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耶穌實行同性戀? —- 祕密的馬可福音或許是同性戀基督徒的保命丸續命丹!!

耶穌實行同性戀? —- 祕密的馬可福音或許是同性戀基督徒的保命丸續命丹!!

 

何宗陽編撰

祕密的馬可福音(Secret Gospel of Mark)[1]是一個非正典的基督教福音書,是馬沙巴(Mar Saba)信件的主題,美國哥倫比亞大學古代歷史教授莫頓史密斯(Morton Smith, 1915年5月29日-1991年7月11日) 宣稱他於 1958年在馬沙巴(Mar Saba)修道院發現的。馬沙巴(Mar Saba)修道院是一個希臘東正教修道院,在耶路撒冷東南,約旦河西岸伯利恆以東,俯瞰基德倫谷。

莫頓史密斯(Morton Smith) ,這個前聖公會(Episcopalian)牧師,在他手稿的發現的基礎上,繼續揭露福音書和耶穌的真象,在1973年出版了他的發現,在兩個不同的書:一個是從哈佛嚴格的學術論文,題為”亞歷山德里亞的克萊門特和秘密馬可福音”(Clement of Alexandria and a Secret Gospel of Mark),而第二個是一個通俗的解釋,題為秘密福音。 Smith 解釋耶穌和一個赤裸的青年相遇為早期跟同性戀相關的浸禮。[2]

經過一個對大多數學者都有說服力的研究工作,Smith 証實了信的真實性。

在他的後期作品中,摩頓史密斯開始越來越多地視”歷史上的耶穌” 作為魔法儀式和催眠術的某種類型的實行者,這從而解釋了福音書中各種被鬼附身的醫治。[3]

馬沙巴(Mar Saba)信件是顯著的發現,因為它不僅是一個前所未知的一封由著名的教父亞歷山德里亞的克萊門特(Clement of Alexandria .160-215)的信件,而是給他的弟子西奧多Theodore的密信。在信中克萊門特嚴責諾斯底主義 Carpocratians 的道德敗壞。[4]

信件的大部分都花在承認一個事實— 的確有“秘密的馬可福音“。

特別是,該信件引述“秘密的馬可“,大意是—- 耶穌有著引發他的男性追隨者到“「天堂國度的奧祕」( “mystery of the Kingdom of Heaven.") 的作法。“但是,還特別地,克萊門特堅持“秘密的馬可“不包括“裸體男性與裸體男性。“的措辭。

馬沙巴(Mar Saba)信件中提到兩段丟失了的馬可福音經文—-這使它成為秘密的馬可福音的原因。[5]

第一段是插入可10.34及35之間的,

  34   他們要戲弄他,吐唾沫在他臉上,鞭打他,殺害他。過了三天,他要復活。」
  35   西庇太的兒子雅各、約翰進前來,對耶穌說:「夫子,我們無論求你什麼,願你給我們做。」

 

引述中的故事乃緊接在10:34後,

他們到了伯大尼。那裡有一位婦人,她的弟弟死去了。她來到耶穌面前,俯伏在地,說:「大衛的兒子,憐憫我!」她卻受到門徒的訓斥。耶穌惱了,並偕同婦人進到墳墓所在的園子裡。墳墓裡立即傳出了一聲大叫。耶穌來到墓前,將門口的石頭推開,進到少年人所在的地方,將他拉起,並握著他的手。少年人目不轉睛地看著祂,愛祂,並懇求耶穌陪伴他。走出墳墓之後,兩人進到少年人的房子(他是一個富人)。六天之後,耶穌為他祝聖;晚上少年人除了一塊亞麻布之外,什麼都不穿,來到耶穌那裡。兩人整晚都在一起,耶穌教他天堂國度的奧祕。最後他離開耶穌,到了約旦河的對岸。[6]

接回 10:35 的「西庇太的兒子雅各、 約翰進前來 ……」;
第二段是插入可10.46的。

10:46  到了耶利哥 [。] 耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候、有一個討飯的瞎子、是底買的兒子巴底買、坐在路旁 。

10:46 亦是一直極受學者們爭論的奇怪經文,怎麼經文要交代「到了耶利哥」?那「到了耶利哥」發生過什麼而離開?中間好像失去了些什麼,任誰也可以察覺到此節必有缺文。

但克萊門所引的,卻是完整的:
到了耶利哥,耶穌所愛的那少年人的姊姊和他的母親並莎樂美(Salome)正在那裡,但耶穌沒有會見她們。耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候...[7]

現在,讓再看兩節馬可福音經文:

14:51 有一個少年人、赤身披著一塊麻布、跟隨耶穌、眾人就捉拿他.
14:52 他卻丟了麻布、赤身逃走了。

這兩節經文兩千年來叫聖經學者摸不著頭腦,到底誰是「赤身的少年人」呢?他為什麼要跟著耶穌?他為什麼是赤著身子?前文後文都沒有交代。

談完“秘密的馬可福音“的”兩段丟失了的馬可福音經文”之後,從教父Clement of Alexandria的引述,我們就相對容易瞭解 14:51 裡「只披著一小塊麻布」的少年人,就是那位從死裡復活過來並給傳授了「天堂國度的奧祕」的富家少年男子,因愛慕耶穌才鍥而不舍的跟蹤著他,並落得連麻布都丟下,一絲不掛地慌忙逃去。

從馬可福音第10章,耶穌和法利賽人對於「夫妻一體」「男女合一」的辯論, 並「凡要承受神國的、若不像小孩子 、斷不能進去」。 對照一下多馬福音耶穌的語錄:「當你們赤身裸體不覺羞恥,將衣服扔在地上,如孩童般用腳踐踏的時候,你們必定見到永生之子,且不被嚇著」,這裡更見「小孩」、「赤身裸體」和「神國」三者的相互象徵關係。

在“秘密的馬可福音“耶穌夜裡傳授少年男子「天堂國度的奧祕」,有意味著就是早期基督教的聖禮,在腓力福音所說的"The Holy of Holies",「至聖的結合」,用行動去推翻在馬可福音 10:2 法利賽人對婚姻愚昧的字面解釋,是一般「只能閱讀簡約版馬可福音」的信徒不能理解的奧祕。正如耶穌在多馬福音中所言:「當你們能使二合一……男女一體以至於男非男、女非女的時候……你們必進入天國。」

在第四世紀的敘利亞,有一對男同性戀的羅馬軍官St. Sergius 與 Bacchus因著不願敬拜古羅馬的主神因而被處死,後來被羅馬與東正教會封為殉道者。Bacchus在公元二百九十年十月一日先被鞭打至死,正當Sergius飽受酷刑的時刻,Bacchus顯現並對他說:「我仍是和你在一起,就在我們結合的誓約裡」,Sergius繼續堅守著自己的信仰,直到十月七日被砍首,從此十月七日就成為了他們的節期。耶魯大學歷史學者 John Boswell 認為St. Sergius 與 Bacchus是早期基督教「同性結合」的一個標誌。他在著作"Same-sex unions in pre-modern Europe"中舉出早期基督教裡的儀式名為 Adelphopoiesis(字面意思為「作兄弟」to unite together two people of the same sex (normally men).),較廣泛應用於東方正教會中,此儀式特為男性同性結合而設,而同性結合中更有與耶穌「完美的男人」一同結合之意。[8]

綜上所述,史密斯的馬沙巴(Mar Saba)文件—秘密的馬可福音“是會引人聯想—-“耶穌實行同性戀此一印象。”

是真? 是假?

將信半疑?

耶穌實行同性戀??

其實,早在馬可秘密福音的片斷發現之前,就已經有人注意到耶穌的性取向問題比較麻煩,所以,歐洲舊時候有權勢的人為自己的同性戀傾向辯護就有理由以耶穌為榜樣。比如搞出讓華人基督徒欣羨異常的英文欽定版聖經的英國國王詹姆士一世。

他1617年在議會為自己與寵臣喬治•維利爾斯的曖昧關係就如此辯護:你們可以放心。
我愛白金漢公爵勝過任何人,也勝過聚集在這裡的你們。我希望能為自己說,而不希望這被當成一個缺陷。因為耶穌基督也作了同樣的事。因此我不能受到指責。基督有他的約翰。我有我的喬治。[9]

詹姆士一世所指的”因為耶穌基督也作了同樣的事。” 是以約翰福音13:23~25 及21:20為根據的。

約翰福音第十三章

 

  22   門徒彼此對看,猜不透所說的是誰。
  23   有一個門徒,是耶穌所愛的,側身挨近耶穌的懷裡。
  24   西門彼得點頭對他說:「你告訴我們,主是指著誰說的。」
  25   那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛,問他說:「主啊,是誰呢?」

 

約翰福音第二十一章

20   彼得轉過來,看見耶穌所愛的那門徒跟著,(就是在晚飯的時候,靠著耶穌胸膛說:「主啊,賣你的是誰?」的那門徒。)

除了這些被收入新約的正典經文,還有古代偽經約翰行傳。

偽經約翰行傳[10]     90

 

90…..(試譯)我,因此,因為他愛我,輕輕地挨近他,彷彿他看不到我,站在旁邊看著他的阻礙部分:我看到,他沒有穿著服裝,但看到了我們赤身露體,…..( 90 …..I, therefore, because he loved me, drew nigh unto him softly, as though he could not see me, and stood looking upon his hinder parts: and I saw that he was not in any wise clad with garments, but was seen of us naked, ….)[11]

 

關於耶穌的性取向問題。神學界也已經有了研究。雖然這種研究不受歡迎。
比如美國學者,衛理宗神學家和作家TheodoreJennings在他的, The Man Jesus Loved: Homoerotic Narratives from the New Testament一書中就認為:

“耶穌所愛的那門徒“就是指耶穌的同性戀朋友。

當然,所有這一切都不能明確無疑地證明耶穌是同性戀者。但是,這也不擔保哪天出土了新的古文獻明白無誤地證明耶穌的確是同性戀,甚至與古希臘的哲學大師們一樣與弟子有性關係。

爭議

2007年,音樂學家彼得杰弗裡Peter Jeffery不滿莫頓史密斯(Morton Smith)的”秘密馬可福音” ,出版了一本指責莫頓史密斯偽造的書[12], ()聲稱,史密斯寫馬沙巴(Mar Saba)文件的目的是“創造耶穌實行同性戀此一印象。”[13]

F. F. Bruce 分析這份文件為一件“充滿了內在的矛盾和困惑...一件徹頭徹尾的編造品,與馬可講故事的風格相當不同”的大雜燴[14]

不過 Smith 他自己倒相信《隱密馬可》,盡管不是馬可寫的,成書于約 95 年,之后為正典馬可福 音所用。Helmut Koester,盡管有一些細節上的不同,也接受類似的說法[15]

總之,那些對第一世紀的福音書是如此懷疑的學者,能在三段十八世紀的手稿上
建立起涉及如此之遠的理論,實在是一件很令人吃驚的事! [16]

此案真相如何,尚待時日核驗。

不管真相如何耶穌有否實行同性戀? —- 祕密的馬可福音或許是會成為同性戀基督徒的保命丸續命丹!!

參考文獻:

  1. Wikipedia, Morton Smith
  2. Wikipedia, Secret Gospel of Mark
  3. Wikipedia, Adelphopoiesis
  4. 殘缺的聖經馬可秘密福音 http://www.armbell.com/forum/viewtopic.php?t=401&highlight=&mforum=liberalhk
  5. John Boswell, Same-Sex Unions in Premodern Europe (1994), Villard Books, ISBN 0-679-43228-0
  6. Theodore W. Jennings, The Man Jesus Loved: Homoerotic Narratives from the New Testament. Pilgrim Press, Cleveland 2003, ISBN 082981535X
  7. 7.        鄉下人進城.如果耶穌是同性戀怎麼辦?http://blog.sina.com.cn/s/blog_5fb96bd00100pn0z.html

8.       Acts of John From “The Apocryphal New Testament" M.R. James-Translation and Notes Oxford: Clarendon Press, 1924 http://wesley.nnu.edu/sermons-essays-books/noncanonical-literature/acts-of-john 

9.        《新約》外的耶穌:証據是什么?原著: Edwin M. Yamauchi 

             《Jesus Under Fire》, M.J. Wilkins & J.P. Moreland,  ZondervanPublishingHouse:Grand Rapids, 1995     

                        http://www.ccim.org/Discussion/b5/yixin/4.html


[1] Secret Gospel of Mark可譯為祕密的馬可福音, 或馬可祕密福音, 或隱密馬可福音。

[2] Smith, 《The Secret Gospel》, 114. “A Secret  Gospel of Jesus as ‘Magus’?" 《Christian Scholar’s Review》   4  (1975): 238-51.

[3] Morton Smith, Jesus the magician, San Francisco: Harper & Row, 1978; 對這些論點的綜述,參見Edwin M. Yamauchi  “Magic or Miracle? Demons, Diseases and  Exorcisms", in 《Gospel Perspectives VI: The Miracles of Jesus》,  ed. D. Wenham and C. Blomberg, (Sheffield: JSOT, 1986), 89-183.

[4]參見Edwin M. Yamauchi 《Gnostic Ethics and Mandaean Origins》(Cambridge:  Harvard University Press, 1970) 對諾斯底主義者的放蕩和禁欲的評論。

[9]參見 鄉下人進城.如果耶穌是同性戀怎麼辦?http://blog.sina.com.cn/s/blog_5fb96bd00100pn0z.html

[10] Acts of John From “The Apocryphal New Testament" M.R. James-Translation and Notes Oxford: Clarendon Press, 1924

 

[11]  參見《新約》外的耶穌:証據是什么?原著: Edwin M. Yamauchi   《Jesus Under Fire》, M.J. Wilkins & J.P. Moreland,  ZondervanPublishingHouse:Grand Rapids, 1995                          http://www.ccim.org/Discussion/b5/yixin/4.html

 

[12] Peter Jeffery, The Secret Gospel of Mark Unveiled: Imagined Rituals of Sex, Death, and Madness in a Biblical Forgery. Yale University Press, 2007 ISBN 0-300-11760-4

[13] A review of Jeffery’s book by W. V. Harris, where these accusations are dismissed; Times Literary Supplement, October 19, 2007 available online (access date 28 Feb 2009)

[14] F. F. Bruce, 《The “Secret" Gospel of Mark》(London: Athlone, 1974), 12.

[15] Koester, 《Ancient Christian Gospels》, 273-303. Cf. also John D.  Crossan, 《Four Other Gospels》(Minneapolis: Winston, 1985); H.  -M. Schenke, “The Mystery of the Gospel of Mark", 《The Second  Century》 4(1984): 65-82.。

[16]對這個問題的一個清楚陳述,參見 C. B. Smith II, “Mark the Evangelist  and His Relationship to Alexandrian Christianity in Biblical,  Historical, and Traditional Literature" (master’s thesis, Miami  University, 1992). 對這些論調的一個技朮性綜述,參見 F. Neirynck,  “The Apocryphal Gospels and the Gospel of Mark", 《The New  Testament in Early Christianity》, ed. J. -M. Sevrin(Leuven:  Leuven University Press, 1989), 123-75.

神童巴奈特(JacobBarnett)智商170勝愛因斯坦

神童巴奈特(JacobBarnett)智商170勝愛因斯坦

 

智力商數,簡稱智商,是通过一系列标准测试测量人在其年龄段的认知能力(“智力”)的得分。由法國的比奈(Alfred Binet,1857年-1911年) 和他的學生所發明,他根據這套測驗的結果,將一般人的平均智商定為100,而正常人的智商,根據這套測驗,大多在85到115之間。

IQ测验结果這近似正态分布,色塊顯示标准差的不同

 

智商

 

智力等级
140以上 天才或近于天才
120-140 智力优异
110-120 智力较高
90-110 普通智力
80-90 遲鈍
70-80 於遲鈍與智能障礙者之間
70以下 可歸納為智能障礙者

智商勝愛因斯坦 美童創新理論

更新日期:2011/03/26 00:22  

(中央社台北25日電)美國12歲神童巴奈特(JacobBarnett)解開一些高階的數學概念,令大學教授大為震驚。

英國「每日郵報」(Daily Mail)報導,巴奈特的智商有170,比愛因斯坦還高,他現在在印第安納大學的程度已經十分高階,因此教授讓他加入博士研究的角色。

神童巴奈特在一周內自學微積分、代數、幾何學與三角函數,現在則在下課後當大學同學的家教。

現在,巴奈特已經開始著手他最具雄心的計畫,也就是自己發展出的「愛因斯坦相對論延伸版」。

他的母親不確定她的小孩是在胡言亂語,還是真的是天才,因此把他發展理論的影片寄給普林斯頓大學(Princeton University)附近的高等研究所(Institute for Advanced Study)。

根據高等研究所的天體物理學教授特雷梅恩(Scott Tremaine)的說法,證實了巴奈特理論的真實性。

在寄給巴奈特家人的信件中,特雷梅恩寫到:「他對物理的興趣還有他學到的東西,讓我印象深刻。」

他說:「他正在發展的理論,需要運用到許多天體物理學與理論物理最艱難的問題。」

巴奈特自己也知道家人不擅長數學,他也說:「每當我想跟家裡的人談數學時,他們總是愣在那。」

巴奈特小時候被診斷出亞斯伯格症候群(Aspergers syndrome),這是一種輕度的自閉症。

他到兩歲時還不會說話,讓父母很擔心,懷疑他在接受教育方面異常。

直到他開始長大,他們才知道他的天賦有多特別。

他會在筆記簿上畫滿複雜的幾何圖形與演算過程,然後拿起油漆筆在窗戶上寫下方程式。

到了3歲時,他可拼出5000片的拼圖,甚至研讀全國道路地圖,背下每條公路名稱。

到了8歲時,他已經離開高中,就讀印第安納大學與普渡大學印第安納波利斯聯合分校(IndianaUniversity-Purdue University Indianapolis)的高階天體物理學課程。(譯者:中央社張曉雯)1000325

對聖經之評價與批判—-名言佳句。

對聖經價與批判—-名言佳句

 

 何宗陽編撰

 

 

聖經非神的直接啟示,而是一般的世俗作品,故此,對聖經不必懷有特別的、神聖的敬意,而應該把她看作一部歷史文獻來進行研究。  ~斯賓諾莎(Baruch de Spinoza16321677. 西方近代哲學史重要的理性主義者,與笛卡爾和萊布尼茨齊名。著有《神學政治論》,主題是聖經批評與政治理論.)

 “如果神是在通過《聖經》的作者們來啟示他自己,那麼這種啟示就應該有某種統一性,因為啟示出來的正是那隱藏在後的同一位存在者。”~杰拉德·哈瑟(Gerhard F. Hasel. 著名《聖經》學者 Old Testament theology: basic issues in the current dex-bible-ate. Grand Rapids, Mich.: Eerdmans Publishing Company, 1972. 93.)

《聖經》在中國形成和流傳的簡單歷史一切都是順乎中國榮辱興衰的歷史大環境而發生的,沒有任何所謂超自然的干預,否則的話,很難解釋為什麼《聖經》要在問世幾千年後才被翻譯和介紹到這個世上人口最多的國度。 ~耘正.走出《聖經》

傳教士抵達的時候,非洲人擁有土地,傳教士擁有聖經。他們教我們合起眼睛祈禱,等我們睜開眼睛的時候,他們擁有了土地,我們擁有了聖經。~肯亞 

與任何曾經存在的書相比, 聖經是一本閱讀太多而檢查太少的書。The Bible is a book that has been read more, and examined less, than any book that ever existed.  -托馬斯潘恩Thomas Paine

書架上有一本聖經。但我把它放在伏爾泰的旁邊毒藥和解藥。There’s a Bible on the shelf there. But I keep it next to Voltaire–poison and antidote. – 伯特蘭羅素Bertrand Russell

不是那些聖經中我不能明白的部分困擾我,困擾我的是聖經中我真的明白的部分。It ain’t those parts of the Bible that I can’t understand that bother me, it is the parts that I do understand.  – 馬克吐溫Mark Twain

“從歷史角度講,除了《聖經》新約中告訴我們的東西,我們幾乎不知道關於耶穌的任何事。 ”麥葛拉茲(Alister E. McGrath。英國牛津大學著名神學教授,《基督教神學手冊》Christian Theology – An Introduction . 2nd Ed. Malden Mass.: Blackwell Publishers,1997. 147.)

 由於《聖經》的正典是由教會確定的,因此《聖經》的解釋權應當屬於教會。~天主教

人只有透過教會才能認識聖經,並確信聖經是神所默示的,因此,教會就是一種權威。 教會之外,沒有救恩! ~天主教

 這個笨蛋想顛覆整個天文科學,但《聖經》告訴我們,約書亞曾命令太陽站住,而不是地球。~馬丁·路德(在反對哥白尼的“日心說”時的說法Russell, Bertrand. Religion and science . New York: Oxford University Press, 1997.23頁

 “世界就堅定,不得動搖”(《聖經》詩篇93:1,指地球不會運動)…“誰膽敢將哥白尼的權威置於聖靈之上?~加爾文(Calvin在反對哥白尼的“日心說”時的說法Russell, Bertrand. Religion and science . New York: Oxford University Press, 1997.23頁)

  “唯獨聖經,除了聖經​​之外,別無真理。~宗教改革時期改革家

  “我認為聖經是神給人類最好的禮物。所有從救世主來的美事,這本書都告訴了我們。   ~亞伯拉罕·林肯

聖經的存在給人類帶來最大的益處,任何的貶低都是對人類的犯罪。” ~康德

在我困惑和憂傷時,是聖經給我光明和力量。”  ~羅伯特·

如果說我思想和作風有值得稱讚的地方,這都歸於我父母早年對我灌輸聖經、愛神話語的結果。”  ~但以理·韋伯斯特

《聖經》本身是一部重要的文學作品,它對歐洲文學的影響絕不能低估。 歐洲文學史上的許多偉大作品都取材於《聖經》,如英國作家彌爾頓的長篇史詩《失樂園》、班揚的《天路歷程》,俄羅斯作家托爾斯泰的《復活》等都受到《聖經》的影響。 閱讀《聖經》的人是如此之多,研究它的著作也是汗牛充棟,以至於形成了一種專門的學問,叫聖經解釋學 《聖經》在文學上也有極高的成就,它被翻譯成幾十種文字,幾乎是歐洲每一種民族語言的第一個範本。~《世界文明史》

 《聖經》對西方社會的精神信仰和行為方式影響至深至巨,與希臘神話同為打開西方精神世界的鑰匙,想了解西方文化者不可不讀。 書中的神話、宗教、歷史和倫理故事,以及哲理箴言,多蘊含意味深長的玄思,讀來有一種耐人尋味的魅力。~著名學者楊義

 假使所有英文寫的作品都毀滅了,只剩下英文《聖經》這一部書, 那麼這部書自己就足以把英文裡全部的美與力量顯示出來。~英國學者麥考利

 西方文明建基於《聖經》,她的價值觀、政治、法律、文學、經濟等方方面面無不打著《聖經》的深深烙印。 西方國家元首就職宣誓必手按《聖經》,法官判案要手按《聖經》,婚禮上神職人員要用《聖經》為新人祝福。 ~《西方文明的基礎》

聖經初驗不合格:與耘正 一起 “走出《聖經》"吧!!

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值得推薦!!值得一看!!

走出《聖經》(http://www.exbible.com/index.html)

上個世紀70年代末,在中國大陸掀起了史無前例的改革開放運動,隨著意識形態領域政策的放寬,基督教及其它各種宗教信仰也重現生機。 然而讓人始料未及的是,在中國大陸及海外華人的基督教運動中,一些非常保守的和迷信的現像也從此迅速蔓延。 “一句頂一萬句”才被反思,“一萬句不錯一句”又被崇信;“畝產一萬斤”才成為歷史笑談,“五餅二魚餵飽五千人”又在四處傳揚。一個世紀以來,西方在《聖經》研究方面取得了許多重大發現,很多關於《聖經》的傳統觀念都一一被顛覆,西方主流社會對《聖經》的認識也隨之變得越來越客觀和開明。 比如,天主教主流派早已不再堅持《聖經》中的六天創世及全球大洪水等為歷史事件。 然而,不少華人教會的精英卻似乎與世隔絕了,仍在傳授那些陳舊過時的教條,這對廣大華人基督徒來說是不公平的。 本書將以事實為根據,結合西方《聖經》研究的最新成果,重點分析一些對基督教信仰起決定作用的內容,從而說明《聖經》中許多記載既稱不上神靈的啟示,也不是神聖的事實,而僅僅是古老的神話,同時亦為讀者解開“耶穌之真假”這個千古謎團。好的神話和寓言可以喚起良知,啟迪智慧,卻不足以奉為信仰。 所謂信仰,應該是先信後仰。 信則應該是確信,而不是盲信和迷信。 根據《聖經》記載,耶穌在“登山寶訓”的結尾這樣教導世人:聰明的人將房子蓋在磐石上,而無知的人則將房子建在沙土上( 太7:24-26 )。 然而很少人意識到,如果歷史上並不存在一個拿撒勒人耶穌,那麼以他為根基來確立信仰,是否就如在空中蓋樓閣?在童話故事《皇帝的新衣》中,面對一絲不掛的皇帝和如潮的讚美聲,人們寧願相信那看不見的“新衣”,也不相信自己的眼睛。 當有個小孩喊出“皇帝沒穿衣服”之後,人們剛開始難以接受,心裡想,“一個乳臭未乾的孩子懂什麼,高貴的陛下怎麼可能光著身子遊行呢?!”但隨著那小孩的話在人群中傳開,人們終於恍然大悟。 然而,皇帝為了維護自己的“威嚴”,卻要昂首挺胸繼續遊行,大臣和隨從也繼續托著那不存在的“新衣”。 長期以來, 也不斷有人像那小孩一樣喊出“《聖經》並沒有神聖的光環”。 對此,有人猛然驚醒,有人陷入沉思,有人無動於衷,也有人橫眉冷對。本書絕非要全盤否定《聖經》,而是希望人們一分為二地對看待《聖經》;不是勸人離開《聖經》,而是希望世人跨越《聖經》的局限。 它將以《聖經》為平台,嘗試從不同角度與讀者展開系統的對話和交流,相信只要本著實事求是的精神來探討,我們就一定會達成許多共識,並尊重彼此暫時的分歧。 對於從未涉足《聖經》的朋友,筆者很高興邀你同行,讓我們一快走進《聖經》和了解《聖經》。 本書內容含有極少量英文資料,部分讀者可略過不讀。 為了方便讀者,書中附有大量《聖經》在線參考,讀者如有必要亦可查詢以下在線《聖經》(中英文對照版): www.o-bible.com 。 古猶太的賢能智士在編寫《聖經》時尚會有誤,筆者一草木之人犯錯誤更屬自然,因而隨時歡迎廣大讀者批評和指教,尤其歡迎針對具體議題進行交流,而不是泛泛地評論。 其實在創作過程中,許多朋友給予了我大力協助,特別是很多基督徒朋友提供了諸多寶貴意見和建議,在此謹表由衷的感謝!  
耘正
2007年9月20日
於多倫多目錄


第一章《聖經》概述

  一、《聖經》正典的形成和確立
   (一)舊約最前五書卷
   (二)舊約最早的譯本
   (三)猶太教正典的確立
   (四)基督教正典的確立
   (五)人為的沉默期
  二、《聖經》的流傳
  三、《聖經》的啟示
  四、《聖經》中文版的來歷及準確性

第二章創世造人

  一、六天創世
   (一)古猶太人的天體觀
   (二)晝夜與安息日
   (三)生命的由來
   (四)對人性的思考
  二、蒼白的辯解
  三、年青的宇宙長壽的人類

第三章挪亞方舟

  一、兩個不同版本的故事
  二、創世大洪水是否是史實
   (一)現代挪亞方舟的故事
   (二)挪亞一家如何能製造和操控萬噸方舟
   (三)挪亞一家如何能安置無數的動物
   (四)方舟如何能停靠在亞拉臘山
   (五)地球上如何增加幾倍的水量
   (六)為何區別對待現代神話和古代神話
  三、大量反證據
  四、挪亞是否是華人的祖先
  五、“完美”的挪亞“不完美”的神

第四章耶穌真假之謎

  一、四福音書簡介
  二、耶穌的誕生
   (一)聖誕日的來歷
   (二)童女生子
   (三)是否是拿撒勒人
   (四)為耶穌正名
   (五)身份的困惑
   (六)宗譜的混亂
  三、耶穌的傳教
   (一)不能稱呼的父母
   (二)不合情理的受洗
   (三)不再神聖的律法
   (四)不盡完美的言行
   (五)不相一致的記事
  四、耶穌受難記
   (一)為了出賣而出賣
   (二)為了被捕而被捕
   (三)為了釘十字架就無人反對釘十字架
   (四)為了稱王而稱王
   (五)為了不尋常的死而死得不尋常
   (六)為了復活而復活
  五、希臘史詩中的耶穌
   (一)《荷馬史詩》的巨大影響力
   (二)耶穌的原形是奧德修斯和赫克托爾
   (三)其他人物的比較
  六、保羅是否見過耶穌
   (一)保羅和其他早期作者的集體沉默
   (二)保羅和其他早期作者思想中的耶穌
   (三)保羅的言行否認拿撒勒人耶穌的存在
  七、歷史憑據的空白
   (一)耶穌與秦始皇
   (二)<使徒行傳>是否可靠
  八、耶穌神話的形成

第五章無法兌現的預言

  一、判斷預言是否應驗的原則
  二、對耶穌的預言
  三、推羅城的毀滅
  四、以色列復國

第六章人格化的神

  一、像人一樣有形有體
  二、像人一樣偏袒不公
  三、像人一樣遭遇失敗

第七章走出《聖經》

  一、理性與原罪
  二、基督教與國家興衰
  三、進化論是否是事實
  四、十字架下的孩子
  五、孔子是否在天堂
   (一)《聖經》中的地獄
   (二)《聖經》中的天堂
   (三)真正的天堂在人間

聖經挪亞方舟大洪水故事—只是來自猶太教的神話故事。

聖經挪亞方舟洪水故事只是來自猶太教神話故事。 

何宗陽編撰

     

諾亞方舟(Noah’s Ark),又譯挪亞方舟,是《希伯來聖經·創世紀》中的故事,傳說一艘根據上帝的指示而建造的大船,其依原說記載為方形船隻,但也有許多的形象繪畫描繪為近似船形船隻,其建造的目的是為了讓諾亞與他的家人,以及世界上的各種陸上生物能夠躲避一場上帝因故而造的大洪水災難,記載中諾亞方舟花了120年才建成,這段故事分別被紀錄在《希伯來聖經·創世紀》(《舊約聖經·創世紀》)以及伊斯蘭教的《古蘭經》。

根據底本學說的推論,《創世紀》中的方舟故事,可能具有許多相似但分別獨立的來源;而一般的正統猶太教與基督教,則認為方舟的故事只有一位作者,聖經直譯主義者認為方舟確實停留在土耳其東北方厄德爾省的亞拉拉特山區。亞伯拉罕諸教對於故事中某些問題已經有了神學上的解釋,例如將方舟解釋為教會的預表。

在美索不達米亞文明中,也有與《創世紀》的記載平行的故事,例如蘇美爾神話中記載一位叫祖蘇德拉的人,受神明的警告而建造了一艘船艦,並因此逃過了一場將人類消滅的洪水,此外在其他地區,也有許多相似的故事,是世界上廣泛流傳的相似傳說故事之一。

 

挪亞方舟停泊之地 

   

在外高加索一帶,曾有不少地方聲稱是挪亞方舟停泊之地,或有相關的民間傳說在流傳,當中比較著名的有納希契凡。2000年代初,香港的基督教學術演講者梁燕城在考證過當時流行的傳說,以及當時流傳的衛星圖片,斷定方舟最後在土耳其及亞美尼亞邊境的亞拉臘山山頂停下。

為解開方舟之謎,基督教的挪亞方舟國際事工自從首支華人探索隊於2004年首次登山尋找方舟後,計劃進行方舟探索。2006年8月,一名庫爾德族的探索家於亞拉臘山上一個洞內發現不明物體,懷疑是木塊。他立刻聯絡相熟的香港探索隊隊員,並於9月把樣本送往香港作科學分析。香港大學地球科學系應用地球科學中心對該樣本進行岩相分析,鑒定它為石化木結構。

香港的馬灣公園館內的導覽冊子根據這個研究把挪亞方舟當作歷史看待,引來外界不滿。

2010年4月28日國外媒體報導,香港和土耳其的探險隊員表示,他們在土耳其東部的亞拉臘山附近找到了傳說中的諾亞方舟的船身殘骸,測試發現這些殘骸的年代可以追溯至4800年前,即《創世紀》中所描述的諾亞方舟的存在時期。香港導演楊永祥說:「雖然我們不能百分之百確定它就是諾亞方舟,但可能性達到99.9%。」。但這種說法也受到英國牛津大學古代史講師尼古拉斯‧普塞爾(Nicholas Purcell)質疑,他說:「如果公元前2800年歐亞大陸已被3000多米深的洪水所覆蓋,在那之前已存在數個世紀的埃及和美索不達米亞文明如何可以生存?」。

英國考古學家邁克‧柏亞(Mike Pitt)表示,聯合探險隊尚未提供任何有說服性的証據。他說:“如果那里發生過洪水,能在4800年前將一艘巨輪升高至山腰,那我認為世界上可能存在這種洪水的地質証據,問題是沒有。”( 探險者稱在土耳其發現諾亞方舟殘骸. 新浪網. 2010-04-28 [2010-04-28].   探險隊自稱在土耳其找到諾亞方舟遭質疑. 新浪網. 2010-04-29 [2010-04-29].  )

 2010年5月1日有一位叫 Randall Price 的宗教教授稱影音使團稱有關發現是偽造(this is all reported to be a fake)。他的電郵指出相片全是在黑海某地拍攝,在2008年夏天有10名庫爾德人告訴他,一名中國人委聘的嚮導,聘請他們把黑海附近的木樑搬到亞拉臘山山洞。

有傳言有中學迫人去看那些方舟見證,但係影音使團就連基督教人士也反對,所以這是不被那些基督教及考古學所認同,仲俾基督教人士話不道德。

結論:

筆者認為挪亞方舟大洪水故事來自猶太教神話,地質學及古生物學均無證據支持此傳說。

洪水神話(聖經初驗不合格: 聖經創世紀之創世神話及洪水神話都是抄借融合來的。)

聖經創世紀神話中洪水的傳說來源於蘇美爾人、巴比倫人的洪水傳說,和最早記載的蘇美爾人有關朱蘇德拉的洪水傳說最為接近: (The unspoken Bible, 2009)

蘇美爾人的洪水傳說:眾神造了人類,做了動物,讓他們繁殖。眾神因某原因要毀滅人類,最後決定用洪水。其中一個神把這事用計告訴國王朱蘇德拉(Ziusudra),洪水發生時朱蘇德拉在船上,船上有很多動物,洪水過後朱蘇德拉在大船上鑽開一個洞,後來動物都回到地上,朱蘇德拉也把牛和無數的羊獻為燔祭。

他們想法是從他們鄰居的創造神話借來的

聖經與埃及,希臘和巴比倫神話相似性是太接近到不僅是一個巧合而已。作家並不是孤立於其他文化,和他們並不是靠坐在一些山頂上沉思上帝而得到他們的想法的,他們想法是從他們鄰居的創造神話借來的。這種的技術術語被稱為所謂的融合(syncretism)(The unspoken Bible, 2009)

古代的人类(古代文明)往往生活在适合耕作的大河流域,而在这些地方洪水泛滥是很常见的事情,故而常有洪水的故事和传说。由於大多的大洪水傳說是帶有民族性,所以它未必與基督教有關。很多基督徒聲稱大洪水是上帝用來毀滅世界的腐敗人類。但不見得世界上其他民族有大洪水之傳說。因此有部份人士認為,基督徒將世界的大洪水傳說串聯在一起,不過是一種穿鑿附會和一廂情願。

況且,根據《希伯來聖經·創世紀》推出挪亞方舟洪水年代大約是公元前(2337? 2345?)年,如果挪亞方舟洪水故事不是來自猶太教神話,那,先不談它如何放在”  人從那裡來? —地球生物進化全景史”中的那個位置,它又如何解釋下列世界史年表 (公元前)所發生的一切史蹟?

 

世界史年表 (公元前) 

  • 約300、400萬年前:人類在地球上出現。
  • 約200、300萬-1萬年前:人類舊石器時代。打制石器流行,已使用火,晚期大量使用骨、角器。狩獵和採集業發展,血緣家族及母系氏族公社產生。
  • 約170萬年前:元謀人生活在今中國元謀一帶,已能製造和使用石器。
  • 約70萬年-20萬年前:北京人生活在中國華北地區。
  • 約1.8萬年前:山頂洞人生活在北京人活動過的地區。
  • 約30000年-前10000年:原始宗教出現。
  • 約前12000年-前4000年:人類中石器時代。發明並使用弓箭,細石器廣泛應用,狩獵業發展。
  • 約前8000年-前2000年:人類先後進入新石器時代。磨光加工的石器流行,出現了原始農業和畜牧業。母系氏族公社繁榮。
  • 前6000年:小亞細亞地區出現亞麻和羊毛織物。
  • 約前6000年-前1000年:古代兩河流域、小亞細亞、希臘、羅馬、印度和波斯等地原始宗教和古代宗教盛行。
  • 約前5000年:亞洲西南部和中亞地區開始用冷鍛法加工天然銅。古埃及已使用等臂天平秤,為已知最早的衡器。
  • 約前5000年-前4000年:古埃及出現以太陽和月亮為規律的日曆。
  • 約前5000年-前3300年:河姆渡文化的原始居民生活在長江下游地區。
  • 公元前4000年-前3000年:古埃及、西南亞、南歐、中歐和中國等地先後開始用礦石煉銅。
  • 前3760年:古代猶太人日曆的首年。
  • 前3500年-前3100年:古代兩河流域烏魯克時期。出現陶輪制陶和塔廟建築,創造了楔形文字。古埃及國家(諾姆)形成。出現了象形文字。
  • 前3500年-前3000年:古代兩河流域居民開始使用輪式運輸工具。古埃及人已在農業中使用犁、耙和施肥。
  • 前3372年:古代南美瑪雅年表中最早的日期。
  • 前3100年:古代埃及上埃及統治者美尼斯征服下埃及,初步形成統一國家。埃及早王朝時期開始。
  • 前3000年:古代兩河流域蘇美地區出現奴隸制城市國家。
  • 約前3000年:古埃及出現有槳和帆的船。古埃及人已使用銅鏡。古印度人發明了印章文字。
  • 前3000年-前2300年:愛琴海地區克里特文明出現。
  • 前2686年-前2181年:埃及古王國時期。國家統一完成,大規模興建金字塔。
  • 前27世紀:古代兩河流域蘇美時代的英雄史詩《吉爾伽美什史詩》形成。
  • 前26世紀:古埃及著名的獅身人面像落成。
  • 前2500年:古代蘇美醫學發現礦泉水有癒合特性,古代蘇美人已使用燃油燈,學會烤制麵包和釀製啤酒。歐洲出現編織機。
  • 約前2500年-前1500年:西亞古亞述時期。
  • 前25世紀-前23世紀:古代兩河流域古巴比倫人發明在陶片上刻劃地圖。
  • 前2378年-前2371年:古代蘇美拉格什國王烏魯卡基那在位,進行世界最早的改革。

 

深入讀物:

 挪亞方舟(http://www.exbible.com/ex-bible-31.html)

由於人類各古老文明大都發源於大江、大湖區域,其中很多都遭遇過大洪災,因此很多早期文明都有關於大洪水的神話或傳說,如中國的“女媧補天”神話等。 又由於交通落後並受地理限制,古人多以為整個世界只是他們生活的地區那麼大,因此每當家園被一望無際的大洪水淹沒時,他們很容易把那看成是老天爺在發怒而降罪於普天下。 而現在有些學者卻以世界各地互不相關的大洪水傳說為依據,來證明歷史上曾發生過全球性大洪水,並聲稱那就是《聖經》創世紀中描述的世界大洪水。

19世紀中葉,考古學家奧斯登·萊亞德(Austen H. Layard)帶領的考古小組,在挖掘古亞述帝國首都尼尼微城(Nineveh)的皇宮圖書館遺址時,發現了十二塊大泥板,其內容被專家解讀出來,就是《吉爾伽美甚史詩》(The Epic of Gilgamesh)。 後來考古學家又在不同地點陸續發現了許多不同時期載有《吉爾伽美甚史詩》的泥板,從而使其內容可以得到更加可靠的詮釋 1 。 讓世人驚奇的是,史詩中講述的迦勒底大洪水神話竟與《聖經》創世紀中記述的大洪水故事有近20個類似之處:

  • 人類繁殖太多,荒淫無度,所以讓(眾)神憤怒
  • 於是(眾)神決定用世界大洪水來滅絕所有男人、女人、嬰兒及所有陸上動物和鳥類
  • (眾)神挑選了義人挪亞或烏特納匹什梯姆(Ut-Napishtim)
  • (眾)神命令義人建多層結構的方舟
  • 方舟要塗上松香
  • 方舟要分成許多小房間
  • 方舟只有一扇門
  • 方舟至少要有一扇窗
  • 為了保留生命,方舟要裝載義人、其他一些人、及各類陸上動物
  • 大雨造成的大洪水將陸地淹沒
  • 大洪水將眾山淹沒
  • 洪水退去,方舟泊在中東的一座山上
  • 義人每隔一段時間放一隻鳥出去探問周圍陸地有沒有退水,前面的鳥都飛回來了,最後一隻沒回來,證明它找到了已退水之地
  • 義人和家人登陸後殺牲祭(眾)神
  • (眾)神很喜歡聞祭燔的香氣
  • 義人被(眾)神賜福
  • (眾)神為剛發生的大滅絕感到後悔

最早的蘇美爾版《吉爾伽美甚史詩》創作於公元前2000年或更早,被認為是人類有記載的最古老的故事之一 2 。 《吉詩》中的大洪水傳說,可能反映的是公元前2800年左右發生在美索不達米亞地區的大洪水,或公元前5500年左右的黑海大洪水事件。 大部分《聖經》學者認為,<創世紀>中的大洪水故事是猶太人在被亞述人或被巴比倫人奴役時期從亞述人或巴比倫人那里傳授得來並經過改編後形成的。 天主教主流派也認為,<創世紀>中的大洪水故事是藉用了《吉爾伽美甚史詩》大洪水神話的主要內容 3

一、兩個不同版本的故事

很多人在閱讀舊約創世大洪水故事時,總是越讀越糊塗,覺得前後對接不上。 理查德·弗萊得曼(Richard E. Friedman)教授在《誰寫的聖經》一書中告訴我們,就像《聖經》中許多其它故事一樣,此故事又是由兩個不同版本的故事拼湊而成的。 創6:5-8;7:1-5,7,10,12,16b,17-20,22-23;8:6,8-12,13b,20-22屬於一個版本,出自於我們前面介紹過的耶和華派;故事其餘部分則屬於另一個版本,出自於神派 4 。 在兩個版本之間還存在著一定的重複和不一致,例如:1.洪水是何時在地上氾濫的?第一版本中,挪亞一家人進入方舟七天后,洪水才氾濫在地上( 創7:10 );而第二版本卻說在挪亞六百歲生日那天,即他全家人進入方舟的當天洪水就已氾濫在地上( 創7:6,11,13 )。2.神命令挪亞選多少動物上方舟?第一版本中,神吩咐挪亞:“ 凡潔淨的畜類,你要帶七公七母。不潔淨的畜類,你要帶一公一母 。”(創7:2);而第二版本中,神命令他:“ 凡有血肉的活物,每樣兩個,一公一母,你要帶進方舟,好在你那裡保全生命。 ”(創6:19)3.洪水共持續了多長時間?第一版本中,洪水氾濫在地上40天( 創7:4,12,17 );而第二版本中,洪水共持續了150天( 創7:11;7:24-8:4 )。4.地面是什麼時候幹的?第一版本中,地面的水是在正月初一干的( 創8:13 );而在第二版本中,地面直到2月27日才幹( 創8:14 )。


參考文獻:1. Heidel, Alexander. The Gilgamesh Epic and Old Testament Parallels . 2nd Ed. Chicago: The University of Chicago Press, 1949. 1.2. 同1,15頁。3. “ Genesis: Chapter6, Footnotes 5” New American Bible . December 09, 2002. United States Conference of Catholic Bishops. April 8, 2006. http://www.usccb.org/nab/bible/genesis/genesis6.htm .4. Friedman, Richard E. Who Wrote the Bible? New York: Summit Books, 1987. 54-59.

挪亞是否是華人的祖先

http://www.exbible.com/ex-bible-34.html

按照《聖經》創世大洪水的記載,挪亞理所當然地成了現代人類共同的祖先。 有人說華人是挪亞的兒子閃的後代,還有人說是他另一兒子雅弗的後代,但這些都是憑空猜測,因為在《聖經》中華人是不存在的——如同被神徹底遺忘的民族。 在舊約中,耶和華總是對他所喜愛的人許願,要讓他們的子孫後代像天上的星星和地上的沙子一樣繁多。 在如今的地球上,中華一族最盛,然而華人的傳承在《聖經》中卻找不到記載;反過來,猶太民族人口稀少,而他們的傳承在《聖經》中卻記述得清清楚楚。

於是,中外就有一些人想在中國人自己的歷史文獻中找到證據。 但迄至今日,他們的嘗試都很不成功,出示的所謂證據大部分是些牽強附會的文字拼湊。 例如,把《天問》中“登立為帝”的“登”解釋為亞當,把《老子》中的“夷希微”解釋為耶和華,把女媧當作夏娃或挪亞,等等。 顯然這些都毫無說服力,然而終於有一個字讓他們感覺到很有根據和份量,那就是在華人信徒中廣泛流傳的“船”字。 他們把它解釋為“舟加八口”,八口就是指挪亞一家八口,以此證明挪亞大洪水的存在,以及我們的祖先是根據挪亞方舟的故事創造了“船”字。

“舟”是個獨立完整的字,“船”是由它衍生而來。 像“鉛”和“沿”一樣,“船”的右部只是個聲部,裡面的“八”是由“兩點水”筆劃演變而來,而不是“八”的意思。 《說文·舟部》曰:“舟者,船也”段注:“古人言舟,漢人言船”。 “舟”在殷虛甲骨文中就已出現,而“船”在《老子》及《十三經》中都還不存在。 孔子是中國第一位教育家,在當時可稱得上學通古今,而他都不曾使用“船”字。 顯然,“舟加八口”又是一個拆(猜)字遊戲而已。中國史前大洪水神話主要是說:共工撞翻天柱,頓時天塌地陷,天河傾瀉,導致了天下大洪水。 女媧同情人類的苦難,就融煉七彩石來補天。 這與《聖經》中草菅人命的大洪水故事有天壤之別,故事中也沒有方舟的影子。 女媧與挪亞也是玉瓦之別:一個是女性,另一個是男性;一個是頂天立地,造物造人的神氏,另一個卻是把自己和動物一同關閉起來,束手等待洪水消退的凡夫俗子。《聖經》中的創世大洪水年代(按詹姆斯·阿瑟主教的推算,在公元前2349年左右),中國正處於考古學上的龍山文化時期(約公元前2500-2000年,傳說的炎帝、黃帝所處時期)。 龍山文化上承仰韶文化(約公元前4800-2500年)和大汶口文化(約公元前4300-2400年),下啟二里頭文化(約公元前2000-1600年,相當於傳說中大禹建立的夏朝),是華夏文明形成的重要時期。 承載這段上下幾千年曆史的古文化遺址,星羅棋布地坐落在黃河中下游及淮河流域的廣大地區,被發掘的珍貴文物資料層出不窮,它們清晰地再現了當時各種文化相互影響、整合的複雜關係以及此消彼長的變遷路線,但從中完全找不到整個華夏文明的形成曾被特大洪水摧毀或中斷的跡象。 比如,著名考古學家蔡運章教授在《遠古刻畫符號與中國文字的起源》一文中指出:中國古代自裴李崗文化(仰韶文化的前期文化,約公元前7000-5000年,傳說的伏羲氏所處時期)至漢魏時期器物上常見的單字、刻畫符號和圖形文字,分佈廣泛,一脈相承。 這些符號和文字大都獨立刻鑄在器物(或銘文)的特殊位置上用來反映八卦之象,是中華先民"制器尚象"習俗的產物和反映 15 。全球華人從文化意義上都認同自己是龍的傳人,世界其他民族也很尊重我們這一文化傳統,但是,如果有人根據《易經》、《山海經》等古籍中的記載,就聲稱中華民族在歷史上真乃神龍的後代,而其他民族都是蠻夷的子孫,這必然會貽笑於天下;同理,古猶太人認為自己與神之間有種特殊的契約關係,我們也尊重他們這一文化傳統,然而如果有人堅持以《聖經》的記載為根據,就聲稱猶太人確是神的選民,而中華民族及其他許多民族都是在神面前可忽略不記(計)的二等公民,這是不是同樣荒唐可笑呢? 


參考文獻:15. 蔡運章:《遠古刻畫符號與中國文字的起源》.《中原文物》, 2001(4).

 

創世大洪水是否是史實 (http://www.exbible.com/ex-bible-32.html)

根據《聖經》創世大洪水神話故事的來源、粗糙的編寫形式以及互相矛盾的內容,我們就足可懷疑其歷史真實性了。 《新天主教百科全書》在介紹<創世紀>大洪水時說:沒有任何科學的、地理的或歷史的證據顯示,有一場單一的大洪災曾把古代美索不達美亞地區的文明徹底摧毀,更不用說摧毀整個人類 5 。 然而,很多保守的基督教學者卻仍在宣傳整部《聖經》都是史實,認為神話可以是歷史的一部分,或歷史中曾經充滿著神蹟。 他們會毫不猶豫地認為燒香拜佛是迷信,而耶和華喜歡聞燔祭的馨香又是史實;他們相信古代的蛇會說話,也相信耶和華曾經使紅海分開讓以色列人脫離危險,卻又無法解釋為什麼現代的蛇不再說話了,以及為什麼耶和華再也不拯救天災人禍中的受害者了。

(一)現代挪亞方舟的故事 2000年2月17日傍晚,羅亞民正在書房玩電腦遊戲《封神榜》。 突然,哪吒忽地從屏幕中跳出來,變成了一個閃閃發光的天使站在他的書桌上。 羅亞民當時嚇得趴在地上一動不敢動。 然後聽見那天使說:“義人羅亞民不用怕,我是神派來的,神有重要的旨意要傳達於你。”羅亞民慌忙地點了點頭。 那天使接著又說:“人類道德沉淪、物慾橫流,神決意放棄地球上這些無可救藥的敗類。神看你是義人,所以你已被赦免。從現在開始,你要準備造好一個萬噸級的宇宙飛船。在2077年的今天,帶著你全家人,再選700童男童女以及7對各類動物,還有各種植物的種子,另外準備7台載有人類一切知識的超級電腦,一齊帶進飛船。到時,神會讓整個地球上的生命葬於核戰爭的火海之中。你要帶領飛船在火星的’新居山’上降落,在那裡重啟人類新紀元。請記住,那裡離天堂非常非常近。”說完這話,那天使又忽地回到電腦中還原成哪吒。 過了許久,羅亞民才回過神來,就好像是做了個夢,但他發誓那絕不是幻覺。一般來說,人們一定不會因羅亞民信誓旦旦就相信他講的故事。 首先,人類自從啟蒙以來,至今沒有任何人證明見到過天使。 其次,目前連許多發達國家都還沒有實力把人送上太空,只憑羅亞民個人的力量又怎麼可能?更何況是要造萬噸級的飛船!最後,絕大部分人都不會相信神要用核武器來消滅人類及地球上所有的生命。 然而,在舊約創世大洪水故事中類似這些匪夷所思的事情都有存在。人類歷史上公認的最大木製船是中國明代的鄭和寶船,也就是著名的鄭和下西洋龐大船隊的旗艦船。 寶船長約125米,寬約50米(44丈長,18丈寬,高度不詳),採用了包括鍬釘、鐵鋦、鏟釘、螞蟥釘等綜合榫接工藝技術 6 。 當時中國的造船水平遠遠高過西方,在鄭和下西洋87年後,哥倫布用於發現美洲新大陸的船與鄭和寶船相比,就像剛破殼的小雞與大母雞之比。 《聖經》中記載的挪亞方舟,長約150米,寬25米,高15米,其平面大小竟達鄭和寶船的60%。 在四千多年前造這麼大的船,比現代人造航母還難上百倍,只靠挪亞一家的力量又如何能達成?即使挪亞造出了方舟,他​​一家八口能駕駛和驅動它嗎?根據《馬可波羅遊記》記載,元朝時架駛一條大船需要二三百名水手,僅一個十幾米長的櫓就要三名水手來劃動。 由此可知,挪亞一家人根本不可能推動和控制一個載滿動物、排水量近萬噸的大船。按《聖經》上所說,他們進入方舟後,就沒有人分管掌舵和划船之事,而完全任由方舟在大洪水中漂游達150天,最後停靠在亞拉臘山(創8:3-4 )。 方舟在水勢浩大的洪水中盲目遊蕩近半年,竟仍然停留在原出發地附近,即中東地區。

(三)挪亞一家如何能安置無數的動物 據美國科學院院士、著名古生物學家大衛·勞普(David M. Raup)在《物種滅絕–壞基因還是壞運氣》一書中介紹:地球上曾經存在50-500億種物種,而目前地球上只剩下約4 000萬種物種,就是說,只有大約千分之一的物種仍幸運地生存著 7 。 又據美國自然歷史博物館館長昆蟲學家戴維·格雷摩迪(David Grimaldi),與古生物學家、昆蟲學家邁克爾·安格爾(Michael S. Engel)博士在《昆蟲的進化》一書中介紹,目前地球上至少存在著500萬種昆蟲 8 。 我們根據這些數據保守估計,地球上曾經至少有10億種動物。 全世界的生物學家,用了幾個世紀才命名了大約150萬種動物,那麼四千多年前的挪亞如何能知道世上所有種類的動物?然而,從<創世紀>中神吩咐挪亞選各類動物中的一公一母上船的記載便可以判斷,古猶太人連無性動物和社群動物的知識都沒有。 再說,挪亞他們又如何能在短時間內把所有種類的動物從世界各地收集、搬運到中東?據<創世紀>記載,他們是在發洪水的當天把所有的動物裝上船的,這就是說,他們就算不吃不睡,每個人也必須在0.04秒之內就安置好一種動物。 然而,即使讓他們空手從十多米高的方舟向地面走個來回,也至少需要幾分鐘的時間。另外,僅憑挪亞方舟的大小,也無法為10億種動物提供基本的生存空間。 眾所周知,許多動物對環境及食物的要求非常高,如中國的大熊貓只吃竹類植物;企鵝及北極熊只生活在極寒地區;有些土棲性昆蟲,如果環境相對濕度小於100%,就可能因失水而死亡;像螞蟻和蜜蜂等動物需依靠社群組織來維持生存,等等。 顯然,挪亞他們無法為這類動物提供這些基本條件。還有很多動物只生活在特定的大陸,洪水消退以後,它們怎麼能夠跨洋過海回到原來大陸呢?比如,由於山高水險,早期人類都花了幾十萬年才遷徙到世界各地,而蚯蚓和蝸牛又如何能在幾千年之內就從土耳其的亞拉臘山頂一路爬到全球各地呢?為了淹死陸上所有的動物,大水漫過了天下所有的高山(創7:19 )。 150天后,當大洪水開始消退時,方舟就停靠在亞拉臘山上,由此可以斷定亞拉臘山當時的高度應該接近世界上最高山峰的高度。 目前世界上海拔最高的山峰是喜馬拉雅山山脈的珠穆朗瑪峰,根據中國科學家2005年的測量,其海拔高度是8 848米,而亞拉臘山現在的高度是大約5 000米。科學家分析指出,在大約6千萬年前,由於印度板塊向北漂移與歐亞板塊碰撞,印度板塊後來插入地幔。 印度大陸就像一塊楔子一樣插在西藏下面,因其向北移動受西藏阻擋,於是慢慢把西藏擠壓、提升,就形成了喜馬拉雅山山脈 9 。 目前印度板塊和歐亞板塊仍在以每年5.08厘米的速度互相擠壓,珠穆朗瑪峰每年仍然增高大約1.27厘米 10 。我們可以合理地推測,在過去的5 000年間,喜馬拉雅山山脈基本上也是以這種極慢的速度在增高。 由此可以估算出,在傳說的挪亞大洪水時期,珠峰的高度與現在的高度相差不會超過200米。 同時,沒有任何證據表明在近5 000年內土耳其的亞拉臘山地區發生過激烈的地質大塌陷,所以我們可以肯定,當時的亞拉臘山就像現在一樣,比當時的珠穆朗瑪峰至少低幾千米。 那麼在大洪水剛開始消退時,挪亞方舟所停靠的山峰就不可能是亞拉臘山。

(五)地球上如何增加幾倍的水量 如果當時大洪水高過了珠穆朗瑪峰,根據計算,大洪水在地球上增加的水量大約是現在地球上海洋總水量的3.3倍。 根據創世紀7:12記載,那場大雨下了40晝夜。 就是說,在連續近一個半月的時間裡,全球平均每小時的降雨量達9.2米,真可謂天翻地覆。 那麼,這麼多的水是從哪裡來的,又消失到哪裡去了?創世紀7:11說:“ 當挪亞六百歲,二月十七日那一天,大淵的泉源都裂開了,天上的窗戶也敞開了 ”。 然而眾所周知,天上並沒有什麼天窗,雨是從雲層降下來的,而云層則是由地球表面的水蒸發形成的。 “大淵”(the great deep)是指大海,但海底下並沒有巨大的“泉源”。科學家利用地震波、地質鑽探、火山採樣、高溫高壓試驗、宇宙塵埃成份的分析,以及地球磁場學、天體引力學等綜合研究的成果,對地球內部的結構和成份已經有了比較詳細的了解。 地球由三層組成:最上一層叫地殼,主要是由鈣、鈉及鋁化矽礦等組成的岩石結構;中間層叫地幔,主要由鎂、鐵、鋁、矽和氧等元素組成,它的底層是固態,漫漫地往上變成膠狀;最內層叫地核,它的中心主要是壓力極高的固態鐵,其外層約90%是融化的鐵,其餘主要是融化的硫(見圖3)。 顯然,在地殼以下根本不存在大量的氫元素,因而不可能有大量的水存在。圖3.地球內部結構和成份如此高的洪水對地上的植物、湖里和海裡的生物會產生什麼影響呢?喜歡養花的朋友一定知道,有的花草非常嬌嫩,因不小心多澆了些水,或因陽光不充足,它們都很容易死掉。 在8 848米高的水壓下,被鹽水浸泡半年,加之沒有陽光和空氣,原來在地面上的植物,很少有能夠生存下來的。 沒有了這些植物,方舟上保存下來的動物和人就會因找不到食物而不能生存。 湖里、河裡的淡水魚類也會因海水侵入而死亡。 目前發現的有魚類生存的最深海洋紀錄是8 370米,因此一旦在地球上增加8 848米高的水位,絕大部分海洋裡的動物就會因壓力和光線的原因向上逃離原來的生存空間,其中一定有很多會因為找不到食物而滅絕。 海底下的許多植物也會因為巨大的壓力而死亡。 然而,所有這些都不是《聖經》中的神想做的(他只想消滅所有陸上動物),更不符合我們目前看到的實際情況。 

幾乎沒有人會相信羅亞民的現代神話,但為什麼有很多人對《聖經》中更為荒誕的神話卻堅信不移呢?大家都熟悉“三人成虎”和“皇帝的新衣”的故事,它們生動地向世人說明了這樣一個道理:只要把不存在的事反復向世人傳播,最終很多人都會把它當成事實。 這就是所謂的戈培爾定律:謊言重複一千遍就成了真理。 如果世界各國政府及主要媒體,把羅亞民的現代神話不斷地作正面的報導和宣傳,再找一些人出來“作證”,就一定會有成千上萬的人信以為真。 經過媒體的長期宣染,已經有很多人相​​信美國神秘的51區軍事基地藏有外星人,這就是一個很好的例子。事實上,世界上的幾大宗教都是在古代統治者的大力支持下才發展壯大起來的。 許多虔誠的信徒,在自己的小孩心智未開,還缺乏獨立判斷是非能力的時候,就開始向他們灌輸自己的信仰,其結果是,信仰就像有了基因的遺傳功能一樣,​​一代一代香火不斷。 一些強勢文明的宗教,更是依靠其強大的政治、經濟實力,以各種手段向弱勢文明和群體擴張。 歷史上,有些宗教還發展出恐嚇的功能,甚至用法律和社會規範來約束信徒,讓信徒完全不敢懷疑教會所教的任何教義,以至於盲目崇拜。 如此看來,一個人不被外界干擾,始終保持獨立客觀的判斷力,是件很不容易的事。


參考文獻:5. New Catholic Encyclopedia . Edited by Catholic University of America. Vol.5. Washington, DC: Thomson/Gale, 2003. 765.6. Levathes, Louise E. When China Ruled the Seas . New York: Simon & Schuster, 1994. 78-80.7. Raup, David M. Extinction: Bad Genes or Bad Luck? New York: WWNorton & Company, 1991. 3.8. Grimaldi, David and Engel, Michael S. Evolution of the Insects . New York: Cambridge University Press, 2005. 15.9. Zurick, David N.“The Himalaya”Magill’s survey of science. Earth science series. Vol.2. ed. Frank N. Magill. Pasadena, CA: Salem Press,1990. 1073.10. “珠穆朗瑪峰地理概況: 珠峰地質與地貌”中國國家測繪局, March 06th, 2010. http://www.sbsm.gov.cn/article//ztzl/zffc/zs/200710/20071000002344.shtml .

 

 

Understanding Noah’s Flood(http://whywontgodhealamputees.com/noah-story.htm)
Just about every kid in the United States has heard the story of Noah by the age of five. It’s a pretty simple story. And kids love animals, so this story is especially interesting. If you ask a kid to recite the story to you, it goes something like this:

Once upon a time there was a man named Noah. God tells Noah to build a big boat. The animals get on the boat two by two. There’s a big flood. And everyone lives happily ever after.

Lots of kids have a toy, a puzzle, a poster or a little storybook that illustrates the whole thing.

Of course these posters and puzzles, and the story in most kids’ heads, leave out one little detail. They gloss over the total extermination on all other life on earth. Billions of animals and millions of humans are senselessly murdered in the flood. Anything and everything that is alive on earth perishes unless it is on the boat. That is a whole lot of death and destruction, and most kids don’t need to hear about that. Far too gruesome, especially if we were to illustrate all those floating, bloated bodies. But since it is God doing the murdering, and since we leave out all the death, then somehow it is OK.

The next time you see a child playing with a Noah’s Ark Play Set or puzzle, say to the parent, “Ah yes, the uplifting story where God massacres every living thing on the planet, including millions of men and women and every single living child. How charming." See what the parent’s response is. In many cases the response will be silence, because the parent has never thought about it.

The Story

Noah’s flood is described in the Bible’s book of Genesis, chapters 6 through 9. Here are two quotes from these chapters that touch on the high points:

So make yourself an ark of cypress wood; make rooms in it and coat it with pitch inside and out. This is how you are to build it: The ark is to be 450 feet long, 75 feet wide and 45 feet high. Make a roof for it and finish the ark to within 18 inches of the top. Put a door in the side of the ark and make lower, middle and upper decks. I am going to bring floodwaters on the earth to destroy all life under the heavens, every creature that has the breath of life in it. Everything on earth will perish. But I will establish my covenant with you, and you will enter the ark-you and your sons and your wife and your sons’ wives with you. You are to bring into the ark two of all living creatures, male and female, to keep them alive with you. Two of every kind of bird, of every kind of animal and of every kind of creature that moves along the ground will come to you to be kept alive. You are to take every kind of food that is to be eaten and store it away as food for you and for them."

Noah did everything just as God commanded him.

And:

On that very day Noah and his sons, Shem, Ham and Japheth, together with his wife and the wives of his three sons, entered the ark. They had with them every wild animal according to its kind, all livestock according to their kinds, every creature that moves along the ground according to its kind and every bird according to its kind, everything with wings. Pairs of all creatures that have the breath of life in them came to Noah and entered the ark. The animals going in were male and female of every living thing, as God had commanded Noah. Then the Lord shut him in.

For forty days the flood kept coming on the earth, and as the waters increased they lifted the ark high above the earth. The waters rose and increased greatly on the earth, and the ark floated on the surface of the water. They rose greatly on the earth, and all the high mountains under the entire heavens were covered. The waters rose and covered the mountains to a depth of more than twenty feet. Every living thing that moved on the earth perished-birds, livestock, wild animals, all the creatures that swarm over the earth, and all mankind. Everything on dry land that had the breath of life in its nostrils died. Every living thing on the face of the earth was wiped out; men and animals and the creatures that move along the ground and the birds of the air were wiped from the earth. Only Noah was left, and those with him in the ark.

The waters flooded the earth for a hundred and fifty days.

Does this story make sense? Did this really happen? Did an omniscient God write this story, or did primitive goat herders make it up out of thin air? Let’s think it through using common sense.

The first question to ask is, “When did this happen?" The Bible provides the answer. The Bible contains a genealogy for Jesus that stretches all the way from Jesus to Adam. The Bible lists ages for all the people involved, and when they were born. Therefore, since we know when Jesus was born, it is easy to track back to the date of Noah’s flood. The great deluge happened in 2348 BCE. That’s a very recent event in human history — only 4,350 or so years ago.

What this means is that the planet was wiped clean just 4,350 years ago, and then the ark came to rest on dry ground. Out of the ark came eight people (Noah, his wife, his three sons and their respective wives) along with pairs of animals representing every species that we see on earth today.

The Questions

Have you ever thought about that? Just 4,350 years ago, there were only eight people alive on planet earth. For any intelligent person, this raises quite a few questions, with this one being the most important:

Where did all of the different races and cultures that we see today come from? From those eight people came the Chinese, the Africans, the Europeans, the Indians, the American Indians, the Aztecs, the Aborigines, the Vikings, the Eskimos, the Greeks, the Romans and so on. Apparently they all came from these eight people.

Starting from scratch in 2348 BCE, how could all of those races and cultures arise? It is, of course, impossible for a variety of reasons, but let’s gloss over it for now.

As you continue thinking about it, the questions keep coming. For example, how did Noah build the boat? How could four men and four women find, harvest, season, transport, cut, shape, assemble and seal all of the trees needed for a ship 450 feet long and 75 feet wide? That is a huge ship. For comparison, the Mayflower (which brought the Pilgrims from England to America) was only about 95 feet long, 25 feet wide and displaced 180 tons. [ref] The Mayflower was a big boat able to hold over 100 people, but it was a pipsqueak compared to the ark.

Using the simplest multiplication, the ark would encompass about 14 Mayflowers, and would therefore weigh at least 5 million pounds. However, because the ark is so much larger, it would have to be far stronger than the Mayflower, making it far heavier. The very largest ships built at the height of the wooden shipbuilding era (the late 1800s) had a maximum keel length of about 250 feet, and the ark is nearly twice that big. This was an amazing vessel. And it was all built by four men and four women.

It is impossible to imagine that eight people could build a boat that big. It is also impossible to imagine a 450 foot long wooden vessel. But let’s gloss over that.

Perhaps God helped? But if God were going to help, he would simply manifest a boat from thin air. There is no need for Noah to build it as described in the Bible.

What about the animals, and all of their food? There are about 1.75 million known species of plants and animals (mammals, birds, insects, etc.) crawling around on the planet today, so they must have all been on the ark. There may be more than 10 million species total — scientists do not really know because we have come nowhere close to cataloging all of the species found on earth. [ref] We don’t think about this because we are not biologists, but there are a lot more species on the planet today than most people realize. There are, for example, 20 differences species of vultures. Just vultures. There are 23 species of crocodilians. There are 40,000 species of spiders. And so on. And they all have highly specialized diets. Imagine 40,000 little spider cages, and imagine feeding all 40,000 pairs of spiders. Along with all 160,000 species of moths. And all 17,500 species of butterflies. [ref] And all 350,000 species of beetles. Etc.

Is the boat big enough to hold millions of species? No. And it is definitely not big enough to hold all of the food they need for hundreds of days. For example, one panda bear needs about 30 pounds of fresh bamboo every day — not something readily available on a boat unless you have a large bamboo grove handy. Similarly, koala bears need fresh eucalyptus leaves. Walruses eat fish and lots of them. Lions eat antelope. Vultures eat carrion. One elephant eats something like 100 pounds of food per day. And so on.

All of that food also means a whole lot of manure and urine. Imagine mucking out a barn that holds millions of animals. Could eight people do it? Certainly not.

Then there is the commute. How did all of the animals found on the far corners of the planet today commute to the Middle East to board the ark? For example, how did pairs of kangaroos, koala bears, etc. commute thousands of miles (not to mention the treacherous ocean crossing) from Australia to the ark? How did walruses and polar bears and penguins make it? What about all of the specialized species in the South American rain forests? In South America, there are 130 species of legionary ants (forget all the other kinds of ants) that we know of. How did they get to Noah? Then they also had to commute back. And they all had to eat their highly specialized foods along the way.

Then there is the DNA. There is no evidence in the DNA record that every animal species on the planet came from a single breeding pair that started reproducing 4,350 years ago. The amount of inbreeding in every species (along with the human species) would be tremendous.

And what about the plants? All of them would be killed too by many months underwater. It would take awhile for things like eucalyptus trees and bamboo groves to grow back, assuming their seeds survived the floods.

The problem with the water

Let’s assume that all of these problems can be glossed over. The big problem that remains is the water. The Bible states quite plainly that:

“[The waters] rose greatly on the earth, and all the high mountains under the entire heavens were covered. The waters rose and covered the mountains to a depth of more than twenty feet."

No ambiguity here. And there is no reason for God to lie about it. Mt. Everest was 20 feet underwater.

The peak of Mount Everest rises about 29,000 feet above sea level — nearly five and a half miles high. That means that the earth was covered, in its entirety, with water 5.5 miles deep. This creates several important problems:

  • Where did all this water (approximately 10 times more water than there is on earth today) come from, and where did it all go?
  • If you assume that God magically imported the water from somewhere and then took it away again, you still have a problem with the fish. If God imported 5.5 miles of fresh water, the fresh water would have killed all of the salt water fish species.
  • Then there is the immense water pressure. Five miles of water creates more than 12,000 PSI of water pressure at sea level.
  • Finally there’s the problem with Egypt and other ancient cultures. The Great Pyramid, for example, was built between 2600 BCE and 2500 BCE. Noah’s flood occurred 200 years after that. It is obvious that the Great Pyramid never was flooded underneath five miles of water.
  • And so on…

To handle the fish, the ark would need immense fish tanks. If you have ever been to a big public aquarium, or Sea World, or even a pet store, you know that: a) there are a lot of different kinds of fish, and b) fish tanks need a lot of sophisticated filtration equipment. How, exactly, did Noah build all the tanks, and power all the filters? Not to mention how the fish got there — did they walk onto the ark two by two? Or did they swim through the air?

Let’s say you are willing to suspend all your disbelief around all these myriad problems with the story. Let’s assume that the flood actually did happen. If you are willing to go that far into the realm of the imaginary, then you end up asking a different set of questions:

  • Why would God be displeased with the way humans turned out, to the extent that he would need to exterminate every living plant and animal on the planet? If God is all-knowing, then he knew exactly what he was doing when he created Adam and Eve (see Understanding Original Sin). If God is perfect, he would have no choice but to create humans right the first time.
  • Let’s say that our perfect, all-knowing God made a mistake and was displeased with people for whatever reason, and he needed to exterminate them. That’s impossible, but let’s say it happened. Why not simply kill the people, and leave the rest of the plants and animals alone? God shows in the book of Exodus that it is incredibly easy for him to selectively kill humans instantly and in massive numbers. For example, God kills only the first born children of only the Egyptians in Exodus chapter 11. Why not kill off all the evil humans in exactly the same way, rather than wiping the entire planet clean?
  • Let’s say God decided that he wanted to wipe the planet clean, and that he wanted to use a worldwide flood for whatever reason. Then why did Noah need to build the boat? Why wouldn’t God create a boat out of carbon nanotubes or transparent aluminum, with all the specialized compartments and tanks that the boat would need for all of the animals, fish and food? The nice side effect of these advanced materials is that Noah’s Ark would still be here today for all to see with our own eyes.

Explaining the flood

A religious person, hearing about all of these myriad problems with the story of Noah in the Bible, might try to engage you in a conversation like this:

Chris: There is no problem with the story of the flood in the Bible. The Bible was translated incorrectly. For example, in the Hebrew the word for world, ‘erets’, could also be translated as ‘land’ rather than ‘world.’ So you see, the Bible is actually correct. The flood only covered ‘the land,’ not the whole world.

Norm: Why didn’t an all-knowing God choose a word that is unambiguous?

Chris: Well, in Hebrew there is not an unambiguous word to use.

Normal person: Didn’t God create all the languages of the earth at the Tower of Babel? Why didn’t a perfect God create languages that are unambiguous and solve the problem of word choice in that way?

Chris: It was not his will to do so.

Norm: Then why didn’t God inspire the translator and make sure that he got the translation right?

Chris: That would violate the translator’s free will.

Norm: Then didn’t God rather drastically violate the free will of the men who wrote the Bible?

Chris: No. You see, the men who wrote the Bible were different because…

Norm: Forget it. Let’s just assume that you are right. When God chose the word “erets" in the Hebrew he meant the “whole land" rather than the “whole earth." That’s fine. Mount Ararat, where the ark is said in the Bible to have come to rest, is over 16,000 feet tall — nearly three miles. It, according to the Bible, was 20 feet under water. We all know that water spreads out — it seeks its own level. So if you dump enough water on one country to cover Mount Ararat, then that means the whole world is covered with three miles of water, and we are right back where we started.

Chris: No, that’s not right. You see, God is all-powerful, and he is able to constrain the water to a single land. So only one small part of the earth was covered three miles deep.

Norm: What, you are saying that God erected a gigantic wall around the Middle East — he created the world’s biggest above-ground swimming pool three miles deep?

Chris: No, he did not actually have to build a wall…

Norm: Why is there no evidence for a 3-mile deep flood in the middle east 4,350 years ago?

Chris: You are wrong…

Admit it. You have heard conversations like this and they are utterly ridiculous. The Christian is making things up out of thin air. The Bible, allegedly, was written by the all-knowing, all-powerful creator of the universe. Why in the world can’t such a being get a story straight in the Bible?

If an all-knowing and all-powerful God wrote the Bible, then why are we having to create so many excuses for what he wrote, and come up with so many incredibly convoluted explanations to cover the myriad problems in his stories? Why didn’t God simply write the truth to begin with? Any conversation about Noah’s ark quickly becomes ridiculous like this because the whole story is ridiculous from beginning to end. Noah’s flood, quite simple, never happened.

The meaning of the story

Any intelligent person also sees something far more sinister in the Noah story. If you accept that God wrote the Bible, and if you accept that he put the story of Noah in the Bible for a reason, then let’s focus on the central message in the story — that God exterminated every living human being on the planet except for eight chosen people, and God exterminated all other living things except for the animal pairs on the boat. God’s central message in the Noah story is total annihilation. Millions of men, women and children were massacred, along with billions of plants and animals.

Compare this behavior to Hitler. At the time of Hitler’s reign, there were approximately 18 million Jewish people on the planet. Hitler killed six million of them — roughly a third. What words do we use to describe Hitler? We use nouns like monster, demon and fiend, and we use adjectives like abominable, disgusting, repugnant, nauseating, detestable, horrible and revolting.

So why don’t we apply those same nouns and adjectives to God? What God did is far worse than what Hitler did. Normal people therefore ask, “Why in the world would anyone worship a being far more horrible and monstrous than Hitler?" It makes absolutely no sense.

The real story

So let’s admit it — the story of Noah and the flood is not true. Choose whatever combination of impossibilities you like, from the food storage space on the ark, to the manure removal problem, to the commute that all the animals had to make, to the fish tank filters. An all-knowing, all-loving, prayer-answering God did not cover the earth in water 5.5 miles (or 3 miles) deep and exterminate everything. There was no ark. There was no death of every living plant and animal, followed by a resurgence from single breeding pairs of every species. 130 species of legionary ants did not swim over from South America and then swim back, nor did the kangaroos, nor did the polar bears. And so on. It did not happen. If you want to believe it that’s fine, but we can safely write you off as a nut case.

What does this mean? It means that what we have here is a fanciful legend that is clearly untrue. When you look at Noah’s flood, as it is described by the Bible, it is obvious that it did not happen. This is not a case where we need to bring in scientists and experts to disprove it based on little tiny details. This story is clearly and provably untrue to any intelligent person because it is absurd on the broadest, most obvious levels.

Continuing to use your common sense, what does this tell you about the Bible as a whole? Was the Bible written by a perfect and all-knowing being, or was it written by primitive goat herders? Given that the story of Noah is a fictional legend and nothing more, what it means is that the Bible — the entire Bible — is a collection of stories written by primitive men. God had nothing to do with it. Either God wrote the entire Bible, or he wrote none of it, because we have no way to know which parts God did and did not write.

More importantly, whether true of not, you realize that the Bible’s central message about God is that God is a reprehensible monster far worse than Hitler. God ruthlessly murdered millions of men, women and children for no reason.

Christians willingly worship this monster.

What do you make of all of this? Here are two points of view for you to consider:

  1. The Bible is the word of the Lord. Despite all of the evidence (genetic, geological, geographical, paleontological, forensic, archeological and historic) that Noah’s flood and the ark never occurred, you still believe steadfastly that it did. You believe that God intentionally exterminated nearly every living thing on the planet. You openly worship this reprehensible monster.
  2. The story of Noah is a fanciful legend. The Bible was written by men, not by God.

Which point of view makes more sense to you?

斯密約瑟 有超重大宗教斂財疑義,經不起檢驗。(摩門教初驗不合格系列:耶穌基督後期聖徒教會(俗稱摩門教)創教教主篇)

摩門教初驗不合格:耶穌基督後期聖徒教會(俗稱摩門教創教教主斯密約瑟 有超重大宗教斂財疑義,經不起檢驗。 

 

John  He 編著

          

 先說一些大背景….話說16世紀初歐洲的宗教改革導致半個歐洲脫離了羅馬天主教教會,開始了基督教新教的歷史。許多普通人根據自己對《聖經》的理解,開創了獨立的教派。大量的新教徒在歐洲遭到迫害,於是紛紛移民到了美洲新大陸。在這裡,各種教派找到了宗教自由的樂土。

19世紀初,經過兩次戰爭之後逐漸進入政治穩定的美國,出現了一次大規模的宗教復興運動。

據詹姆斯戈登貝內特James Gordon Bennett,,在美國紐約州 Palmyra (拋邁拉)地區發生一個大型浸信會和長老會的基督教復興時段(1824年秋季至1825春季),摩門教創教教主斯密約瑟第一次開始“將他們的挖寶關注轉變到一個宗教的陰謀。“   ,貝內特指出,這種轉變是雷格登瑟耐的的主意。就是所謂斯伯丁-雷格登摩門經作者理論。Spalding–Rigdon theory of Book of Mormon authorshipArrington (1970, p. 7 (online ver.)).)。

當摩門教徒初次知曉或討論到有關斯密約瑟,考得里奧利佛,雷格登瑟耐三人如何使用雷格登瑟耐偷來的斯伯丁手稿共謀哄騙圖利時,莫不震驚不已。( 詳見 摩門經的真正作者是誰? —-斯伯丁-雷格登 是 摩門經作者理論。 )對摩門教徒不幸的是,有相當多的證據,表明了這可能輕易發生。然大多數摩門教徒都會有鴕鳥心態,頭藏在沙堆下。

1826年(在斯密約瑟”翻譯”摩門經前)  他因欺詐鄰居的金錢被拖進法庭,(詳見

摩門教初驗不合格:耶穌基督後期聖徒教會(俗稱摩門教)創教教主斯密約瑟的民俗法術職業身份有超重大疑義,經不起檢驗。)他正在找一個騙術,一個受騙者不能起訴你或要求退還他們錢的騙術。

有了雷格登瑟耐和他的表親考得里奧利佛的”共謀大計”  ,斯密約瑟認為該有新的選擇來突破財源困境—–宗教是完美的選擇。(摩門經的真正作者是誰? —-斯伯丁-雷格登 是 摩門經作者理論。)

 

  • 說服馬丁哈里斯為摩門經的出版支付3000美元作為印刷成本。

印刷商Egbert B. Grandin要求3000美元給作為出版摩門經的印刷成本費用。

 原先  馬丁‧哈里斯與斯密約瑟各自籌款一半。斯密約瑟為了支付他1500分擔印刷摩門經美元的費用,斯密約瑟試圖從他的老朋友喬賽亞斯托韋爾Josiah Stowell那裡籌集至少500元, 但沒有成功。(史密斯1829  Smith, Joseph, Jr. (October 22, 1829), Letter to Oliver Cowdery, http://deseretbook.com/personalwritings/9 . )。

哈里斯馬丁認識到,在1831年初當付款到期時,印刷書的分攤費用3000美元會完全落在他的肩膀時,且在他的妻子露西慫恿下,正在考慮違反他必須支付他的份額的合同。 (Early Mormon Documents, 2: 540. Gilbert, the typesetter, disputed that there had been a suspension of publication saying that because Martin Harris “had given security for the full amount agreed upon for printing, before the work was commenced…there was no delay because of financial embarrassment.")

作為回應,斯密約瑟再次從和諧Harmony到之巴爾米拉Palmyra,安撫哈里斯—於 1830年1月16日通過訂立合同稱:“本人同意,哈里斯馬丁應與我和我的朋友享有同等的特權—售賣摩門經(現在由埃格伯特乙格朗丹Egbert B. Grandin印刷的版本) …..“(史密斯1830a Smith, Joseph, Jr. (January 16, 1830), Agreement between Joseph Smith Jr. and Martin Harris, Simon Gratz Collection, Historical Society of Pennsylvania, Philadelphia .

)。斯密約瑟和哈里斯隨後前往格朗丹的辦公室,並說服格朗丹繼續打印(史密斯1853年,第150-151Smith, Lucy Mack (1853), Biographical Sketches of Joseph Smith the Prophet, and His Progenitors for Many Generations, Liverpool: S.W. Richards, http://relarchive.byu.edu/19th/descriptions/biographical.html . ),時於 1830年1月26日。

1830年3月下旬,摩門經第一預先版已經可用,哈里斯試圖賣售他們,但沒有得到任何買家。哈里斯,因此,開始改調有關承諾支付印刷費用。(傑西 1976年,第5頁Jessee, Dean (1976), “Joseph Knight’s Recollection of Early Mormon History" ([dead link]), BYU Studies 17 (1): 35, https://byustudies.byu.edu/shop/PDFSRC/17.1Jessee.pdf . )。

作為回應,斯密約瑟— 祭出宗教恐嚇式的法寶—口述一個啟示來命令哈里斯,他無法想像的永恆的詛咒刑罰,:“發放你部分的財產,是的,甚至是你一部分的土地…..。支付印刷廠債務。“ (菲爾普斯 1833年,第42頁,十六:36 – 37 Phelps, W.W., ed. (1833), A Book of Commandments, for the Government of the Church of Christ, Zion: William Wines Phelps & Co., http://www.irr.org/mit/BOC/default.html . )。

顯然,斯密約瑟的宗教恐嚇式的法寶奏效。哈里斯重申他承諾支付印刷費, 1830年3月26日格朗丹打印完成。

馬丁哈里斯的原先如意賺錢算盤 

[馬丁‧哈里斯]說: “如果你不要管我,我可以通過它賺錢。” ~ 露西哈里斯(馬丁的妻子)( Mormonism Unveiled: Testimonies of  Lucy Harris (Martin Harris’ wife)  http://carm.org/religious-movements/mormonism/mormonism-unveiled-testimonies-abigail-harris-and-lucy-harris-martin)

馬丁‧哈里斯曾是一位富農,當地(Palmyra, New York)的長老教會牧師稱他為“一個有異象的狂信者,(Walker 1986, pp. 34–35) “不管他去那裡了,他總在他周圍看見異象和超自然的顯現。(John A. Clark letter, August 31, 1840 in EMD, 2: 271)

馬丁‧哈里斯因他的幻覺天性,曾說他用“信仰之眼“或“心靈之眼“看到了斯密約瑟金頁片。(Martin Harris interviews with John A. Clark, 1827 & 1828 in EMD, 2: 270; Jesse Townsend to Phineas Stiles, 24 December 1833, in EMD, 3: 22)

馬丁‧哈里斯對斯密約瑟的奇異事情發生興趣,認為有幸恭逢其盛,打算出資來出版這本斯密約瑟所謂的天書,參與斯密約瑟此一歷史盛會。

馬丁哈里斯原先認為出版摩門經賣售摩門經亦能賺錢原先認為只承擔50%印刷費用沒想到後來賺錢無望又在斯密約瑟的宗教式永恆的詛咒刑罰的恐嚇下,馬丁哈里斯為摩門經的出版,抵押了他的農場,以支付3000美元給印刷商Egbert B. Grandin作為印刷成本。

後來,馬丁‧哈里斯也成為《摩門經》三位見證人之一。

再後來,馬丁失去了他的農場。

 

 

  • 試圖出售摩門經加拿大的版權 

在1829年的冬天,斯密約瑟說,已經收到了啟示,通過他的先見石(惠特默1887年,第31頁Whitmer, David (1887), An Address to All Believers in Christ By A Witness to the Divine Authenticity of the Book of Mormon, Richmond, Missouri: David Whitmer, http://www.utlm.org/onlinebooks/address1.htm . )派送奧利弗Oliver Cowdery和希蘭頁面Hiram Page一代表團到加拿大出售摩門經的版權。這個使命,後來沒成功。

“斯密約瑟聽到有機會在加拿大出售任何在美國有用的書的版權。約瑟認為,這將是一個很好的機會可得到一筆錢,為的是(扣除費用後)— 獨家造福於斯密家庭和可被約瑟處置。……(他們)作了必要的準備工作,使用一個狡猾的方式,以保持哈里斯馬丁無法分享這筆錢。 “ (函件, Letter, Hiram Page to William McLellin, Fishingriver, Feb. 2, 1848; Community of Christ Archives, spelling and punctuation standardized by Eldon Watson. Page, Hiram (February 2, 1848), “Letter to Brother Wm. [probably William E. McLellin]", in Vogel, Dan, Early Mormon Documents, 5, Salt Lake City: Signature Books, p. 257 . )

 

  • 嘉德蘭安全協會反銀行公司(KSSABC

1837年1月2日嘉德蘭安全協會反銀行公司(KSSABC)經修訂的文章,成立了為股份公司,作為準銀行機構。悉尼里格登Sidney Rigdon擔任 KSSABC的主席和總裁,沃倫帕里什Warren Parrish作為簽署人,秘書和出納員;斯密約瑟是收銀員。

然而,1837年11月,嘉德蘭安全協會反銀行公司失敗,停止營業。在此之後,摩門教領導人斯密約瑟因非法經營銀行被罰款$1,000 ,許多破產的摩門教徒離開了教會,因為他們認為斯密約瑟建立銀行,是為斂富自己和摩門教的領導階層。

耶穌基督後期聖徒教會(俗稱摩門教)創教教主斯密約瑟的1829年 露西哈里斯 vs. 斯密約瑟 訴訟官司案有超重大疑義,經不起檢驗。(摩門教初驗不合格系列)

摩門教初驗不合格:耶穌基督後期聖徒教會(俗稱摩門教創教教主斯密約瑟的1829  露西哈里斯 vs. 斯密約瑟 訴訟官司案有超重大疑義,經不起檢驗。 

John  He 編著

      vs.  

   

1829年  露西哈里斯 vs. 斯密約瑟 訴訟官司案(Lucy Harris vs. Joseph Smith: The 1829 Proceedings)

馬丁的妻子露西,她相信斯密約瑟斯的主要目標是詐騙她的丈夫所有的財產,而且她不認為斯密約瑟斯曾擁有他說了這麼多的黃金葉片,她收集證人和在紐約里昂Lyons, New York對斯密約瑟斯提出刑事指控,試圖證明斯密約瑟斯是假裝有黃金葉片,以騙取她的丈夫。審判在斯密約瑟斯缺席下進行,但在法官聽取哈里斯馬丁證詞後被駁回。(史密斯1853年,第132-135 Smith, Lucy Mack (1853), Biographical Sketches of Joseph Smith the Prophet, and His Progenitors for Many Generations, Liverpool: S.W. Richards, http://relarchive.byu.edu/19th/descriptions/biographical.html .)。

她解釋當天訴訟如下:(Orson Pratt , published the manuscript in London in 1853, and entitled it, “Biographical Sketches of Joseph Smith the Prophet and His Progenitors for Many Generations."  )
正式宣誓後,第一個目擊者作證,斯密約瑟告訴他,他的箱子中,只有沙,斯密約瑟說,那是黃金來欺騙人們。

第二個證人發誓,這斯密約瑟斯曾告訴他,這只不過是一盒鉛,他決心以他認為合適的方式使用它。

 
第三個證人宣稱,他曾經問斯密約瑟斯在那個盒子裡是什麼,斯密約瑟斯告訴他,在箱子裡什麼什麼都沒有,告訴我們說,他把全部人都耍弄了,他想要的是馬丁哈里斯的錢,和他(證人)是知道一個事實—斯密約瑟斯,經由他的勸說,他已經得手有兩三百元。
接下來是哈里斯夫人的證詞,其中她說,她相信斯密約瑟斯的主要目標是詐騙她的丈夫所有的財產,而且她不認為斯密約瑟斯曾擁有他說了這麼多的黃金葉片。

註:

當年(1828年四月)哈里斯馬丁(所謂摩門經三位見證人之一)和他的太太Lucy Harris一起去Harmony PA看斯密約瑟。後來Lucy Harris離開他的丈夫回到Palmyra PA,因為Lucy Harris深信斯密約瑟是一個沒有真正擁有金葉片的騙子。

斯密約瑟翻譯摩門經時也並沒有真正擁有金葉片。

正如大衛惠特茂所言:「我及我父親的家人,約瑟的妻子,考德里奧利佛,和哈里斯馬丁,在翻譯時均在場….他[約瑟弟兄]翻譯時沒有用到金葉片。」

另,斯密約瑟曾讓哈里斯把” 從金板上抄錄下來的文字和譯文”拿去給專家來鑒定其真假?

為什麼?

答案:

引用專家(查爾斯安東教授)的話: 『….想詐騙這個農人(馬丁‧哈里斯)金錢的圈套….』。後來,於1829 Aug. 5,馬丁‧哈里斯為摩門經的出版,抵押了他的農場,以支付3000美元給印刷商Egbert B. Grandin作為印刷成本。

馬丁‧哈里斯曾是一位富農,當地(Palmyra, New York)的長老教會牧師稱他為“一個有異象的狂信者,(Walker 1986, pp. 34–35) “不管他去那裡了,他總在他周圍看見異象和超自然的顯現。(John A. Clark letter, August 31, 1840 in EMD, 2: 271)

馬丁‧哈里斯對斯密約瑟的奇異事情發生興趣,認為有幸恭逢其盛,打算出資來出版這本斯密約瑟所謂的天書,參與斯密約瑟此一歷史盛會。但他想先確定它是否真實和翻譯得是否正確,因此哈裏斯帶著斯密約瑟從金板上抄錄下來的文字和譯文,去請哥倫以亞大學的查爾斯安東教授加以鑒定。

試想:

如果斯密約瑟真的從天使摩羅乃拿到《摩門經》的「原始」頁片「摩門經金片」和烏陵和土明。

如果斯密約瑟是得到原稿後在上帝的幫助下把其上的文字-所謂改良埃及文翻譯成英文。

那天使摩羅乃或上帝豈會容許斯密約瑟把上帝的作品拿去給凡人來鑒定其真假 ?顯然斯密約瑟讓馬丁‧哈里斯把”上帝的作品”拿去給凡人來鑒定其真假,其目的只有一個—-就是要取信於馬丁‧哈里斯,好讓馬丁‧哈里斯拿出鉅款—-為摩門經的出版,以支付印刷商印刷成本。

後來,馬丁‧哈里斯因他的幻覺天性,曾說他用“信仰之眼“或“心靈之眼“看到了斯密約瑟金頁片。(Martin Harris interviews with John A. Clark, 1827 & 1828 in EMD, 2: 270; Jesse Townsend to Phineas Stiles, 24 December 1833, in EMD, 3: 22) 哈里斯為摩門經的出版,抵押了他的農場3000美元以支付印刷商印刷成本。

後來,馬丁‧哈里斯也成為《摩門經》三位見證人之一。

再後來,馬丁失去了他的農場。