Posts tagged ‘創世紀’

聖經初驗迴響: 先有太陽?還是先有地球?

聖經初驗迴響: 先有太陽?還是先有地球?

太陽的年齡

 據Zirker, 2002, pp. 7–8 研究,45.7億年前一團氫分子雲hydrogen molecular cloud的迅速塌縮形成了一顆第三代第一星族的金牛T星,即太陽。這顆新生的恆星沿著距銀河系中心約27,000光年的近乎圓形軌道運行。
太陽形成的日期有兩個算法:

1. 太陽目前所處的主序星main sequence年齡,通過對恆星演化stellar evolution及宇宙年代學nucleocosmochronology模型的計算機模擬,被認為是大約在45.7億年。(Bonanno, A.; Schlattl, H.; Paternò, L. (2008). 『The age of the Sun and the relativistic corrections in the EOS』. Astronomy and Astrophysics 390: 1115–1118. doi:10.1051/0004-6361:20020749. arΧiv:astro-ph/0204331.

2. 今最古老的太陽系物質的輻射日期在45.7億年以前。(Amelin, Y.; Krot, A.; Hutcheon, I.; Ulyanov, A. (2002). 『Lead isotopic ages of chondrules and calcium-aluminum-rich inclusions.』. Science 297 (5587): 1678–1683. doi:10.1126/science.1073950. PMID 12215641. ; Baker, J.; Bizzarro, M.; Wittig, N.; Connelly, J.; Haack, H. (2005). 『Early planetesimal melting from an age of 4.5662 Gyr for differentiated meteorites』. Nature 436: 1127–1131. doi:10.1038/nature03882. )

兩個算法結果非常一致符合。

地球的年齡

  現代的地質學和地球物理學大致上都認為地球的年齡大約在45.4億年(4.54 × 109 years ± 1%)。( Age of the Earth.U.S. Geological Survey(1997年).於2006年1月10日查閱. ; Dalrymple, G. Brent(2001年).The age of the Earth in the twentieth century: a problem (mostly) solved.Special Publications, Geological Society of London,190:205–221.doi:10.1144/GSL.SP.2001.190.01.14. )
年齡的測量是對隕石採用放射測年進行。這與地球上的最古老的石頭和月岩的結果一致。
除此之外,也有測量是運用地球內的放射性元素和它蛻變生成的同位素,大致結果相同。

相比之下, 太陽的年齡(45.7億年)比地球的年齡(45.4億年)早三千萬年(0.3億年)

所以答案是: 先有太陽。

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聖經初驗不合格:聖經創世紀之創世神話, 其記載與現代科學沒有相容性。

聖經初驗不合格:聖經創世紀之創世神話, 其記載與現代科學沒有相容性。

何宗陽編著

聖經 創 世 紀Genesis如此記載:

1:1    起 初   神 創 造 天 地 。
1:2    地 是 空 虛 混 沌 . 淵 面 黑 暗 .   神 的 靈 運 行 在 面 上 。
1:3      神 說 、 要 有 光 、 就 有 了 光 。
1:4      神 看 光 是 好 的 、 就 把 光 暗 分 開 了 。
1:5      神 稱 光 為 晝 、 稱 暗 為 夜 . 有 晚 上 、 有 早 晨 、 這 是 頭 一 日 。
1:6      神 說 、 諸 水 之 間 要 有 空 氣 、 將 水 分 為 上 下 。
1:7      神 就 造 出 空 氣 、 將 空 氣 以 下 的 水 、 空 氣 以 上 的 水 分 開 了 . 事 就 這 樣 成 了 。
1:8      神 稱 空 氣 為 天 . 有 晚 上 、 有 早 晨 、 是 第 二 日 。
1:9      神 說 、 天 下 的 水 要 聚 在 一 處 、 使 旱 地 露 出 來 . 事 就 這 樣 成 了 。
1:10      神 稱 旱 地 為 地 、 稱 水 的 聚 處 為 海 .   神 看 著 是 好 的 。
1:11      神 說 、 地 要 發 生 青 草 、 和 結 種 子 的 菜 蔬 、 並 結 果 子 的 樹 木 、 各 從 其 類 、 果 子 都 包 著 核 . 事 就 這 樣 成 了 。
1:12    於 是 地 發 生 了 青 草 、 和 結 種 子 的 菜 蔬 、 各 從 其 類 、 並 結 果 子 的 樹 木 、 各 從 其 類 、 果 子 都 包 著 核 。   神 看 著 是 好 的 .
1:13    有 晚 上 、 有 早 晨 、 是 第 三 日 。
1:14      神 說 、 天 上 要 有 光 體 、 可 以 分 晝 夜 、 作 記 號 、 定 節 令 、 日 子 、 年 歲 .
1:15    並 要 發 光 在 天 空 、 普 照 在 地 上 . 事 就 這 樣 成 了 。
1:16    於 是   神 造 了 兩 個 大 光 、 大 的 管 晝 、 小 的 管 夜 . 又 造 眾 星 。
1:17    就 把 這 些 光 擺 列 在 天 空 、 普 照 在 地 上 、
1:18    管 理 晝 夜 、 分 別 明 暗 .   神 看 著 是 好 的 .

   創 世 紀的故事是完全錯誤的。簡單地讀創 世 紀,你就可以知道。例如,聖經說,光明與黑暗的創造,在水之後但在太陽之前。大家都知道,太陽是第一出現的,而後是地球和其旋轉(這是導致每天都有光明與黑暗發生的原因了),然後是水,而這一切都已發生超過百萬年了。(Whywontgodhealamputees.com, 2009)

 月球會發光?太陽不算星?

創世紀1:16 如此記載:

    於是 神造了兩個大光、大(太陽)的管晝、小(月亮)的管夜.又造眾星。

有上學的小孩子都知道,月球的光是從太陽那裡反射過來的,並不是光體。另外,經上寫到神造了太陽和月亮後才造星星,可見那作者並不知道太陽其實也是一顆星是。(令人戰慄的聖經網站, 2009)

聖經創世紀作者, 不論是傳統猶太教與基督教所認為的摩西或是他人, 其所展現出的宇宙天體知識正如我們料想中的—- 古代猶太人,應該具有的樣子。這也可印證: 一些歷史家、考古學家、社會科學學者通過研究,認為聖經創世紀的故事是猶太人借自美索不達米亞平原特別是巴比倫人的創世神話,尤其和《埃努瑪·埃里什》(Enûma Eliš)神話最為近似。 (陳. & 毛. n.d.; 亚述巴比伦.(n.d.); Religioustolerance.org, 2009)

參考文獻資料 

聖經初驗不合格: 聖經創世紀之創世神話及洪水神話都是抄借融合來的。

聖經初驗不合格:聖經創世紀之創世神話及洪水神話都是抄借融合來的。

何宗陽編撰

聖經創世紀的編寫

    傳統猶太教與基督教認為創世記的作者是摩西。但是,現代西方學者認為創世記是由三本書合併起來,J,E,P。J 是由約950 BC 在猶大王國寫成,E 是由約850 BC 在以色列王國寫成,P 由約450 BC 在以色列人回來之後寫成。約公元前400 BC 一位抄寫者把這些書和並成一本書。這種說法被學者叫做文本說。(維基百科, 2009t)

創世神話

若單憑字面解釋創世紀,其記載與現代科學沒有相容性。科學界普遍認為人類是從低等生物進化而來的,地球的年齡已經有約46億年了。(維基百科, 2009t)

    一些歷史家、考古學家、社會科學學者通過研究,認為聖經創世紀的故事是猶太人借自美索不達米亞平原特別是巴比倫人的創世神話,尤其和《埃努瑪·埃里什》(Enûma Eliš)神話最為近似: (陳. & 毛. n.d.; 亚述巴比伦.(n.d.); Religioustolerance.org, 2009)

巴比倫的《埃努瑪·埃里什》(Enûma Eliš)創世神話:世界之初是一片混沌,沒有天地,只有一對男女存在。男的叫阿普蘇,女的叫提亞馬特,他們產生了萬物,但把世界搞得一片混亂。這時,馬爾都克神出現了。他威武勇敢,力大無窮,將一顆能變成風暴的藥丸投入提亞馬特口中,使她的肚子立即膨脹起來,馬爾都克一槍投去,將提亞馬特殺死。於是,馬爾都克將提亞馬特龐大的屍體一分為二,一半為天,一半為地。之後,他設置了日月星辰,為眾神建立了居所。為了侍奉神靈,他把自己的血混著泥土塑造成人。在神話中,提亞馬特又被稱為混沌,因此,馬爾都克便成了征服混沌和開創天地的英雄。」

  

洪水神話

聖經創世紀神話中洪水的傳說來源於蘇美爾人、巴比倫人的洪水傳說,和最早記載的蘇美爾人有關朱蘇德拉的洪水傳說最為接近: (The unspoken Bible, 2009)

蘇美爾人的洪水傳說:眾神造了人類,做了動物,讓他們繁殖。眾神因某原因要毀滅人類,最後決定用洪水。其中一個神把這事用計告訴國王朱蘇德拉(Ziusudra),洪水發生時朱蘇德拉在船上,船上有很多動物,洪水過後朱蘇德拉在大船上鑽開一個洞,後來動物都回到地上,朱蘇德拉也把牛和無數的羊獻為燔祭。

他們想法是從他們鄰居的創造神話借來的

聖經與埃及,希臘和巴比倫神話相似性是太接近到不僅是一個巧合而已。作家並不是孤立於其他文化,和他們並不是靠坐在一些山頂上沉思上帝而得到他們的想法的,他們想法是從他們鄰居的創造神話借來的。這種的技術術語被稱為所謂的融合(syncretism)。(The unspoken Bible, 2009)

參考文獻資料