全还麻烦,您得吃药了。

08. 也是最重要的,要多有几个“世界”,多有几分兴趣。可以为文,可以做事,可以读书,可以打牌,可以逻辑,可以形象,可以创造,可以翻译,可以小品,可以巨著,可以清雅,可以不避俗,可以洋一点,可以土一点,可以惜阴如金,可以闲适如土,可轻可重,可出可入,可庄可谐,尊重客观规律,要求自己奋斗,失之桑榆,得之东隅。您还要怎么样呢?