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聖經初驗不合格:與耘正 一起 “走出《聖經》"吧!!

聖經初驗不合格:與耘正 一起 “走出《聖經》"吧!!

 

值得推薦!!值得一看!!

走出《聖經》(http://www.exbible.com/index.html)

上個世紀70年代末,在中國大陸掀起了史無前例的改革開放運動,隨著意識形態領域政策的放寬,基督教及其它各種宗教信仰也重現生機。 然而讓人始料未及的是,在中國大陸及海外華人的基督教運動中,一些非常保守的和迷信的現像也從此迅速蔓延。 “一句頂一萬句”才被反思,“一萬句不錯一句”又被崇信;“畝產一萬斤”才成為歷史笑談,“五餅二魚餵飽五千人”又在四處傳揚。一個世紀以來,西方在《聖經》研究方面取得了許多重大發現,很多關於《聖經》的傳統觀念都一一被顛覆,西方主流社會對《聖經》的認識也隨之變得越來越客觀和開明。 比如,天主教主流派早已不再堅持《聖經》中的六天創世及全球大洪水等為歷史事件。 然而,不少華人教會的精英卻似乎與世隔絕了,仍在傳授那些陳舊過時的教條,這對廣大華人基督徒來說是不公平的。 本書將以事實為根據,結合西方《聖經》研究的最新成果,重點分析一些對基督教信仰起決定作用的內容,從而說明《聖經》中許多記載既稱不上神靈的啟示,也不是神聖的事實,而僅僅是古老的神話,同時亦為讀者解開“耶穌之真假”這個千古謎團。好的神話和寓言可以喚起良知,啟迪智慧,卻不足以奉為信仰。 所謂信仰,應該是先信後仰。 信則應該是確信,而不是盲信和迷信。 根據《聖經》記載,耶穌在“登山寶訓”的結尾這樣教導世人:聰明的人將房子蓋在磐石上,而無知的人則將房子建在沙土上( 太7:24-26 )。 然而很少人意識到,如果歷史上並不存在一個拿撒勒人耶穌,那麼以他為根基來確立信仰,是否就如在空中蓋樓閣?在童話故事《皇帝的新衣》中,面對一絲不掛的皇帝和如潮的讚美聲,人們寧願相信那看不見的“新衣”,也不相信自己的眼睛。 當有個小孩喊出“皇帝沒穿衣服”之後,人們剛開始難以接受,心裡想,“一個乳臭未乾的孩子懂什麼,高貴的陛下怎麼可能光著身子遊行呢?!”但隨著那小孩的話在人群中傳開,人們終於恍然大悟。 然而,皇帝為了維護自己的“威嚴”,卻要昂首挺胸繼續遊行,大臣和隨從也繼續托著那不存在的“新衣”。 長期以來, 也不斷有人像那小孩一樣喊出“《聖經》並沒有神聖的光環”。 對此,有人猛然驚醒,有人陷入沉思,有人無動於衷,也有人橫眉冷對。本書絕非要全盤否定《聖經》,而是希望人們一分為二地對看待《聖經》;不是勸人離開《聖經》,而是希望世人跨越《聖經》的局限。 它將以《聖經》為平台,嘗試從不同角度與讀者展開系統的對話和交流,相信只要本著實事求是的精神來探討,我們就一定會達成許多共識,並尊重彼此暫時的分歧。 對於從未涉足《聖經》的朋友,筆者很高興邀你同行,讓我們一快走進《聖經》和了解《聖經》。 本書內容含有極少量英文資料,部分讀者可略過不讀。 為了方便讀者,書中附有大量《聖經》在線參考,讀者如有必要亦可查詢以下在線《聖經》(中英文對照版): www.o-bible.com 。 古猶太的賢能智士在編寫《聖經》時尚會有誤,筆者一草木之人犯錯誤更屬自然,因而隨時歡迎廣大讀者批評和指教,尤其歡迎針對具體議題進行交流,而不是泛泛地評論。 其實在創作過程中,許多朋友給予了我大力協助,特別是很多基督徒朋友提供了諸多寶貴意見和建議,在此謹表由衷的感謝!  
耘正
2007年9月20日
於多倫多目錄


第一章《聖經》概述

  一、《聖經》正典的形成和確立
   (一)舊約最前五書卷
   (二)舊約最早的譯本
   (三)猶太教正典的確立
   (四)基督教正典的確立
   (五)人為的沉默期
  二、《聖經》的流傳
  三、《聖經》的啟示
  四、《聖經》中文版的來歷及準確性

第二章創世造人

  一、六天創世
   (一)古猶太人的天體觀
   (二)晝夜與安息日
   (三)生命的由來
   (四)對人性的思考
  二、蒼白的辯解
  三、年青的宇宙長壽的人類

第三章挪亞方舟

  一、兩個不同版本的故事
  二、創世大洪水是否是史實
   (一)現代挪亞方舟的故事
   (二)挪亞一家如何能製造和操控萬噸方舟
   (三)挪亞一家如何能安置無數的動物
   (四)方舟如何能停靠在亞拉臘山
   (五)地球上如何增加幾倍的水量
   (六)為何區別對待現代神話和古代神話
  三、大量反證據
  四、挪亞是否是華人的祖先
  五、“完美”的挪亞“不完美”的神

第四章耶穌真假之謎

  一、四福音書簡介
  二、耶穌的誕生
   (一)聖誕日的來歷
   (二)童女生子
   (三)是否是拿撒勒人
   (四)為耶穌正名
   (五)身份的困惑
   (六)宗譜的混亂
  三、耶穌的傳教
   (一)不能稱呼的父母
   (二)不合情理的受洗
   (三)不再神聖的律法
   (四)不盡完美的言行
   (五)不相一致的記事
  四、耶穌受難記
   (一)為了出賣而出賣
   (二)為了被捕而被捕
   (三)為了釘十字架就無人反對釘十字架
   (四)為了稱王而稱王
   (五)為了不尋常的死而死得不尋常
   (六)為了復活而復活
  五、希臘史詩中的耶穌
   (一)《荷馬史詩》的巨大影響力
   (二)耶穌的原形是奧德修斯和赫克托爾
   (三)其他人物的比較
  六、保羅是否見過耶穌
   (一)保羅和其他早期作者的集體沉默
   (二)保羅和其他早期作者思想中的耶穌
   (三)保羅的言行否認拿撒勒人耶穌的存在
  七、歷史憑據的空白
   (一)耶穌與秦始皇
   (二)<使徒行傳>是否可靠
  八、耶穌神話的形成

第五章無法兌現的預言

  一、判斷預言是否應驗的原則
  二、對耶穌的預言
  三、推羅城的毀滅
  四、以色列復國

第六章人格化的神

  一、像人一樣有形有體
  二、像人一樣偏袒不公
  三、像人一樣遭遇失敗

第七章走出《聖經》

  一、理性與原罪
  二、基督教與國家興衰
  三、進化論是否是事實
  四、十字架下的孩子
  五、孔子是否在天堂
   (一)《聖經》中的地獄
   (二)《聖經》中的天堂
   (三)真正的天堂在人間

聖經挪亞方舟大洪水故事—只是來自猶太教的神話故事。

聖經挪亞方舟洪水故事只是來自猶太教神話故事。 

何宗陽編撰

     

諾亞方舟(Noah’s Ark),又譯挪亞方舟,是《希伯來聖經·創世紀》中的故事,傳說一艘根據上帝的指示而建造的大船,其依原說記載為方形船隻,但也有許多的形象繪畫描繪為近似船形船隻,其建造的目的是為了讓諾亞與他的家人,以及世界上的各種陸上生物能夠躲避一場上帝因故而造的大洪水災難,記載中諾亞方舟花了120年才建成,這段故事分別被紀錄在《希伯來聖經·創世紀》(《舊約聖經·創世紀》)以及伊斯蘭教的《古蘭經》。

根據底本學說的推論,《創世紀》中的方舟故事,可能具有許多相似但分別獨立的來源;而一般的正統猶太教與基督教,則認為方舟的故事只有一位作者,聖經直譯主義者認為方舟確實停留在土耳其東北方厄德爾省的亞拉拉特山區。亞伯拉罕諸教對於故事中某些問題已經有了神學上的解釋,例如將方舟解釋為教會的預表。

在美索不達米亞文明中,也有與《創世紀》的記載平行的故事,例如蘇美爾神話中記載一位叫祖蘇德拉的人,受神明的警告而建造了一艘船艦,並因此逃過了一場將人類消滅的洪水,此外在其他地區,也有許多相似的故事,是世界上廣泛流傳的相似傳說故事之一。

 

挪亞方舟停泊之地 

   

在外高加索一帶,曾有不少地方聲稱是挪亞方舟停泊之地,或有相關的民間傳說在流傳,當中比較著名的有納希契凡。2000年代初,香港的基督教學術演講者梁燕城在考證過當時流行的傳說,以及當時流傳的衛星圖片,斷定方舟最後在土耳其及亞美尼亞邊境的亞拉臘山山頂停下。

為解開方舟之謎,基督教的挪亞方舟國際事工自從首支華人探索隊於2004年首次登山尋找方舟後,計劃進行方舟探索。2006年8月,一名庫爾德族的探索家於亞拉臘山上一個洞內發現不明物體,懷疑是木塊。他立刻聯絡相熟的香港探索隊隊員,並於9月把樣本送往香港作科學分析。香港大學地球科學系應用地球科學中心對該樣本進行岩相分析,鑒定它為石化木結構。

香港的馬灣公園館內的導覽冊子根據這個研究把挪亞方舟當作歷史看待,引來外界不滿。

2010年4月28日國外媒體報導,香港和土耳其的探險隊員表示,他們在土耳其東部的亞拉臘山附近找到了傳說中的諾亞方舟的船身殘骸,測試發現這些殘骸的年代可以追溯至4800年前,即《創世紀》中所描述的諾亞方舟的存在時期。香港導演楊永祥說:「雖然我們不能百分之百確定它就是諾亞方舟,但可能性達到99.9%。」。但這種說法也受到英國牛津大學古代史講師尼古拉斯‧普塞爾(Nicholas Purcell)質疑,他說:「如果公元前2800年歐亞大陸已被3000多米深的洪水所覆蓋,在那之前已存在數個世紀的埃及和美索不達米亞文明如何可以生存?」。

英國考古學家邁克‧柏亞(Mike Pitt)表示,聯合探險隊尚未提供任何有說服性的証據。他說:“如果那里發生過洪水,能在4800年前將一艘巨輪升高至山腰,那我認為世界上可能存在這種洪水的地質証據,問題是沒有。”( 探險者稱在土耳其發現諾亞方舟殘骸. 新浪網. 2010-04-28 [2010-04-28].   探險隊自稱在土耳其找到諾亞方舟遭質疑. 新浪網. 2010-04-29 [2010-04-29].  )

 2010年5月1日有一位叫 Randall Price 的宗教教授稱影音使團稱有關發現是偽造(this is all reported to be a fake)。他的電郵指出相片全是在黑海某地拍攝,在2008年夏天有10名庫爾德人告訴他,一名中國人委聘的嚮導,聘請他們把黑海附近的木樑搬到亞拉臘山山洞。

有傳言有中學迫人去看那些方舟見證,但係影音使團就連基督教人士也反對,所以這是不被那些基督教及考古學所認同,仲俾基督教人士話不道德。

結論:

筆者認為挪亞方舟大洪水故事來自猶太教神話,地質學及古生物學均無證據支持此傳說。

洪水神話(聖經初驗不合格: 聖經創世紀之創世神話及洪水神話都是抄借融合來的。)

聖經創世紀神話中洪水的傳說來源於蘇美爾人、巴比倫人的洪水傳說,和最早記載的蘇美爾人有關朱蘇德拉的洪水傳說最為接近: (The unspoken Bible, 2009)

蘇美爾人的洪水傳說:眾神造了人類,做了動物,讓他們繁殖。眾神因某原因要毀滅人類,最後決定用洪水。其中一個神把這事用計告訴國王朱蘇德拉(Ziusudra),洪水發生時朱蘇德拉在船上,船上有很多動物,洪水過後朱蘇德拉在大船上鑽開一個洞,後來動物都回到地上,朱蘇德拉也把牛和無數的羊獻為燔祭。

他們想法是從他們鄰居的創造神話借來的

聖經與埃及,希臘和巴比倫神話相似性是太接近到不僅是一個巧合而已。作家並不是孤立於其他文化,和他們並不是靠坐在一些山頂上沉思上帝而得到他們的想法的,他們想法是從他們鄰居的創造神話借來的。這種的技術術語被稱為所謂的融合(syncretism)(The unspoken Bible, 2009)

古代的人类(古代文明)往往生活在适合耕作的大河流域,而在这些地方洪水泛滥是很常见的事情,故而常有洪水的故事和传说。由於大多的大洪水傳說是帶有民族性,所以它未必與基督教有關。很多基督徒聲稱大洪水是上帝用來毀滅世界的腐敗人類。但不見得世界上其他民族有大洪水之傳說。因此有部份人士認為,基督徒將世界的大洪水傳說串聯在一起,不過是一種穿鑿附會和一廂情願。

況且,根據《希伯來聖經·創世紀》推出挪亞方舟洪水年代大約是公元前(2337? 2345?)年,如果挪亞方舟洪水故事不是來自猶太教神話,那,先不談它如何放在”  人從那裡來? —地球生物進化全景史”中的那個位置,它又如何解釋下列世界史年表 (公元前)所發生的一切史蹟?

 

世界史年表 (公元前) 

  • 約300、400萬年前:人類在地球上出現。
  • 約200、300萬-1萬年前:人類舊石器時代。打制石器流行,已使用火,晚期大量使用骨、角器。狩獵和採集業發展,血緣家族及母系氏族公社產生。
  • 約170萬年前:元謀人生活在今中國元謀一帶,已能製造和使用石器。
  • 約70萬年-20萬年前:北京人生活在中國華北地區。
  • 約1.8萬年前:山頂洞人生活在北京人活動過的地區。
  • 約30000年-前10000年:原始宗教出現。
  • 約前12000年-前4000年:人類中石器時代。發明並使用弓箭,細石器廣泛應用,狩獵業發展。
  • 約前8000年-前2000年:人類先後進入新石器時代。磨光加工的石器流行,出現了原始農業和畜牧業。母系氏族公社繁榮。
  • 前6000年:小亞細亞地區出現亞麻和羊毛織物。
  • 約前6000年-前1000年:古代兩河流域、小亞細亞、希臘、羅馬、印度和波斯等地原始宗教和古代宗教盛行。
  • 約前5000年:亞洲西南部和中亞地區開始用冷鍛法加工天然銅。古埃及已使用等臂天平秤,為已知最早的衡器。
  • 約前5000年-前4000年:古埃及出現以太陽和月亮為規律的日曆。
  • 約前5000年-前3300年:河姆渡文化的原始居民生活在長江下游地區。
  • 公元前4000年-前3000年:古埃及、西南亞、南歐、中歐和中國等地先後開始用礦石煉銅。
  • 前3760年:古代猶太人日曆的首年。
  • 前3500年-前3100年:古代兩河流域烏魯克時期。出現陶輪制陶和塔廟建築,創造了楔形文字。古埃及國家(諾姆)形成。出現了象形文字。
  • 前3500年-前3000年:古代兩河流域居民開始使用輪式運輸工具。古埃及人已在農業中使用犁、耙和施肥。
  • 前3372年:古代南美瑪雅年表中最早的日期。
  • 前3100年:古代埃及上埃及統治者美尼斯征服下埃及,初步形成統一國家。埃及早王朝時期開始。
  • 前3000年:古代兩河流域蘇美地區出現奴隸制城市國家。
  • 約前3000年:古埃及出現有槳和帆的船。古埃及人已使用銅鏡。古印度人發明了印章文字。
  • 前3000年-前2300年:愛琴海地區克里特文明出現。
  • 前2686年-前2181年:埃及古王國時期。國家統一完成,大規模興建金字塔。
  • 前27世紀:古代兩河流域蘇美時代的英雄史詩《吉爾伽美什史詩》形成。
  • 前26世紀:古埃及著名的獅身人面像落成。
  • 前2500年:古代蘇美醫學發現礦泉水有癒合特性,古代蘇美人已使用燃油燈,學會烤制麵包和釀製啤酒。歐洲出現編織機。
  • 約前2500年-前1500年:西亞古亞述時期。
  • 前25世紀-前23世紀:古代兩河流域古巴比倫人發明在陶片上刻劃地圖。
  • 前2378年-前2371年:古代蘇美拉格什國王烏魯卡基那在位,進行世界最早的改革。

 

深入讀物:

 挪亞方舟(http://www.exbible.com/ex-bible-31.html)

由於人類各古老文明大都發源於大江、大湖區域,其中很多都遭遇過大洪災,因此很多早期文明都有關於大洪水的神話或傳說,如中國的“女媧補天”神話等。 又由於交通落後並受地理限制,古人多以為整個世界只是他們生活的地區那麼大,因此每當家園被一望無際的大洪水淹沒時,他們很容易把那看成是老天爺在發怒而降罪於普天下。 而現在有些學者卻以世界各地互不相關的大洪水傳說為依據,來證明歷史上曾發生過全球性大洪水,並聲稱那就是《聖經》創世紀中描述的世界大洪水。

19世紀中葉,考古學家奧斯登·萊亞德(Austen H. Layard)帶領的考古小組,在挖掘古亞述帝國首都尼尼微城(Nineveh)的皇宮圖書館遺址時,發現了十二塊大泥板,其內容被專家解讀出來,就是《吉爾伽美甚史詩》(The Epic of Gilgamesh)。 後來考古學家又在不同地點陸續發現了許多不同時期載有《吉爾伽美甚史詩》的泥板,從而使其內容可以得到更加可靠的詮釋 1 。 讓世人驚奇的是,史詩中講述的迦勒底大洪水神話竟與《聖經》創世紀中記述的大洪水故事有近20個類似之處:

  • 人類繁殖太多,荒淫無度,所以讓(眾)神憤怒
  • 於是(眾)神決定用世界大洪水來滅絕所有男人、女人、嬰兒及所有陸上動物和鳥類
  • (眾)神挑選了義人挪亞或烏特納匹什梯姆(Ut-Napishtim)
  • (眾)神命令義人建多層結構的方舟
  • 方舟要塗上松香
  • 方舟要分成許多小房間
  • 方舟只有一扇門
  • 方舟至少要有一扇窗
  • 為了保留生命,方舟要裝載義人、其他一些人、及各類陸上動物
  • 大雨造成的大洪水將陸地淹沒
  • 大洪水將眾山淹沒
  • 洪水退去,方舟泊在中東的一座山上
  • 義人每隔一段時間放一隻鳥出去探問周圍陸地有沒有退水,前面的鳥都飛回來了,最後一隻沒回來,證明它找到了已退水之地
  • 義人和家人登陸後殺牲祭(眾)神
  • (眾)神很喜歡聞祭燔的香氣
  • 義人被(眾)神賜福
  • (眾)神為剛發生的大滅絕感到後悔

最早的蘇美爾版《吉爾伽美甚史詩》創作於公元前2000年或更早,被認為是人類有記載的最古老的故事之一 2 。 《吉詩》中的大洪水傳說,可能反映的是公元前2800年左右發生在美索不達米亞地區的大洪水,或公元前5500年左右的黑海大洪水事件。 大部分《聖經》學者認為,<創世紀>中的大洪水故事是猶太人在被亞述人或被巴比倫人奴役時期從亞述人或巴比倫人那里傳授得來並經過改編後形成的。 天主教主流派也認為,<創世紀>中的大洪水故事是藉用了《吉爾伽美甚史詩》大洪水神話的主要內容 3

一、兩個不同版本的故事

很多人在閱讀舊約創世大洪水故事時,總是越讀越糊塗,覺得前後對接不上。 理查德·弗萊得曼(Richard E. Friedman)教授在《誰寫的聖經》一書中告訴我們,就像《聖經》中許多其它故事一樣,此故事又是由兩個不同版本的故事拼湊而成的。 創6:5-8;7:1-5,7,10,12,16b,17-20,22-23;8:6,8-12,13b,20-22屬於一個版本,出自於我們前面介紹過的耶和華派;故事其餘部分則屬於另一個版本,出自於神派 4 。 在兩個版本之間還存在著一定的重複和不一致,例如:1.洪水是何時在地上氾濫的?第一版本中,挪亞一家人進入方舟七天后,洪水才氾濫在地上( 創7:10 );而第二版本卻說在挪亞六百歲生日那天,即他全家人進入方舟的當天洪水就已氾濫在地上( 創7:6,11,13 )。2.神命令挪亞選多少動物上方舟?第一版本中,神吩咐挪亞:“ 凡潔淨的畜類,你要帶七公七母。不潔淨的畜類,你要帶一公一母 。”(創7:2);而第二版本中,神命令他:“ 凡有血肉的活物,每樣兩個,一公一母,你要帶進方舟,好在你那裡保全生命。 ”(創6:19)3.洪水共持續了多長時間?第一版本中,洪水氾濫在地上40天( 創7:4,12,17 );而第二版本中,洪水共持續了150天( 創7:11;7:24-8:4 )。4.地面是什麼時候幹的?第一版本中,地面的水是在正月初一干的( 創8:13 );而在第二版本中,地面直到2月27日才幹( 創8:14 )。


參考文獻:1. Heidel, Alexander. The Gilgamesh Epic and Old Testament Parallels . 2nd Ed. Chicago: The University of Chicago Press, 1949. 1.2. 同1,15頁。3. “ Genesis: Chapter6, Footnotes 5” New American Bible . December 09, 2002. United States Conference of Catholic Bishops. April 8, 2006. http://www.usccb.org/nab/bible/genesis/genesis6.htm .4. Friedman, Richard E. Who Wrote the Bible? New York: Summit Books, 1987. 54-59.

挪亞是否是華人的祖先

http://www.exbible.com/ex-bible-34.html

按照《聖經》創世大洪水的記載,挪亞理所當然地成了現代人類共同的祖先。 有人說華人是挪亞的兒子閃的後代,還有人說是他另一兒子雅弗的後代,但這些都是憑空猜測,因為在《聖經》中華人是不存在的——如同被神徹底遺忘的民族。 在舊約中,耶和華總是對他所喜愛的人許願,要讓他們的子孫後代像天上的星星和地上的沙子一樣繁多。 在如今的地球上,中華一族最盛,然而華人的傳承在《聖經》中卻找不到記載;反過來,猶太民族人口稀少,而他們的傳承在《聖經》中卻記述得清清楚楚。

於是,中外就有一些人想在中國人自己的歷史文獻中找到證據。 但迄至今日,他們的嘗試都很不成功,出示的所謂證據大部分是些牽強附會的文字拼湊。 例如,把《天問》中“登立為帝”的“登”解釋為亞當,把《老子》中的“夷希微”解釋為耶和華,把女媧當作夏娃或挪亞,等等。 顯然這些都毫無說服力,然而終於有一個字讓他們感覺到很有根據和份量,那就是在華人信徒中廣泛流傳的“船”字。 他們把它解釋為“舟加八口”,八口就是指挪亞一家八口,以此證明挪亞大洪水的存在,以及我們的祖先是根據挪亞方舟的故事創造了“船”字。

“舟”是個獨立完整的字,“船”是由它衍生而來。 像“鉛”和“沿”一樣,“船”的右部只是個聲部,裡面的“八”是由“兩點水”筆劃演變而來,而不是“八”的意思。 《說文·舟部》曰:“舟者,船也”段注:“古人言舟,漢人言船”。 “舟”在殷虛甲骨文中就已出現,而“船”在《老子》及《十三經》中都還不存在。 孔子是中國第一位教育家,在當時可稱得上學通古今,而他都不曾使用“船”字。 顯然,“舟加八口”又是一個拆(猜)字遊戲而已。中國史前大洪水神話主要是說:共工撞翻天柱,頓時天塌地陷,天河傾瀉,導致了天下大洪水。 女媧同情人類的苦難,就融煉七彩石來補天。 這與《聖經》中草菅人命的大洪水故事有天壤之別,故事中也沒有方舟的影子。 女媧與挪亞也是玉瓦之別:一個是女性,另一個是男性;一個是頂天立地,造物造人的神氏,另一個卻是把自己和動物一同關閉起來,束手等待洪水消退的凡夫俗子。《聖經》中的創世大洪水年代(按詹姆斯·阿瑟主教的推算,在公元前2349年左右),中國正處於考古學上的龍山文化時期(約公元前2500-2000年,傳說的炎帝、黃帝所處時期)。 龍山文化上承仰韶文化(約公元前4800-2500年)和大汶口文化(約公元前4300-2400年),下啟二里頭文化(約公元前2000-1600年,相當於傳說中大禹建立的夏朝),是華夏文明形成的重要時期。 承載這段上下幾千年曆史的古文化遺址,星羅棋布地坐落在黃河中下游及淮河流域的廣大地區,被發掘的珍貴文物資料層出不窮,它們清晰地再現了當時各種文化相互影響、整合的複雜關係以及此消彼長的變遷路線,但從中完全找不到整個華夏文明的形成曾被特大洪水摧毀或中斷的跡象。 比如,著名考古學家蔡運章教授在《遠古刻畫符號與中國文字的起源》一文中指出:中國古代自裴李崗文化(仰韶文化的前期文化,約公元前7000-5000年,傳說的伏羲氏所處時期)至漢魏時期器物上常見的單字、刻畫符號和圖形文字,分佈廣泛,一脈相承。 這些符號和文字大都獨立刻鑄在器物(或銘文)的特殊位置上用來反映八卦之象,是中華先民"制器尚象"習俗的產物和反映 15 。全球華人從文化意義上都認同自己是龍的傳人,世界其他民族也很尊重我們這一文化傳統,但是,如果有人根據《易經》、《山海經》等古籍中的記載,就聲稱中華民族在歷史上真乃神龍的後代,而其他民族都是蠻夷的子孫,這必然會貽笑於天下;同理,古猶太人認為自己與神之間有種特殊的契約關係,我們也尊重他們這一文化傳統,然而如果有人堅持以《聖經》的記載為根據,就聲稱猶太人確是神的選民,而中華民族及其他許多民族都是在神面前可忽略不記(計)的二等公民,這是不是同樣荒唐可笑呢? 


參考文獻:15. 蔡運章:《遠古刻畫符號與中國文字的起源》.《中原文物》, 2001(4).

 

創世大洪水是否是史實 (http://www.exbible.com/ex-bible-32.html)

根據《聖經》創世大洪水神話故事的來源、粗糙的編寫形式以及互相矛盾的內容,我們就足可懷疑其歷史真實性了。 《新天主教百科全書》在介紹<創世紀>大洪水時說:沒有任何科學的、地理的或歷史的證據顯示,有一場單一的大洪災曾把古代美索不達美亞地區的文明徹底摧毀,更不用說摧毀整個人類 5 。 然而,很多保守的基督教學者卻仍在宣傳整部《聖經》都是史實,認為神話可以是歷史的一部分,或歷史中曾經充滿著神蹟。 他們會毫不猶豫地認為燒香拜佛是迷信,而耶和華喜歡聞燔祭的馨香又是史實;他們相信古代的蛇會說話,也相信耶和華曾經使紅海分開讓以色列人脫離危險,卻又無法解釋為什麼現代的蛇不再說話了,以及為什麼耶和華再也不拯救天災人禍中的受害者了。

(一)現代挪亞方舟的故事 2000年2月17日傍晚,羅亞民正在書房玩電腦遊戲《封神榜》。 突然,哪吒忽地從屏幕中跳出來,變成了一個閃閃發光的天使站在他的書桌上。 羅亞民當時嚇得趴在地上一動不敢動。 然後聽見那天使說:“義人羅亞民不用怕,我是神派來的,神有重要的旨意要傳達於你。”羅亞民慌忙地點了點頭。 那天使接著又說:“人類道德沉淪、物慾橫流,神決意放棄地球上這些無可救藥的敗類。神看你是義人,所以你已被赦免。從現在開始,你要準備造好一個萬噸級的宇宙飛船。在2077年的今天,帶著你全家人,再選700童男童女以及7對各類動物,還有各種植物的種子,另外準備7台載有人類一切知識的超級電腦,一齊帶進飛船。到時,神會讓整個地球上的生命葬於核戰爭的火海之中。你要帶領飛船在火星的’新居山’上降落,在那裡重啟人類新紀元。請記住,那裡離天堂非常非常近。”說完這話,那天使又忽地回到電腦中還原成哪吒。 過了許久,羅亞民才回過神來,就好像是做了個夢,但他發誓那絕不是幻覺。一般來說,人們一定不會因羅亞民信誓旦旦就相信他講的故事。 首先,人類自從啟蒙以來,至今沒有任何人證明見到過天使。 其次,目前連許多發達國家都還沒有實力把人送上太空,只憑羅亞民個人的力量又怎麼可能?更何況是要造萬噸級的飛船!最後,絕大部分人都不會相信神要用核武器來消滅人類及地球上所有的生命。 然而,在舊約創世大洪水故事中類似這些匪夷所思的事情都有存在。人類歷史上公認的最大木製船是中國明代的鄭和寶船,也就是著名的鄭和下西洋龐大船隊的旗艦船。 寶船長約125米,寬約50米(44丈長,18丈寬,高度不詳),採用了包括鍬釘、鐵鋦、鏟釘、螞蟥釘等綜合榫接工藝技術 6 。 當時中國的造船水平遠遠高過西方,在鄭和下西洋87年後,哥倫布用於發現美洲新大陸的船與鄭和寶船相比,就像剛破殼的小雞與大母雞之比。 《聖經》中記載的挪亞方舟,長約150米,寬25米,高15米,其平面大小竟達鄭和寶船的60%。 在四千多年前造這麼大的船,比現代人造航母還難上百倍,只靠挪亞一家的力量又如何能達成?即使挪亞造出了方舟,他​​一家八口能駕駛和驅動它嗎?根據《馬可波羅遊記》記載,元朝時架駛一條大船需要二三百名水手,僅一個十幾米長的櫓就要三名水手來劃動。 由此可知,挪亞一家人根本不可能推動和控制一個載滿動物、排水量近萬噸的大船。按《聖經》上所說,他們進入方舟後,就沒有人分管掌舵和划船之事,而完全任由方舟在大洪水中漂游達150天,最後停靠在亞拉臘山(創8:3-4 )。 方舟在水勢浩大的洪水中盲目遊蕩近半年,竟仍然停留在原出發地附近,即中東地區。

(三)挪亞一家如何能安置無數的動物 據美國科學院院士、著名古生物學家大衛·勞普(David M. Raup)在《物種滅絕–壞基因還是壞運氣》一書中介紹:地球上曾經存在50-500億種物種,而目前地球上只剩下約4 000萬種物種,就是說,只有大約千分之一的物種仍幸運地生存著 7 。 又據美國自然歷史博物館館長昆蟲學家戴維·格雷摩迪(David Grimaldi),與古生物學家、昆蟲學家邁克爾·安格爾(Michael S. Engel)博士在《昆蟲的進化》一書中介紹,目前地球上至少存在著500萬種昆蟲 8 。 我們根據這些數據保守估計,地球上曾經至少有10億種動物。 全世界的生物學家,用了幾個世紀才命名了大約150萬種動物,那麼四千多年前的挪亞如何能知道世上所有種類的動物?然而,從<創世紀>中神吩咐挪亞選各類動物中的一公一母上船的記載便可以判斷,古猶太人連無性動物和社群動物的知識都沒有。 再說,挪亞他們又如何能在短時間內把所有種類的動物從世界各地收集、搬運到中東?據<創世紀>記載,他們是在發洪水的當天把所有的動物裝上船的,這就是說,他們就算不吃不睡,每個人也必須在0.04秒之內就安置好一種動物。 然而,即使讓他們空手從十多米高的方舟向地面走個來回,也至少需要幾分鐘的時間。另外,僅憑挪亞方舟的大小,也無法為10億種動物提供基本的生存空間。 眾所周知,許多動物對環境及食物的要求非常高,如中國的大熊貓只吃竹類植物;企鵝及北極熊只生活在極寒地區;有些土棲性昆蟲,如果環境相對濕度小於100%,就可能因失水而死亡;像螞蟻和蜜蜂等動物需依靠社群組織來維持生存,等等。 顯然,挪亞他們無法為這類動物提供這些基本條件。還有很多動物只生活在特定的大陸,洪水消退以後,它們怎麼能夠跨洋過海回到原來大陸呢?比如,由於山高水險,早期人類都花了幾十萬年才遷徙到世界各地,而蚯蚓和蝸牛又如何能在幾千年之內就從土耳其的亞拉臘山頂一路爬到全球各地呢?為了淹死陸上所有的動物,大水漫過了天下所有的高山(創7:19 )。 150天后,當大洪水開始消退時,方舟就停靠在亞拉臘山上,由此可以斷定亞拉臘山當時的高度應該接近世界上最高山峰的高度。 目前世界上海拔最高的山峰是喜馬拉雅山山脈的珠穆朗瑪峰,根據中國科學家2005年的測量,其海拔高度是8 848米,而亞拉臘山現在的高度是大約5 000米。科學家分析指出,在大約6千萬年前,由於印度板塊向北漂移與歐亞板塊碰撞,印度板塊後來插入地幔。 印度大陸就像一塊楔子一樣插在西藏下面,因其向北移動受西藏阻擋,於是慢慢把西藏擠壓、提升,就形成了喜馬拉雅山山脈 9 。 目前印度板塊和歐亞板塊仍在以每年5.08厘米的速度互相擠壓,珠穆朗瑪峰每年仍然增高大約1.27厘米 10 。我們可以合理地推測,在過去的5 000年間,喜馬拉雅山山脈基本上也是以這種極慢的速度在增高。 由此可以估算出,在傳說的挪亞大洪水時期,珠峰的高度與現在的高度相差不會超過200米。 同時,沒有任何證據表明在近5 000年內土耳其的亞拉臘山地區發生過激烈的地質大塌陷,所以我們可以肯定,當時的亞拉臘山就像現在一樣,比當時的珠穆朗瑪峰至少低幾千米。 那麼在大洪水剛開始消退時,挪亞方舟所停靠的山峰就不可能是亞拉臘山。

(五)地球上如何增加幾倍的水量 如果當時大洪水高過了珠穆朗瑪峰,根據計算,大洪水在地球上增加的水量大約是現在地球上海洋總水量的3.3倍。 根據創世紀7:12記載,那場大雨下了40晝夜。 就是說,在連續近一個半月的時間裡,全球平均每小時的降雨量達9.2米,真可謂天翻地覆。 那麼,這麼多的水是從哪裡來的,又消失到哪裡去了?創世紀7:11說:“ 當挪亞六百歲,二月十七日那一天,大淵的泉源都裂開了,天上的窗戶也敞開了 ”。 然而眾所周知,天上並沒有什麼天窗,雨是從雲層降下來的,而云層則是由地球表面的水蒸發形成的。 “大淵”(the great deep)是指大海,但海底下並沒有巨大的“泉源”。科學家利用地震波、地質鑽探、火山採樣、高溫高壓試驗、宇宙塵埃成份的分析,以及地球磁場學、天體引力學等綜合研究的成果,對地球內部的結構和成份已經有了比較詳細的了解。 地球由三層組成:最上一層叫地殼,主要是由鈣、鈉及鋁化矽礦等組成的岩石結構;中間層叫地幔,主要由鎂、鐵、鋁、矽和氧等元素組成,它的底層是固態,漫漫地往上變成膠狀;最內層叫地核,它的中心主要是壓力極高的固態鐵,其外層約90%是融化的鐵,其餘主要是融化的硫(見圖3)。 顯然,在地殼以下根本不存在大量的氫元素,因而不可能有大量的水存在。圖3.地球內部結構和成份如此高的洪水對地上的植物、湖里和海裡的生物會產生什麼影響呢?喜歡養花的朋友一定知道,有的花草非常嬌嫩,因不小心多澆了些水,或因陽光不充足,它們都很容易死掉。 在8 848米高的水壓下,被鹽水浸泡半年,加之沒有陽光和空氣,原來在地面上的植物,很少有能夠生存下來的。 沒有了這些植物,方舟上保存下來的動物和人就會因找不到食物而不能生存。 湖里、河裡的淡水魚類也會因海水侵入而死亡。 目前發現的有魚類生存的最深海洋紀錄是8 370米,因此一旦在地球上增加8 848米高的水位,絕大部分海洋裡的動物就會因壓力和光線的原因向上逃離原來的生存空間,其中一定有很多會因為找不到食物而滅絕。 海底下的許多植物也會因為巨大的壓力而死亡。 然而,所有這些都不是《聖經》中的神想做的(他只想消滅所有陸上動物),更不符合我們目前看到的實際情況。 

幾乎沒有人會相信羅亞民的現代神話,但為什麼有很多人對《聖經》中更為荒誕的神話卻堅信不移呢?大家都熟悉“三人成虎”和“皇帝的新衣”的故事,它們生動地向世人說明了這樣一個道理:只要把不存在的事反復向世人傳播,最終很多人都會把它當成事實。 這就是所謂的戈培爾定律:謊言重複一千遍就成了真理。 如果世界各國政府及主要媒體,把羅亞民的現代神話不斷地作正面的報導和宣傳,再找一些人出來“作證”,就一定會有成千上萬的人信以為真。 經過媒體的長期宣染,已經有很多人相​​信美國神秘的51區軍事基地藏有外星人,這就是一個很好的例子。事實上,世界上的幾大宗教都是在古代統治者的大力支持下才發展壯大起來的。 許多虔誠的信徒,在自己的小孩心智未開,還缺乏獨立判斷是非能力的時候,就開始向他們灌輸自己的信仰,其結果是,信仰就像有了基因的遺傳功能一樣,​​一代一代香火不斷。 一些強勢文明的宗教,更是依靠其強大的政治、經濟實力,以各種手段向弱勢文明和群體擴張。 歷史上,有些宗教還發展出恐嚇的功能,甚至用法律和社會規範來約束信徒,讓信徒完全不敢懷疑教會所教的任何教義,以至於盲目崇拜。 如此看來,一個人不被外界干擾,始終保持獨立客觀的判斷力,是件很不容易的事。


參考文獻:5. New Catholic Encyclopedia . Edited by Catholic University of America. Vol.5. Washington, DC: Thomson/Gale, 2003. 765.6. Levathes, Louise E. When China Ruled the Seas . New York: Simon & Schuster, 1994. 78-80.7. Raup, David M. Extinction: Bad Genes or Bad Luck? New York: WWNorton & Company, 1991. 3.8. Grimaldi, David and Engel, Michael S. Evolution of the Insects . New York: Cambridge University Press, 2005. 15.9. Zurick, David N.“The Himalaya”Magill’s survey of science. Earth science series. Vol.2. ed. Frank N. Magill. Pasadena, CA: Salem Press,1990. 1073.10. “珠穆朗瑪峰地理概況: 珠峰地質與地貌”中國國家測繪局, March 06th, 2010. http://www.sbsm.gov.cn/article//ztzl/zffc/zs/200710/20071000002344.shtml .

 

 

Understanding Noah’s Flood(http://whywontgodhealamputees.com/noah-story.htm)
Just about every kid in the United States has heard the story of Noah by the age of five. It’s a pretty simple story. And kids love animals, so this story is especially interesting. If you ask a kid to recite the story to you, it goes something like this:

Once upon a time there was a man named Noah. God tells Noah to build a big boat. The animals get on the boat two by two. There’s a big flood. And everyone lives happily ever after.

Lots of kids have a toy, a puzzle, a poster or a little storybook that illustrates the whole thing.

Of course these posters and puzzles, and the story in most kids’ heads, leave out one little detail. They gloss over the total extermination on all other life on earth. Billions of animals and millions of humans are senselessly murdered in the flood. Anything and everything that is alive on earth perishes unless it is on the boat. That is a whole lot of death and destruction, and most kids don’t need to hear about that. Far too gruesome, especially if we were to illustrate all those floating, bloated bodies. But since it is God doing the murdering, and since we leave out all the death, then somehow it is OK.

The next time you see a child playing with a Noah’s Ark Play Set or puzzle, say to the parent, “Ah yes, the uplifting story where God massacres every living thing on the planet, including millions of men and women and every single living child. How charming." See what the parent’s response is. In many cases the response will be silence, because the parent has never thought about it.

The Story

Noah’s flood is described in the Bible’s book of Genesis, chapters 6 through 9. Here are two quotes from these chapters that touch on the high points:

So make yourself an ark of cypress wood; make rooms in it and coat it with pitch inside and out. This is how you are to build it: The ark is to be 450 feet long, 75 feet wide and 45 feet high. Make a roof for it and finish the ark to within 18 inches of the top. Put a door in the side of the ark and make lower, middle and upper decks. I am going to bring floodwaters on the earth to destroy all life under the heavens, every creature that has the breath of life in it. Everything on earth will perish. But I will establish my covenant with you, and you will enter the ark-you and your sons and your wife and your sons’ wives with you. You are to bring into the ark two of all living creatures, male and female, to keep them alive with you. Two of every kind of bird, of every kind of animal and of every kind of creature that moves along the ground will come to you to be kept alive. You are to take every kind of food that is to be eaten and store it away as food for you and for them."

Noah did everything just as God commanded him.

And:

On that very day Noah and his sons, Shem, Ham and Japheth, together with his wife and the wives of his three sons, entered the ark. They had with them every wild animal according to its kind, all livestock according to their kinds, every creature that moves along the ground according to its kind and every bird according to its kind, everything with wings. Pairs of all creatures that have the breath of life in them came to Noah and entered the ark. The animals going in were male and female of every living thing, as God had commanded Noah. Then the Lord shut him in.

For forty days the flood kept coming on the earth, and as the waters increased they lifted the ark high above the earth. The waters rose and increased greatly on the earth, and the ark floated on the surface of the water. They rose greatly on the earth, and all the high mountains under the entire heavens were covered. The waters rose and covered the mountains to a depth of more than twenty feet. Every living thing that moved on the earth perished-birds, livestock, wild animals, all the creatures that swarm over the earth, and all mankind. Everything on dry land that had the breath of life in its nostrils died. Every living thing on the face of the earth was wiped out; men and animals and the creatures that move along the ground and the birds of the air were wiped from the earth. Only Noah was left, and those with him in the ark.

The waters flooded the earth for a hundred and fifty days.

Does this story make sense? Did this really happen? Did an omniscient God write this story, or did primitive goat herders make it up out of thin air? Let’s think it through using common sense.

The first question to ask is, “When did this happen?" The Bible provides the answer. The Bible contains a genealogy for Jesus that stretches all the way from Jesus to Adam. The Bible lists ages for all the people involved, and when they were born. Therefore, since we know when Jesus was born, it is easy to track back to the date of Noah’s flood. The great deluge happened in 2348 BCE. That’s a very recent event in human history — only 4,350 or so years ago.

What this means is that the planet was wiped clean just 4,350 years ago, and then the ark came to rest on dry ground. Out of the ark came eight people (Noah, his wife, his three sons and their respective wives) along with pairs of animals representing every species that we see on earth today.

The Questions

Have you ever thought about that? Just 4,350 years ago, there were only eight people alive on planet earth. For any intelligent person, this raises quite a few questions, with this one being the most important:

Where did all of the different races and cultures that we see today come from? From those eight people came the Chinese, the Africans, the Europeans, the Indians, the American Indians, the Aztecs, the Aborigines, the Vikings, the Eskimos, the Greeks, the Romans and so on. Apparently they all came from these eight people.

Starting from scratch in 2348 BCE, how could all of those races and cultures arise? It is, of course, impossible for a variety of reasons, but let’s gloss over it for now.

As you continue thinking about it, the questions keep coming. For example, how did Noah build the boat? How could four men and four women find, harvest, season, transport, cut, shape, assemble and seal all of the trees needed for a ship 450 feet long and 75 feet wide? That is a huge ship. For comparison, the Mayflower (which brought the Pilgrims from England to America) was only about 95 feet long, 25 feet wide and displaced 180 tons. [ref] The Mayflower was a big boat able to hold over 100 people, but it was a pipsqueak compared to the ark.

Using the simplest multiplication, the ark would encompass about 14 Mayflowers, and would therefore weigh at least 5 million pounds. However, because the ark is so much larger, it would have to be far stronger than the Mayflower, making it far heavier. The very largest ships built at the height of the wooden shipbuilding era (the late 1800s) had a maximum keel length of about 250 feet, and the ark is nearly twice that big. This was an amazing vessel. And it was all built by four men and four women.

It is impossible to imagine that eight people could build a boat that big. It is also impossible to imagine a 450 foot long wooden vessel. But let’s gloss over that.

Perhaps God helped? But if God were going to help, he would simply manifest a boat from thin air. There is no need for Noah to build it as described in the Bible.

What about the animals, and all of their food? There are about 1.75 million known species of plants and animals (mammals, birds, insects, etc.) crawling around on the planet today, so they must have all been on the ark. There may be more than 10 million species total — scientists do not really know because we have come nowhere close to cataloging all of the species found on earth. [ref] We don’t think about this because we are not biologists, but there are a lot more species on the planet today than most people realize. There are, for example, 20 differences species of vultures. Just vultures. There are 23 species of crocodilians. There are 40,000 species of spiders. And so on. And they all have highly specialized diets. Imagine 40,000 little spider cages, and imagine feeding all 40,000 pairs of spiders. Along with all 160,000 species of moths. And all 17,500 species of butterflies. [ref] And all 350,000 species of beetles. Etc.

Is the boat big enough to hold millions of species? No. And it is definitely not big enough to hold all of the food they need for hundreds of days. For example, one panda bear needs about 30 pounds of fresh bamboo every day — not something readily available on a boat unless you have a large bamboo grove handy. Similarly, koala bears need fresh eucalyptus leaves. Walruses eat fish and lots of them. Lions eat antelope. Vultures eat carrion. One elephant eats something like 100 pounds of food per day. And so on.

All of that food also means a whole lot of manure and urine. Imagine mucking out a barn that holds millions of animals. Could eight people do it? Certainly not.

Then there is the commute. How did all of the animals found on the far corners of the planet today commute to the Middle East to board the ark? For example, how did pairs of kangaroos, koala bears, etc. commute thousands of miles (not to mention the treacherous ocean crossing) from Australia to the ark? How did walruses and polar bears and penguins make it? What about all of the specialized species in the South American rain forests? In South America, there are 130 species of legionary ants (forget all the other kinds of ants) that we know of. How did they get to Noah? Then they also had to commute back. And they all had to eat their highly specialized foods along the way.

Then there is the DNA. There is no evidence in the DNA record that every animal species on the planet came from a single breeding pair that started reproducing 4,350 years ago. The amount of inbreeding in every species (along with the human species) would be tremendous.

And what about the plants? All of them would be killed too by many months underwater. It would take awhile for things like eucalyptus trees and bamboo groves to grow back, assuming their seeds survived the floods.

The problem with the water

Let’s assume that all of these problems can be glossed over. The big problem that remains is the water. The Bible states quite plainly that:

“[The waters] rose greatly on the earth, and all the high mountains under the entire heavens were covered. The waters rose and covered the mountains to a depth of more than twenty feet."

No ambiguity here. And there is no reason for God to lie about it. Mt. Everest was 20 feet underwater.

The peak of Mount Everest rises about 29,000 feet above sea level — nearly five and a half miles high. That means that the earth was covered, in its entirety, with water 5.5 miles deep. This creates several important problems:

  • Where did all this water (approximately 10 times more water than there is on earth today) come from, and where did it all go?
  • If you assume that God magically imported the water from somewhere and then took it away again, you still have a problem with the fish. If God imported 5.5 miles of fresh water, the fresh water would have killed all of the salt water fish species.
  • Then there is the immense water pressure. Five miles of water creates more than 12,000 PSI of water pressure at sea level.
  • Finally there’s the problem with Egypt and other ancient cultures. The Great Pyramid, for example, was built between 2600 BCE and 2500 BCE. Noah’s flood occurred 200 years after that. It is obvious that the Great Pyramid never was flooded underneath five miles of water.
  • And so on…

To handle the fish, the ark would need immense fish tanks. If you have ever been to a big public aquarium, or Sea World, or even a pet store, you know that: a) there are a lot of different kinds of fish, and b) fish tanks need a lot of sophisticated filtration equipment. How, exactly, did Noah build all the tanks, and power all the filters? Not to mention how the fish got there — did they walk onto the ark two by two? Or did they swim through the air?

Let’s say you are willing to suspend all your disbelief around all these myriad problems with the story. Let’s assume that the flood actually did happen. If you are willing to go that far into the realm of the imaginary, then you end up asking a different set of questions:

  • Why would God be displeased with the way humans turned out, to the extent that he would need to exterminate every living plant and animal on the planet? If God is all-knowing, then he knew exactly what he was doing when he created Adam and Eve (see Understanding Original Sin). If God is perfect, he would have no choice but to create humans right the first time.
  • Let’s say that our perfect, all-knowing God made a mistake and was displeased with people for whatever reason, and he needed to exterminate them. That’s impossible, but let’s say it happened. Why not simply kill the people, and leave the rest of the plants and animals alone? God shows in the book of Exodus that it is incredibly easy for him to selectively kill humans instantly and in massive numbers. For example, God kills only the first born children of only the Egyptians in Exodus chapter 11. Why not kill off all the evil humans in exactly the same way, rather than wiping the entire planet clean?
  • Let’s say God decided that he wanted to wipe the planet clean, and that he wanted to use a worldwide flood for whatever reason. Then why did Noah need to build the boat? Why wouldn’t God create a boat out of carbon nanotubes or transparent aluminum, with all the specialized compartments and tanks that the boat would need for all of the animals, fish and food? The nice side effect of these advanced materials is that Noah’s Ark would still be here today for all to see with our own eyes.

Explaining the flood

A religious person, hearing about all of these myriad problems with the story of Noah in the Bible, might try to engage you in a conversation like this:

Chris: There is no problem with the story of the flood in the Bible. The Bible was translated incorrectly. For example, in the Hebrew the word for world, ‘erets’, could also be translated as ‘land’ rather than ‘world.’ So you see, the Bible is actually correct. The flood only covered ‘the land,’ not the whole world.

Norm: Why didn’t an all-knowing God choose a word that is unambiguous?

Chris: Well, in Hebrew there is not an unambiguous word to use.

Normal person: Didn’t God create all the languages of the earth at the Tower of Babel? Why didn’t a perfect God create languages that are unambiguous and solve the problem of word choice in that way?

Chris: It was not his will to do so.

Norm: Then why didn’t God inspire the translator and make sure that he got the translation right?

Chris: That would violate the translator’s free will.

Norm: Then didn’t God rather drastically violate the free will of the men who wrote the Bible?

Chris: No. You see, the men who wrote the Bible were different because…

Norm: Forget it. Let’s just assume that you are right. When God chose the word “erets" in the Hebrew he meant the “whole land" rather than the “whole earth." That’s fine. Mount Ararat, where the ark is said in the Bible to have come to rest, is over 16,000 feet tall — nearly three miles. It, according to the Bible, was 20 feet under water. We all know that water spreads out — it seeks its own level. So if you dump enough water on one country to cover Mount Ararat, then that means the whole world is covered with three miles of water, and we are right back where we started.

Chris: No, that’s not right. You see, God is all-powerful, and he is able to constrain the water to a single land. So only one small part of the earth was covered three miles deep.

Norm: What, you are saying that God erected a gigantic wall around the Middle East — he created the world’s biggest above-ground swimming pool three miles deep?

Chris: No, he did not actually have to build a wall…

Norm: Why is there no evidence for a 3-mile deep flood in the middle east 4,350 years ago?

Chris: You are wrong…

Admit it. You have heard conversations like this and they are utterly ridiculous. The Christian is making things up out of thin air. The Bible, allegedly, was written by the all-knowing, all-powerful creator of the universe. Why in the world can’t such a being get a story straight in the Bible?

If an all-knowing and all-powerful God wrote the Bible, then why are we having to create so many excuses for what he wrote, and come up with so many incredibly convoluted explanations to cover the myriad problems in his stories? Why didn’t God simply write the truth to begin with? Any conversation about Noah’s ark quickly becomes ridiculous like this because the whole story is ridiculous from beginning to end. Noah’s flood, quite simple, never happened.

The meaning of the story

Any intelligent person also sees something far more sinister in the Noah story. If you accept that God wrote the Bible, and if you accept that he put the story of Noah in the Bible for a reason, then let’s focus on the central message in the story — that God exterminated every living human being on the planet except for eight chosen people, and God exterminated all other living things except for the animal pairs on the boat. God’s central message in the Noah story is total annihilation. Millions of men, women and children were massacred, along with billions of plants and animals.

Compare this behavior to Hitler. At the time of Hitler’s reign, there were approximately 18 million Jewish people on the planet. Hitler killed six million of them — roughly a third. What words do we use to describe Hitler? We use nouns like monster, demon and fiend, and we use adjectives like abominable, disgusting, repugnant, nauseating, detestable, horrible and revolting.

So why don’t we apply those same nouns and adjectives to God? What God did is far worse than what Hitler did. Normal people therefore ask, “Why in the world would anyone worship a being far more horrible and monstrous than Hitler?" It makes absolutely no sense.

The real story

So let’s admit it — the story of Noah and the flood is not true. Choose whatever combination of impossibilities you like, from the food storage space on the ark, to the manure removal problem, to the commute that all the animals had to make, to the fish tank filters. An all-knowing, all-loving, prayer-answering God did not cover the earth in water 5.5 miles (or 3 miles) deep and exterminate everything. There was no ark. There was no death of every living plant and animal, followed by a resurgence from single breeding pairs of every species. 130 species of legionary ants did not swim over from South America and then swim back, nor did the kangaroos, nor did the polar bears. And so on. It did not happen. If you want to believe it that’s fine, but we can safely write you off as a nut case.

What does this mean? It means that what we have here is a fanciful legend that is clearly untrue. When you look at Noah’s flood, as it is described by the Bible, it is obvious that it did not happen. This is not a case where we need to bring in scientists and experts to disprove it based on little tiny details. This story is clearly and provably untrue to any intelligent person because it is absurd on the broadest, most obvious levels.

Continuing to use your common sense, what does this tell you about the Bible as a whole? Was the Bible written by a perfect and all-knowing being, or was it written by primitive goat herders? Given that the story of Noah is a fictional legend and nothing more, what it means is that the Bible — the entire Bible — is a collection of stories written by primitive men. God had nothing to do with it. Either God wrote the entire Bible, or he wrote none of it, because we have no way to know which parts God did and did not write.

More importantly, whether true of not, you realize that the Bible’s central message about God is that God is a reprehensible monster far worse than Hitler. God ruthlessly murdered millions of men, women and children for no reason.

Christians willingly worship this monster.

What do you make of all of this? Here are two points of view for you to consider:

  1. The Bible is the word of the Lord. Despite all of the evidence (genetic, geological, geographical, paleontological, forensic, archeological and historic) that Noah’s flood and the ark never occurred, you still believe steadfastly that it did. You believe that God intentionally exterminated nearly every living thing on the planet. You openly worship this reprehensible monster.
  2. The story of Noah is a fanciful legend. The Bible was written by men, not by God.

Which point of view makes more sense to you?

基督宗教初驗不合格: 「神是愛」? 在《聖經》中對於猶太基督教上帝耶和華的暴神性格有很生動的描寫。

基督宗教初驗不合格: 「神是愛」? 在《聖經》中對於猶太基督教上帝耶和華的暴神性格有很生動的描寫。

      

【摘錄自: 陳, 鼓應. (1991). 耶穌新畫像. 暴神的性格 http://www.horace.org/christianlibrary/】

暴神的性格

在《聖經》上《以賽亞書》(Isaiah)與《耶利米書》(Jeremiah)中,對於耶和華的性格有很生動的描寫,這裏引出《聖經》上的文字,讀者可以得到直接的認識。

(1)耶和華的嫉心:

「以法蓮(E’ phraim)和撒馬利亞(Samar’ ia)的居民,都要知道。他們憑藉驕傲自大的心說:磚牆塌了,我們卻要鑿石頭建築,桑樹砍了,我們卻要換香柏樹。因此耶和華要高舉利泛(Rezin)的敵人來攻擊以色列,並要激動以色列的仇敵,他們張口要吞吃以色列。雖然如此,耶和華的怒氣還未轉消,他的手仍伸不縮。」(《以賽亞書》9章12節)

耶和華是一個善於妒嫉的神,他妒嫉人類能分辨是非善惡,所以把亞當趕出伊甸園,他妒嫉人類會永遠活著,所以如臨重敵地轉動火劍把守生命果樹;他妒嫉人類的自信自力,所以當人們表現戡天役物的精神時令他戚戚不安。當以色列人說:「磚牆塌了,我們卻要鑿石頭建築」──人類之克服環境或改善環境原是很平常的事,耶和華卻要高舉敵人來攻擊他們。嫉心發展到極端,不免要陷於歹惡之境了!

(2)耶和華的反覆無常:

「看哪!大馬色(Damascus)已被廢棄,不再為城,必變作亂堆。亞羅(Aroer)的城邑,已被撇棄。必成牧羊之處,以法蓮不弄有保釋,大馬色不再有國權,敘利亞(Syria)所剩下的,必像以色列人的榮耀消滅一樣。這是萬軍之耶和華所說的。」(《以賽亞書》17章1節)

耶和華對以色列人說:

「你的始祖犯罪,你的師傅違背我。所以我要辱沒聖所的首領,使雅各成為咒詛,使以色列成為辱罵。」(同上43章27至28節)

耶和華原是保護以色列的神祇,他口口聲聲說:「我是以色列的上帝,我要祐護你們,直至永遠永遠。」但若不順他的意,瞬刻之間,他就轉而攻擊以色列。

(3)耶和華的排他與自我中心:

「我是耶和華,在我以外並沒有別神,除了我以外再沒有別的上帝,你雖不認識我,我必給你束腰,從日出之地到日落之處,使人都知道除了我以外,沒有別的神,我是耶和華,在我以外並沒有別的神。」(《以西結》45章5至7節)

「我是公義的上帝,又是救主,除了我以外,再沒有別神。地極的人都當仰望我,就必得救。因為我是上帝,再沒有別神。……萬膝必向我跪拜,萬口必憑我起誓。」(《以賽亞書》45章22節)

隨從別神,必遭翦除。

「耶和華的話又臨到我說,你在這地方不可娶妻、生兒養女。因為論到在這地方所生的兒女、又論到在這國中生養他們的父母,耶和華如此說,他們必死得甚苦,無人哀哭,必不得埋葬;必在地上像糞土,必被刃劍和餓荒滅絕;他們的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。○耶和華如此說,不要進入喪家,不要去哀哭,也不要為他們悲傷。因我已將我的平安、慈愛、憐憫,從這百姓奪去了。這是耶和華說的。連大帶小、都必在這地死亡,不得埋葬。萬軍之耶和華以色列的上帝如此說,你們還活著的日子在你們眼前,我必使歡喜和快樂的聲音,新郎和新婦的聲音,從這地方止息了。○耶和華為甚麼說,要降這大災禍攻擊我們呢。我們有什麼罪孽呢。我們問耶和華上帝犯了甚廢罪呢。耶和華說,因為你們列祖離棄我,隨從別神。」(《耶利米》16章1至9節)

「以色列的上帝如此說,你們為何作這大惡自害己命,使你們的男人、婦女、嬰孩和吃奶的,都從猶大中剪除,不留一人呢?就是因為你們向別神燒香惹我發怒。」(同上44章7節)

耶和華以順逆為是非標準。凡是不隨從他的,就要遭絕滅:「向別神燒香」,被視為「大惡」。耶和華「翦除」異己之後,猶狠狠地說:你們是「自害己命」的。

「耶和華如此說,我與你為敵,並要拔刀出鞘,從你中間將義人和惡人一並翦除。」(《以西結》21章3節)

「順我者昌,逆我者亡」──凡是違逆耶和華的,無論惡人或義人,「一並翦除」。其暴虐如此。

(4)暴虐恐怖是耶和華唯一的手段。

耶和華的出現,令人驚魂失魄。我們再看看耶和華的幾面圖像:

※「你們要哀嚎,因為耶和華的日子臨近了,這日來到,好像毀滅從全能者來到。所以人手都必軟弱,人心都必消化。他們必驚惶悲痛。愁苦必將他們抓住。他們疼痛,好像難產的婦人一樣。彼此驚奇相看,臉如火焰。耶和華的日子臨到,必有殘忍,忿恨,烈怒,使這地荒涼。」(《以賽亞書》13章6至9節)

※「看哪,耶和華的名從遠方來,怒氣燒起,密煙上騰。他的嘴唇滿有忿恨,他的舌頭像吞滅的火。他的氣如漲溢的河水,直漲到頸項,要用毀滅的篩籮,篩淨列國。」

※耶和華說:「我的烈怒將我扶持,我發怒,踹下眾民,發烈怒,使他們沉醉,又將他們的血倒在地土。」(同上63章6節)

※「耶和華的怒氣向他百姓發作,他的手伸出攻擊他們,山嶺就震動,他們的屍首在街土好像糞土。雖然如此,他的怒氣還未轉消,他的手仍伸不縮。」(同上5章25節)

※耶和華說:「看哪,我一斥責,海就乾了,我使江河變為曠野,其中的魚因無水腥臭,乾褐而死。我使諸天以黑暗為衣服,以麻布為遮蓋。」(同上50章2至3節)

※耶和華說:「我要為山嶺哭泣悲哀,為曠野的草場揚聲哀號,因為都已乾焦,甚至無人經過。人也聽不見牲畜嗚叫,空中的飛鳥和地上的野獸,都已逃去。我必使耶路撒冷變為亂堆,為野狗的住處,也必使猶大的城邑,變為荒場,無人居住」。(《耶利米》9章10至11節)

※耶和華說:「雖有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顧惜這百姓,定為死亡的,必至死亡。定為刀殺的,必交刀殺。定為饑荒的,必遭饑荒。定為擄掠的,必被擄掠。」耶和華說:「我命定四樣害他們,就是刀劍殺戳,狗類撕製,空中的飛鳥,和地土的野獸吞吃毀滅。」耶和華說,「你棄絕了我,轉身退後。因此我伸手攻擊你,毀壞你。我後悔甚不耐煩。我在境內各城門口,或作我在這地邊界的關口用簸箕簸了我的百姓,使他們喪悼兒女。我毀滅他們,他們仍不轉離所行的道。他們的寡婦在我面前,比海沙更多。」(同上15章3至8節)

耶和華一出現,山嶺為之震動,江河變為曠野;他的怒氣一發作,就「踹下眾民」,而「屍首在街市上好像糞土」。

耶和華足跡所到之處,處處充滿了濃厚的血腥味。無怪乎理智的約伯會向他提出人性的控訴。

基督宗教初驗不合格:古埃及太阳神阿顿一神教對聖經, 摩西與猶太基督教的聯系與影響。

基督宗教初驗不合格:古埃及太阳神阿顿一神教對聖經, 摩西與猶太基督教的聯系與影響 

何宗陽編作

   阿蒙霍特普四世

阿蒙霍特普四世(按不同的时间体系估计,去世于前1351年~前1334年之间),后改名阿肯那顿(Akhenaten,亦譯做埃赫那吞),古埃及第十八王朝法老。阿蒙霍特普四世统治了17年(始自前1364年至前1347年之间,结束于前1351年至前1334年之间)。他在其在位时期推行的宗教改革活动是古埃及历史上最重大的事件之一,也是长期以来学者们研究的焦点课题。

阿蒙霍特普四世在其在位的第一年引入了对太阳神阿顿的崇拜,从而宣告了埃及历史上一场意义非常的宗教改革的开始。阿顿原本是一个古老但不甚重要的埃及神祇,现在被法老提高到了最显赫的地位。阿顿崇拜的早期阶段是以阿顿为最高神,但同时不否认其他神灵的神性的“单一主神教”式宗教,与传统的埃及宗教并无冲突;但后期阶段,阿顿就明显显示出原始一神教的色彩了。

阿顿的字面意思是指太阳光轮本身。在古埃及的神话体系里,最重要的太阳神是拉,他是古王国时期的主神。拉后来与象征法老家族王权的荷鲁斯以及在随着底比斯崛起为埃及首都而地位急剧上升的底比斯地方神阿蒙合并这种合并相当突兀,但却为古埃及人所接受。阿蒙霍特普四世简化了这个体系,通过宣称可以看见的太阳形象本身是唯一的神,他创造了已知的世界上第一种一神教。一些研究者把阿顿信仰理解为一种含有朴素科学思想的自然主义,其理论的基础在于认识到太阳的能量是地球上所有生命的最终能源这一事实 

阿蒙霍特普四世为什么要推行如此剧烈的宗教改革,是研究者一直探究的课题。较为可信的是,法老希望通过贬低阿蒙神的地位来打击底比斯的阿蒙祭司阶层。这样一来,他的宗教改革实际是一场政治斗争。法老想要集中权力,以遏制自新王国建立以来权势日益强大的祭司集团与王室分庭抗礼的倾向。

在宗教改革的最初阶段阿蒙霍特普四世仅仅将阿顿描述为一个类似于阿蒙-拉的“最高神祇”,以使这种新信仰更接近于埃及的传统宗教形式。但是在统治的第9年他开始宣布阿顿不仅仅是最高的神,而是唯一的神。这使法老本人,成为人民与神交流的唯一中介,从而排除了在底比斯的阿蒙祭司不仅如此,埃赫那顿下令破坏埃及全国的阿蒙神庙。在埃及其它神庙里所崇拜的众多神明也受到打击。

由于阿蒙霍特普四世的宗教改革在古埃及历史上的特殊地位,以及其一神教的独特性质,引起了许多研究者对这位法老的精神状态和相关历史事实的强烈兴趣。特别是,阿顿信仰是已知的世界上第一种一神教,这无疑刺激了许多人去寻找它与后来出现于中东的几种一神教——犹太教、基督教和伊斯兰教的关系。他们提出了许多有趣的理论,然而这些理论很少有什么说服力。

Moses

  

  

  

  

 

 

 

弗洛伊德:摩西是埃及人

最有意思的理论之一来自于精神分析学派的创始人、奥地利心理学家弗洛伊德。弗洛伊德根据摩西的名字与埃及许多法老名字中“摩斯”音节相近这一点,得出了非常惊人的结论:摩西是埃及人,而且与阿蒙霍特普四世存在某种关系。实际上,“摩斯”在古埃及语里有“儿子”之意,往往跟在某位神灵的名字后面构成人名(如图特摩斯)。弗洛伊德推断,保存在旧约中的摩西的名字是不完整的,其原始形式很可能是“阿顿摩斯”。因为摩西是严格的一神教犹太教的创始人,而他在埃及唯一可能接触到的一神教就是阿蒙霍特普四世推行的阿顿信仰。弗洛伊德继续推测,摩西可能是忠于阿蒙霍特普四世的新宗教的官员,甚至可能是法老的儿子!無論如何,後來在阿马爾奈所出土的銘文當中的《阿顿頌詞》,發現這段頌揚唯一真神「阿顿」的內容與描述方式,與流傳至今的詩篇104節十分相近。這引起許多學者將阿蒙霍特普四世的宗教與早期猶太教的聯系,作出許多可能的假設

聖經之謎:摩西出埃及與猶太人的起源

The Moses Mystery: The Egyptian Origins of the Jewish People
 

加利·格林伯Gary Greenberg一本石破天驚的書—聖經之謎:摩西出埃及與猶太人的起源,The Moses Mystery: the African Origins of the Jewish People, 1996.—也認為猶太教起源於古埃及第 18王朝法老阿肯綱領的一神教改革,這位特立獨行的法治廢止了埃及原有的多種崇拜,獨尊太陽神阿頓;摩西是阿肯納領新教的祭司長,在阿肯納頓死後舊家教勢力捲土重來之際,摩西選出埃及,以避殺身之禍;新法老汪倫希布發起了一場迫害牽動。他鏟去所有石刻上的文字,以消除阿肯納頓的全部痕跡,大批阿頓教派的官吏、祭司、武士、商賈和平民百姓被監禁、放逐和奴役;往倫希布死後,摩西重返埃及,組織阿領教派殘存的追隨者與境外勢力結盟;發起了,揚起義,以奪取王位;起義失敗後,摩西率阿頓教派的信徒們從埃及出走,前往巴勒斯坦-這就是“出埃及”的真相,而這些信奉阿頓一神教的埃及人就是最初的以色列人。

加利·格林伯格是美國紐約《聖經》考古學會會長,也是全美埃及研究中心、美國考古學研究所、《聖經》文學學會和埃及研究學會的成員。加利·格林伯格集合了他在《聖經》考古學和埃及學等多種學科的探索,為上述論點提供了詳細的-對於一些缺少耐心的讀者來說也許是過於詳細細的論證。

這些論證大體可分成三個部分。

一、將《創世記》中各先祖的生卒紀年與埃及王朝年表彼此對照,結果發現這些先祖的生卒年份與埃及諸王朝的建立或法老的登基日期竟一一對應。這表明《創世記》的生卒紀年是以埃及王朝年表為藍本的;

<<創世記>>中的事件 時間(公元前) 埃及的王朝時期(興/衰) 時間(公元前)
希伯出生 2040 埃及第二次統一 2040
他拉死亡 1680 第十五王朝建立 1680
希伯死亡 1576 第十八王朝建立 1576
約瑟出生 1564 希克索斯王朝終結 1564

 
二、從希臘化時代和羅馬時代的各種史籍中鉤沉索隱,以排會成一部由古埃及人講述的摩西出埃及史。據埃及人敘述,摩西及其所有信徒都是土著埃及人;

三、重新讀解亞伯拉罕、以撒和雅各等《聖經》先祖的故事,結果表明這些故事與古埃及源遠流長的奧西利斯系列神話在深層結構上彼此吻合,這說明先祖故事不過是埃及神話的變體。

參考文獻資  :

 

1. 維基百科. (2009x). 阿肯那顿. Retrieved July 15 2009, from http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E8%82%AF%E9%82%A3%E9%A1%BF

2. 加利·格林伯Gary Greenberg,聖經之謎:摩西出埃及與猶太人的起源,The Moses Mystery: the African Origins of the Jewish People, 1996.光明日報2001出版,特色及評論

基督宗教初驗不合格: 古埃及神話對聖經與猶太基督教的聯系與影響

基督宗教初驗不合格: 古埃及神話對聖經與猶太基督教的聯系與影響

何宗陽編作

埃及神話

九柱神(Ennead)是在太陽神的崇拜中心赫里奧波里斯(Heliopolis)受到崇拜的九位神祗,是埃及神話中九位最重要的神祗。他們是:

  • 拉(Ra),太陽神,埃及神話中的最高神;
  • 休(Shu),風神,拉的兒子,與泰芙努特生蓋布和努特;
  • 泰芙努特(Tefnut),雨神,拉的女兒,休的妻子;
  • 蓋布(Geb),大地之神,與努特生歐西里斯、賽特、艾西斯、奈芙蒂斯;
  • 努特(Nut),天神,蓋布的妻子;
  • 歐西里斯(Osiris),冥王,也是農業之神;
  • 艾西斯(Isis),死者的守護神,也是生育之神,歐西里斯的妻子
  • 賽特(Seth),乾旱之神,風暴之神;
  • 奈芙蒂斯(Nephthys),死者的守護神,賽特的妻子。

 

歐西里斯(Osiris),冥王,也是農業之神

一些人认为耶稣的角色同其他宗教的角色很相似,例如死之后又復活,这些事情可能驅使成为基督教形成。E.A. Wallis Budge比较过基督教和埃及宗教中的歐西里斯,歐西里斯也是出世人间,之后被殺,重生而成为地狱神,和拉同等,拉是埃及的一神论宗教的神。Wallis更指出基督教和古埃及的其他宗教相似处,尤其关於复活的故事(木乃伊便是因为复活的思想才有的)。Wallis认为埃及宗教思想是基督教形成的最佳资源。而相反地,歌普特教会认为歐西里斯的故事,和其他的思想,都是神带给法老王,而为了准备耶稣的到来。(維基百科.  基督教. Retrieved June 25 2009)

荷鲁斯(Horus)

荷鲁斯(Horus,也作Heru-sa-Aset荷鲁—沙—阿赛特、Hrw、Hr以及Hor-Hekenu)是貞女艾西斯 (isis)處女生下, 古代埃及神话中法老的守护神是王权的象征。他的形象是一位鹰头人身的神祗。是欧西里斯Egyptian sun-god Osiris与艾西斯或者Banebdjetet与Hatmehit的儿子。他被描绘成一个含着手指的裸体男孩,与母亲一起坐在一朵莲花上。这种形态的荷鲁斯是一位生育之神,像许多其他神祗一样,荷鲁斯的性质,以及关于他的故事和传说,一直在随着历史的发展而不断变化。可以把荷鲁斯看作是由许多其他与皇权,天空等有关的神祗组成的合并体。而这些神祗大多是太阳神。这与基督教中关于上帝的三位一体的说法很相似。(维基百科; Jocelyn Rhys (1922)-”Shaken creeds: The virgin Birth Doctrine.”)

拉(Ra

拉(Ra,有时拼作Re或Rah,也称作Atum阿托姆)是古埃及赫里奥波里斯(Heliopolis)的太阳神。是貞女(Neith)處女生下. 太阳就是拉的整个身体,或者仅仅是他的眼睛。在赫里奥波里斯(Heliopolis)(对拉崇拜的中心),他还被作为朝日神阿顿(Aton)和暮日神阿图姆(Atum)来崇拜。拉在清晨的时候叫做阿顿,而在黄昏的时候叫做阿图姆。后来他又与荷鲁斯(Horus)相融合。 (维基百科; Jocelyn Rhys (1922)-”Shaken creeds: The virgin Birth Doctrine.”)

Jocelyn Rhys 在其書”The Virgin Birth Doctrine 宣稱”遠在二千年前古埃及皇后貞女(the virgin Queen of Egypt) Mut-em-ua 處女有孕生下古埃及第十八王朝法老阿蒙霍特普三世(Amenhotep III), 阿蒙霍特普三世在位38年(大约是公元前1391年—前1353年)並建立了卢克索神庙(temple of Luxor). 卢克索神庙是一座巨大的古埃及神庙,它坐落在尼罗河东岸的卢克索城内(古时称底比斯)。它是在新王国时期建成的。在埃及语中它被被称作ipet resyt(“阿蒙南方的闺房”),这座神庙是专门为底比斯的三神太阳神阿蒙、自然神姆特和他们的儿子月亮神孔斯所修,在新王国时期它是每年奥皮特节的中心。在節日中,一座太陽神的雕像會從附近的卡納克神廟延尼羅河遊行至此,並且會和他的配偶月亮神在這裡停留一段時間以慶祝豐收。(维基百科, 盧克索神廟, 23/04/2010)

基督宗教初驗不合格:基督教是一個叛逆的猶太教宗派, 以其在聖經法典《聖經·舊約》後面未經授權即妄自添加的附錄《聖經·新約》, 即可證明。(湯恩比,《歷史研究》)

基督宗教初驗不合格:基督教是一個叛逆的猶太教宗派, 以其在聖經法典《聖經·舊約後面未經授權 即妄自添加的附錄《聖經·新約》, 即可證明。(湯恩比,《歷史研究》)   

湯恩比,《歷史研究》

      

何宗陽編輯整理

猶太教

猶太教崇拜单一的主神(一神信仰)耶和華,是希伯来人内部的民族宗教。當亞歷山大
大帝征服希伯來人的猶太原居地後,希伯來人
也易名為犹太人並散落到希腊帝国各處。(维基百科,犹太教. 17/04/2010)

猶太教的聖經被基督教借用了, 稱為《聖經·舊約》。舊約聖經全在耶穌誕生之前已寫成及被輯錄成書,是猶太教的聖經, 在基督教看來與耶穌誕生後成書的新約聖經相承

猶太教並不承認《聖經·新約》為正典,因為他們否認耶穌就是先知所預言的彌賽亞。(维基百科,聖經. 17/04/2010)猶太教認爲基督教文獻中所描繪的耶穌與猶太聖經中所描繪的彌賽亞不同,只奉相對於基督宗教的舊約的希伯來聖經,不會信奉基督教的耶穌,也認為預言不是指基督教的耶穌。(维基百科,猶太教與基督教. 17/04/2010)

基督宗教

基督教借用了猶太教的聖經 基督宗教本身原来只是犹太教的一个支派,在耶稣被
钉十字架死后,圣保祿仍然在猶大-撒馬利亞宣扬耶穌基督救贖,就是傳揚救贖給
萬邦萬民,但几乎获得和耶稣同样的下场,只是由于圣保罗是出生于小亚细亚的罗马
公民,所以倖免于处死被遣返回罗马。他因此得出一个结论:与其在犹太人中间传道,
不如在外民族中间传道。由于他在罗马帝国中间的各民族中传道,将基督教变成一个
世界性的大宗教。 (维基百科,犹太教. 17/04/2010)     
猶太教與基督教  猶太教是西亞地區的游牧民族希伯來人中產生的宗教,後來在
猶太教的基礎上衍生出了基督教。猶太教和基督教有相同或相近之處,也有不同或
相反之處。基督教借用了猶太教的聖經和猶太教的許多詞彙,但基督教和猶太教在
經書上和一系列基本觀念上存在根本分歧,比如“三一論”、“基督論”、
“中保論”、“救贖論”、“原罪論”等等。(维基百科,猶太教與基督教. 17/04/2010)
 猶太教與基督教都屬於亞伯拉罕諸教,又稱亞伯拉罕宗教亞伯拉罕一神諸教沙漠一神諸教閃族一神諸教閃米特一神諸教閃米特諸教等,指世界主要的
三個一神教──基督教、伊斯蘭教和猶太教。如此所稱,皆因這三個宗教均奉聖經舊約
中的亞伯拉罕為共同祖先,且均發源於西亞沙漠地區,來源於閃米特人
(有時狹義的閃米特人指猶太民族,儘管阿拉伯人也屬閃米特人)。
(维基百科, 亞伯拉罕諸教. 20/04/2010)
基督教最初是作為一種革新的猶太教由猶太人傳給猶太人的。聖雅各,
其次還有聖彼得,都曾希望基督教不超出這個範圍。 若沒有聖保羅,
他們的主張或已盛行於世了。聖保羅毅然容許外邦人入教,不要求他們
受割禮和遵守摩西的律法。使徒行傳曾 以一種保羅式的觀點記載了兩派間
的爭論。毫無疑問聖保羅在各處建立的基督徒社團,一部分是由猶太人的改宗者,
一部分是由 尋求一種新宗教的外邦人所構成。在各種宗教信仰的崩潰期,
猶太教的確實性很吸引人,但割禮卻是人們改宗時的一大障礙。有關食物
方面的清規戒律也是同樣不便的。即便沒有其它,僅這兩種障礙也足使希伯來
宗教無法企及。由於聖保羅的影響,基督教保留了 猶太教義中吸引人的成份,
並除去了使外邦人最難接受的一些特徵。(伯特蘭·羅素,西方哲學史, 1945,
第二章  基督教最初的四個世紀) 猶太教的聖經被基督教借用了, 
稱為《聖經·舊約》。舊約聖經全在耶穌誕生之前已寫成及被輯錄成書,
是猶太教的聖經。 猶太教的神耶和華也被基督教繼續借用了。 通常,
兩者共同的價值觀被稱為猶太-基督教傳統(Judeo-Christian Tradition)。
一些史學家認為,耶穌傳達的 教義更加接近猶太教,而保羅對基督教教義
做了較大貢獻,使得基督教不再局限於猶太人范圍。 因此, 屬於亞伯拉罕諸教
的基督教雖脫胎於公元以一世紀左右一個新興猶太教派, 但基督教仍繼續借用
猶太教的聖經和 猶太教的神耶和華。 所以把稱基督教猶太-基督教應更合適合理。

在基督教看來, 猶太教的聖經《聖經·舊約》與耶穌誕生後成書的新約聖經相承

猶太教看來,  猶太教並不承認耶穌誕生後成書的《聖經·新約》為正典,因為他們否認耶穌就是先知所預言的彌賽亞。(维基百科,聖經. 17/04/2010)湯恩比說:「…. 在猶太人的眼中, 基督教是一個叛逆的猶太教宗派, 以其在聖經法典《聖經·舊約》後面未經授權即妄自添加的附錄《聖經·新約》,  即可證明。….. 在猶太人的眼中基督教看來奇蹟似的地征服了希臘社會,  決不是”上帝的作為” 。一個猶太的教師(按:指耶穌) 被信徒們以異端的方式, 尊為處女懷胎的上帝之子, 他在身後的勝利, 與較早戴奧柰索斯、 赫拉克里斯等同為傳奇性「半神人」的勝利如出一轍,  祇不過是異教誇大的事蹟。」「….然而在猶太人看來, 基督教會卻因為背叛了猶太教最重要的兩項原則:  十誡中的第一誡和第二誡, 亦即「 一神論」與「無偶像」,… 在實踐上對希臘改宗者的多神論及偶像崇拜讓步, 因此, 才能輕而易舉地征服了廣大的領域。」(湯恩比,《歷史研究》。第1470~1473頁, 第四十章第七節 宗教理念與體制的復興 )

聖經(舊約,摩西五經,新約)經書寫作的年代及成書的年代。

聖經(舊約,摩西五經,新約)經書寫作的年代及成書的年代。

何宗陽編作譯

     

舊約聖經

舊約聖經原是猶太教主要經籍塔納赫,聖經本身顯示希伯來文本聖經從摩西帶領以色列人離開埃及開始撰寫,直到耶穌誕生前大約 500年完成,前後經歷大約 1000年左右,有學者認為是由巴比倫之囚時期開始直到公元前一世紀,在此段約 240年的時間寫成,後來被基督宗教全盤收納為“聖經全書”的前部分,伊斯蘭教的古蘭經很多內容也相同。(维基百科,舊約聖經. 17/04/2010)  底本學說(DH)(有時稱為豪森假說,朱利葉斯豪森,1844年5月17日 – 1918年1月7日,德國聖經學者),認為摩西五經(托拉,或摩西五書)是來自公元前950年至公元前500年, 原本獨立,並行和完整的敘述,隨後通過一系列的編纂(編輯)合併, 於公元前450年產生最後形式的托拉(何宗陽譯,Wikipedia, documentary hypothesis, 18/04/2010)

七十士譯本 

公元前3世纪,希臘化的埃及托勒密王朝君主托勒密二世,召集70多位懂希腊语的犹太人,集中整理犹太教文献并译成希腊语,即目前基督教使用的希腊语圣经中的舊約全书部份,所谓七十士譯本。(维基百科,犹太教. 17/04/2010)

七十士譯本(Septuagint,或用羅馬數字 LXX 表示 70 這個數字),是新約時代通行的舊約希臘文聖經譯本。這個譯本普遍為猶太教和基督教信徒所認同。全卷書除了包括今日普遍通行的《聖經·舊約》以外,還包括次經和猶太人生活的文獻。根據傳說,托勒密二世(Ptolemy II)興建亞歷山大圖書館之時,為充實圖書館的藏書,曾向當時猶太人的祭司長以利沙寫書,邀請十二支族的文士將猶太人的律法譯成希臘文。由於各支族各自派出了六人,總數七十二人,而譯成後的聖經巧合地完全一樣,因以為名。

 “七十士譯本”的成書年份應該在公元前三世紀左右,事關一些公元前二世紀的文獻已經有利未記和申命記的希臘文殘本;到公元前一世紀,已經有齊摩西五經和部份小先知書。《聖經(思高聖經學會譯本)》(思高譯本,羅馬公教;天主教通用的漢語聖經譯本,由總部設在香港的思高聖經學會翻譯)舊約次經的原文依據就是《七十士譯本》(詳見譯本說明)。《七十士譯本》是《聖經(現代中文譯本)》舊約翻譯時的重要參考》(维基百科,七十士譯本. 17/04/2010)

基督教新教的《舊約聖經》就跟猶太教《標準猶太聖經》基本上一樣,都是有39卷,只是在排序上有一點不同。而基督教舊教(即天主教)的《舊約聖經》就有46卷之多,東正教《舊約聖經》就有50卷,多出來的那些在基督教新教跟猶太教稱為次經。(维基百科,聖經. 17/04/2010)

 

摩西五經

摩西五經是塔纳赫最初的五部經典。Torah音譯作托辣或妥拉,又稱為律法書或摩西律法為教導的意思。全經用最古老的希伯來文寫成,是猶太教最重要經典之一,也是西元前6世紀以前唯一的希伯來法律匯編。西五經曾作為猶大國的國家法律規範;猶大國亡國後仍以習慣法的形式自動調節猶太人的生活。傳統一向認為這是由摩西接受上帝的啟示而撰寫的,內容是古代的以色列人民間故事。但因為《申命記》記錄到摩西死後之事,其作者是否為摩西或者該經卷是否經後人增改,仍有爭議。(维基百科,摩西五經. 17/04/2010)

底本學說

底本學說(英語:Documentary hypothesis, DH)是對於《希伯來聖經》與《舊約聖經》內容來源的一種解釋。這個理論認為《摩西五經》,即《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》和《申命記》中的內容,是來自於不同來源文件的組合,而不是由一位作者獨立創作。。(维基百科,底本學說. 17/04/2010)

底本學說(DH)(有時稱為豪森假說,朱利葉斯豪森,1844年5月17日 – 1918年1月7日,德國聖經學者),認為摩西五經(托拉,或摩西五書)是來自原本獨立,並行和完整的敘述,隨後通過一系列的編纂(編輯)合併為目前的形式。

朱利葉斯豪森的貢獻是給了這些來源按時間順序為 JEDP,在以色列不斷變化的宗教歷史中, 給他們一個連貫的設置,他視其為一個不斷增長的祭司的力量。

豪森的公式提法是:
• Jahwist源(J):寫作於公元前950年,在南部的猶大王國。
• Elohist源(E):寫作於公元前850年, 在北部的以色列王國。
• Deuteronomist(D):寫作於公元前600年, 在耶路撒冷一個宗教改革的時期。
• 祭司源(P):寫作於公元前500年, 流亡在巴比倫的亞倫祭司所寫作。
• Torah托拉編纂:最初JE,然後JED,最後 JEDP,公元前450年產生最後形式的托拉(何宗陽譯,Wikipedia, documentary hypothesis, 18/04/2010)

 Diagram of the Documentary Hypothesis.

File:Modern documentary hypothesis.png

創世記

傳統猶太教與基督教認為創世記的作者是摩西。但是,現代西方學者認為創世記是由三本書合併起來,J,E,P。J 是由約950 BC 在猶大王國寫成,E 是由約850 BC 在以色列王國寫成,P 由約450 BC 在以色列人回來之後寫成。約公元前400 BC 一位抄寫者把這些書和並成一本書。這種說法被學者叫做底本學說(DH)。 (維基百科, 創世記. July 11 2009)

新約全書 

新約完成的年代是:西元三十幾年到九十六之間。新约的原文除了馬太福音(瑪竇福音)是以亚拉姆语(或稱「亞蘭文」)書寫外,
其餘均是希腊文所寫,但语法受一点亚拉姆语的影响。。(维基百科,聖經. 17/04/2010)
 《新約全書》的數量比較一致,都有27卷。《新約聖經》正典書目,於公元397年舉行的迦太基會議正式確定。但據近代就聖經
抄本的研究發現,《新約聖經》正典書目已追溯至2世紀。《新約聖經》的形成原因主要如下(维基百科,聖經. 17/04/2010):
  • 教會需要權威的教導。
  • 異端的威脅:
    • 諾斯底主義(善惡二元論、耶穌是天使、幻影)
    • 馬吉安主義(拒斥《聖經·舊約》)
    • 蒙太奴主義(否定《聖經》權威,高舉聖靈權威)
  • 與猶太教分別。猶太教並不承認《聖經·新約》為正典,因為他們否認耶穌就是先知所預言的彌賽亞。