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印度絕色美女, 誘惑迷香濃艷性感。

印度絕色, 誘惑迷香濃艷性感。

      

印度絕色美女, 最美麗的世界小姐—-艾西瓦婭·莉Aishwarya Rai

印度絕色, 最美麗的世界小姐—-艾西瓦婭·莉Aishwarya Rai

 

艾西瓦婭·莉Aishwarya Rai;艾西瓦婭·巴克罕(也譯:艾西瓦婭·巴沙坎、愛絲維婭·巴克罕,1973年11月1日-,英語:Aishwarya Bachchan,娘家名:Rai,或譯:愛絲維婭·莉)是一位著名的印度女模特兒、演員,近年來已是寶萊塢最高薪酬的影、視、歌、舞巨星。她的成名作為《何日君能知我心》(Hum Dil De Chuke Sanam – 1999年)以及《胭脂淚》(Devdas – 2002年)。

艾西瓦婭曾獲得1994年度的世界小姐,在2000年,被選為最美麗的世界小姐。根據報導,茱莉婭·羅伯茨在戛納電影節中讚美她是世界上最美麗的女士。在《Hello!》雜誌的選舉中,她被選為「世界上最美麗的女士」。她曾在歐普拉脫口秀(The Oprah Winfrey Show)、六十分鐘時事雜誌、晨間節目(The Early Show)中接受訪問,也被大衛·萊特曼譽為世界上最偉大的明星。

「愛絲維婭/艾西瓦婭」(Aishwarya)在印度梵文裏的意思是「財富」。用這個詞來相容她也是十分恰當的,因為她確實是印度當代演藝界中獨一無二的天后巨星,是一塊人人都愛戴的瑰寶。

         

印度絕色美女, 露著肚皮的性感女神—-妮哈-達爾維Neha Dalvi

印度絕色, 露著肚皮的性感女神—-妮哈達爾維Neha Dalvi

印度美女妮哈-達爾維(Neha Dalvi)來自孟買,她準備參加2010年的印度小姐選美和2010年的世界小姐選美。妮哈-達爾維的美貌和性感身材讓寶萊塢也注意到她的存在,有意邀請她拍攝電影進入娛樂圈。近日,妮哈-達爾維拍攝了一組寫真,秀各色紗麗。

在獨特的火熱旋律中含蓄著的國度
  
在佛號的單調迴旋中樂觀著的國度
  
 孕育著許許多多這樣的美女

 印像中印度的女人
  
 一律的露著肚皮
 
 明眸和纖手在音樂中優雅著表達

 輪廓裡卻分明是西方人的線條
  
 明朗,象精心雕成的塑像

 於是我們更多記得她們是印度的
  
 而忽略了,其實她們其實先是
 
 美艷動人的女人

   眉目間是亞洲人含蓄的溫婉

 這種美麗的結合
 
 沒有人會懷疑
 
 其實根本是上天有意的傑作

泰姬陵,大地上保留下最張揚的的愛情
 
 是沙傑漢權勢的象徵
 
 但何嘗不是慕塔芝瑪美豔的留痕

她們似乎無一例外的帶著濃濃的民族色彩

 無論是穿上自己民族的服裝……

 變換著性感的裝束……

 放縱,張揚……

其實都無法掩飾恒河水樣的特質……

復古的裝扮,讓人不盡聯想到尼羅河的女兒……

舉目眺望,遙遠的國度……

 還記得她們那翩翩的舞姿嗎?

印度絕色美女, 誘惑迷香濃艷性感—-娜塔莎·蘇瑞Natasha Suri

印度絕色, 誘惑迷香濃艷性感—-娜塔莎·蘇瑞Natasha Suri

娜塔莎·蘇瑞Natasha Suri,來自印度孟買, 是印度的選美冠軍。她贏得了旁氏費米納Pond’s Femina印度小姐-世界冠軍(2006′ – 07’),並贏得世界小姐選美大賽前十名。

    

年輕的耶穌:失蹤的歲月—-年輕的耶穌曾到印度學佛? 

年輕的耶穌:失蹤的歲月—-年輕的耶穌曾到印度學佛?

本文作者: 何宗陽

科學家維克托•斯滕格爾(Victor J. Stenger) 在他的[上帝:失敗的假設](God: The Failed Hypothesis), 2007年紐約時報暢銷書,認為:沒有證據表明神的存在,而且神的存在令人難以置信。(Stenger , 2007)

如果有一個與世界互動的神–如標準猶太教-基督教-伊斯蘭教的神,那麼聖神的干預的影響是可以在自然世界中觀察到的,所以它們正屬於自然主義科學的職權範圍內的。因此,斯坦格爾認為,雖然科學不能直接測試神的存在,它可以在可觀測宇宙的行為的基礎上對一個神作出推論。這和物理學家研究夸克(quarks)和黑洞所採取的做法正是同樣的,夸克和黑洞也是不能被直接觀測到的。(Ludden,2007; Stenger, 2007; Wikipedia, 2009j)

  如果有一個與世界互動的神–如基督教的耶穌, 那麼耶穌聖神的干預的影響—不容他人胡說八道— 應該是可以在世界中觀察到的,那麼, 下面轉載的 「 耶穌印度學佛?  有人深信有人疑 」乙文所談論的八卦應該不會發生才對。當然, 西方教會人士對耶穌印度學佛之說極力排斥。「紐約時報」(New York Times)曾抨擊為「荒謬」,否認耶穌與印度西藏佛教有關。然而, 如果只見教會人士的抨擊而不見耶穌聖神的直接干預的影響—不容他人胡說八道—那麼, [上帝:失敗的假設] 豈不又得一加分佐證嗎?

參考文獻資料 

[轉載]: 2009-12-28 【中央社】

「 耶穌印度學佛?  有人深信有人疑

     耶穌基督從13歲到30歲的事蹟未見聖經記載,西方教會也說不出所以然,但若干宗教歷史學家相信,在那段失落的歲月中,耶穌基督隨著駱駝商隊到印度學習佛經與吠陀經。

     11月中旬,到印度接受民間學術機構達亞瓦提.莫迪基金(Dayawati Modi Foundation)頒發藝術、文化暨教育最高榮譽獎的英國製片人瓦溫(Kent Walwin),接受媒體訪談時表示,他此行也在尋找耶穌基督在印度停留的痕跡。

     瓦溫早在2007年就宣佈要拍攝一部以耶穌基督年輕時代為背景的電影,片名就稱為「年輕的耶穌:失蹤的歲月」(Young Jesus: The Missing Years),探討這位彌賽亞救世主的早年事蹟。他說,他的電影敘述就從耶穌的13歲到14歲開始。

     溫瓦表示,記載耶穌基督生平事蹟的聖經「使徒福音」(Apostolic Gospels) 篇,對年輕的耶穌早期的行蹤僅記載著:「祂最後被見到的行蹤是在西亞,當時祂是13-14歲。」

     溫瓦指出,根據一些佚失經文的記載,耶穌30歲時又返回自己少年時代居住的(以色列)拿撒勒(Naza-reth)。但也有說法是,所謂的拿撒勒指的是現今印度南端一座也叫拿撒勒的小鎮,位於坦米爾那都省(Ta-mil Nadu)境內的土圖庫迪(Thoothukudi)境內。

     但據地方人士表示,至今仍是印度主要產鹽區的拿撒勒名稱,是由百多年前的西方傳教士命名,當地至今仍留存若干教堂,居民也以基督教徒為多數。

     至目前,有關耶穌停留印度求經的傳聞,幾乎全都是依據印度西北部一座古老佛教寺廟保存的的經典記載。這座藏傳佛教寺廟希米斯(Himis) 寺,位於印度境內與西藏交界的拉達克(Ladekh)地區,處於喜馬拉雅山上海拔4000公尺高的山谷中,是當地最宏偉的佛寺。

     希米斯寺僧人都對經典記載耶穌在印度求經一事深信不疑。一位資深喇嘛表示,經典記載著耶穌慕名佛法和教義,曾經造訪拉達克和鄰近的克什米爾(Kashmir)。

     早在1894,前蘇聯醫師兼旅行作家諾托維茨(Ni-colas Notovitch) 曾出版一本「耶穌基督佚史」(The Unknown Life of Christ),書中敘述他在拉達克因墜馬斷腿而在希米斯寺療養時,寺中僧人曾出示兩大黃色藏文經卷,卷名「聖者伊薩生平」(The Life ofSaint Issa),內中記載耶穌少年時行腳西藏與印度的事蹟。

     伊薩意指「上帝的兒子」,即是耶穌。據諾托維茨在書中引述當時由喇嘛口譯的經典內容表示,伊薩在13歲時,因逃避父母為他娶媳,趁夜離開耶路撤冷,參加東行的駱駝商隊,前往印度尋求佛法。

     書中又說,伊薩14歲時抵達了今日巴基斯坦東南部的印度河河谷地帶,並與當地居民相處融洽,學習印度波羅門教梵文和吠陀經。在隨後的幾年裡,伊薩又遍訪印度境內各處佛教聖城,學習佛法。

     據諾托維茨引述經典記載,伊薩不滿婆羅門教的種姓階級制度與腐化,因此離開婆羅門教而趨向反對階級制度的佛教。直到29歲時,伊薩才返回現今的以色列,並開始向人們弘揚和平博愛之道。

     1921年,印裔英國宗教學者暨預言家阿希達南達(Swami Abhedananda) 也率領一批學者,專程前往喜馬拉雅山希米斯寺,探查耶穌基督印度學佛傳說。他後來出版「克什米爾與西藏」(In Kashmir And Tibet)一書表示,「查訪所得與諾托維茨所言完全相符」。

     德國學者克斯登(Holger Kersten)也在「耶穌在印度」(Jesus Lived in India)一書中提到耶穌在印度的早期生活,內容與諾托維茨與阿希達南達的說法幾乎一致。

     但西方教會人士卻對耶穌印度學佛之說極力排斥。「紐約時報」(New York Times)曾抨擊為「荒謬」,否認耶穌與印度西藏佛教有關。許多基督教神學專家也不肯接受耶穌曾赴印藏研究佛教的事實,認為有損基督的地位。

     印度天主教會也批評說,英國製片人瓦溫有意到印度拍攝耶穌學佛的電影,是出於商業利益,而非尋求真相。

     耶穌年輕時失蹤的年代,至今一直是宗教與歷史學者爭論不休的話題,議論相持不下,莫衷一是。但可確定的是,在耶穌時代,也正是佛教興盛的時代,當時佛教已經西傳波斯與中東,包括埃及、敘利亞、巴勒斯坦。

     支持耶穌印度學佛之說的學者指出,如果說慕名佛學的耶穌在13歲時反對父母安排的盲婚而逃走,隨著中東駱駝商旅隊伍來到印度追尋真理,不是全無可能的事,尤其是印度拉達克希米斯寺的伊薩經卷,即是一項「物證」。

     台灣50年代知名作家馮馮,也支持耶穌到印度學佛一說,並且出版「神秘失蹤的18年」一書,引述多方的資料和考據,揭示耶穌在失蹤的大約18年當中,是在印度與西藏研究佛教。

     馮馮在書中也指出,聖經所以不見相關的記載,可能是後來的教廷編輯認為,此說不足以代表耶穌的教行,而且有破壞或觸犯基督的神聖形象,加以有外教的色彩,因此刪除了所有關於耶穌基督在印度西藏學佛的事蹟。981228