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華夏文明(Sinic civilization)支系或亞系的台灣人(Taiwanese)不是中國人, 但台灣人廣泛使用華語, 是華夏文明本系中國人(華夏文化)的後裔, 台灣人應該還可算是一種華人(是sinic people, not Chinese).

華夏文明(Sinic civilization)支系或亞系的台灣人(Taiwanese)不是中國人, 但台灣人廣泛使用華語, 是華夏文明本系中國人(華夏文化)的後裔, 台灣人應該還可算是一種華人(是sinic people, not Chinese). ~ 何宗陽

REF:

華人、漢人、中國人無諍寂(2009.09.06
http://tw.myblog.yahoo.com/buchengkimkong-buchengkimkong/article?mid=-2&next=1077&l=a&fid=6

將人群做分類,很可能是人類的一種天性,這種天性使人類創造出科學.

從生物學的觀點,人類只有一種(species),至於「物種」(species)是怎麼分的,連這個也很有得吵,最普遍的一種定義是能互相交配出有生育能力的後代者歸為同一物種,問題是一些單細胞生物根本不會交配.

任何分類都有其困難處,任何定義都有其不足處.有些時候,討論到最後,會變得很奇怪.

這個世界沒有純種的民族這回事,所以單用血統去定義一個人的族種會遇到一定的困難.

「漢人」這個詞最初指的是公元前二世紀崛起自漢水流域一個西楚人劉邦所建帝國治下使用漢語的一個族群,這個族群中其實雜有許多種血統,而以文化角度來看,當時漢人中的南楚人還在使用一種非漢語的語言,所以,漢人本來也不能以通用語言來界定,漢人的定義在當時指的只是一種國籍,是匈奴人用來稱呼位在其南方的大帝國的國民.

漢人在漢朝滅亡之後,一度隨國名的改變,易名為晉人,因為這本是個國籍.

直到南北朝時代開始,漢人一詞再度流行,而且意義轉變,因為北朝的統治者大多為鮮卑等五胡,他們要稱呼那群現在住在中國北方的原晉人時,無法再稱呼他們是晉人,因為晉朝政府已經退到淮河以南,這些晉人不再是晉國人了,只好起用舊名「漢人」來稱呼他們,這樣一來,「漢人」的意思就轉變成一種血統種族的名稱.

可是,到後來因為鮮卑人漢化,而一些漢人鮮卑化,鮮卑人與漢人的界線產生了模糊,加上兩個族群相互通婚,血統已無法界定兩者,漢人與鮮卑人的分別乃又轉為一種語言文化的認同,認同鮮卑文化的歸鮮卑人,認同漢文化的歸為漢人.

由上可知,漢人一詞的意思,由國籍而血統而文化.

可是,故事還沒完,到了明朝滅亡時,漢人的意思又變回血統了,因為當時出現了一個哲學家王夫之,鼓吹「非我族類,其心必異」,不認同滿清的正統,即使滿清使用漢文字,文化上尊重漢文化.

一直延續至今,漢人都是一個血統稱呼,一個種族名,至於漢人的範圍多大,有些爭論,因為漢族的血統過於龐雜,又南北漢人之間的血統差異極大,再者,在古代一般庶民是否有這種認知尤其值得探討,特別是東南方的閩南粵東地區,互相稱呼對方客人與學佬,也有許多族群衝突,並不相認為一個族種,這兩族倒極似躲入山區的苗傜少數民族,特別是客家人,近來被視與畲族有可能是生畲與熟畲的差別.

中國人,最初較常出現的稱呼是「中國之人」,春秋戰國時代指韓趙魏等地文明程度較高的人,相對的詞是蠻夷,中國人這個詞本來反而是指文化界定出的一群人.一直到清朝都如此.

清以後,因為新建的朝代或稱中華民國,或稱中華人民共和國,中國一詞有轉為國籍的傾向,一直到最近幾十年,因為星馬地區的巫華衝突,馬來西亞的中國人後裔為了要表明與中國人(國籍)的區別,仍開始以華人自稱,台灣使用華人自稱,援引自星馬的用法,都是表明自身為中國人(文化)的後裔.

如今,漢人係指血統,定義類似體質人類學上的種族(race),因為現代遺傳科技的發達,使用 DNA的方法區分,則漢人可分為北方漢人(即傳統所指的漢人)與南方漢人(古代稱為蠻子或島夷).

華人的用法,比較空泛,因為中國文化的範圍到底包含到哪裏,就很有得吵,台灣人算不算是一種華人呢?以同樣廣泛使用華語這一點,台灣人應該算是一種華人,問題是很多人覺得華人的用法還是和中國牽扯不清,而且台灣文化與中國文化雖有關係,畢竟不大相同,這種不同究竟算不算是一個本系與支系的關係,牽涉到這個支系是不是已經產生了獨立的生命,足以稱為一個亞系,日本文明在湯恩比的分類也是華夏文明(Sinic civilization)的一個亞系.

在目前這個時空,這是沒辦法底定出一個沒有爭議的答案,如果硬要區分的話,我會說台灣人是一個可能正在脫離華人認同的群體,但,我不認為台灣人真的已經準備好要脫離華人認同,因為台灣人確實還是一個以華語華文為文化核心的群體.所以,在目前這個時空,台灣人被稱做華人還是正確的.除非台灣人下定決心,將自己的語言文字建立起來,否則不可能擺脫這個分類.而第一步就是學韓國人越南人一樣寫自己的語言文字,這是台灣人不可能迴避的課題.否則,台灣無論如何都只能是獨立於中國之外的華人國家,這是肯定的.

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「台灣人」是「唐山公與平埔媽的子孫」, 不是中華民族炎黃子孫。

「台灣人」是「唐山公與平埔媽的子孫」, 不是中華民族炎黃子孫。

我是台灣人Taiwanese

誰跟你炎黃子孫

◎ 蘇世雄

馬英九強調說:「血統上,我是中華民族炎黃子孫…」、「我是台灣人…」。台灣人是「中華民族」?「炎黃子孫」嗎?當然不是!那是用來騙台灣人,錯亂的大謊言。

首先必須澄清,世上根本沒有「中華民族」這個民族。「中華民族」是中國政客編造出來的政治名詞,也是大漢沙文主義政治企圖的延伸;用現代的流行說法,這就是「統戰」。

俗稱的台灣人,是唐山公與平埔媽的後代。「唐山公」是原「閩越族」人,也就是春秋戰國時代越王勾踐的後裔,為避戰亂逃至閩地,與閩南一帶被泛稱為「南蠻」的原住民族混居後,所形成的混血民族。閩越族的形成,早在西元前第四世紀即已開始;而所謂「漢族」的概念,當時尚在北方諸國天下大亂之際,所謂炎黃子孫的說法,更是遙不可及的神話。憑什麼說漳州人、泉州人或謂閩越人、台灣人都是漢人、炎黃子孫?

再說,「台灣人」的母系祖先—「平埔媽」,道道地地是居住台灣最少已有六千年歷史的台灣南島語族,她們跟中華民國、中華民族有什麼血緣關係?

「血統上,我是中華民族炎黃子孫…」那是馬英九一廂情願的個人自我認同。但,台灣人不是,「台灣人」是「唐山公與平埔媽的子孫」。

(作者為台語教師)

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你是中國人? 驗一驗再說!

你是中國人? 驗一驗再說!

作者 沈建德

原載美國 台灣公論報/1996515

高雄醫學阮神經內科主任, 發表「台灣與西太平洋島嶼南島語族之建康問題」的研究報告, 有高達八十八%的台灣現住人口,其血統和現住中國大陸的中國人截然不同。 報告中說,目前台灣兩千一百萬人之中,講河洛話者約七十五%,客語十三%,中國各省移民十%,原住民二%。 除了十%的中國移民之外, 河洛及客象人因長期接受中國統治者的扭曲教育,常常以漢族、中國人自居。 現在數典忘祖的河洛、客家人應該醒醒了。根據高醫六年的研究和比對發現,這些「假中國人」身體中的組織抗原「 HLA 」或粒線核酸和純正的中國人不同,其 HLA 介於中國人和原住民之間。這個檢驗報告證明了台灣人大都是「漢番雜交種」, 林洋港、彭明敏、李登輝也都不可能例外,若想知道李登輝是否半個原住民,在每年例行的健康檢查中,增加一項便可分曉。

中國人對台灣人的血緣秘密知之甚詳,反倒台灣人自己不知道。 像周恩來在一九四一年就表示台灣是異族,因為當時的民族學研究者都把台灣原住民排除在中華民族之外。而台灣人是「漢番混血種」已非中國人。直到一九四九年蔣介石兵敗逃到台灣,他的御用學者才把山地人也列為中華民族,既然原住民也屬中華民族,台灣當然沒有一個不是中國人。

掩耳盜鈴的中國學者我們暫且不管,很多人想知道,為什麼台灣人姓中國姓,講中國話,風俗習慣也很多相同,而血統竟有那麼大的差別。 根據荷蘭人的統計,當時原住民已有十五至二十萬人,漢人才一萬。鄭滅荷,鼓勵並輔導移民,漢人口才增加到十二萬,平均每年栘民才四千多人,主要問題是台海凶險很難跨越,這個問題直到清末一直存在。

一六八三年, 清滅鄭,恐怕中國人留台將來反攻大陸,因此把他們全都抓回中國,被逃走者約一萬人。 而這些人可能已和平埔族通婚,或係混血的後代,才能躲過被遣送回國的命運。 滿清知道有漏網之魚,一面實施嚴格的海禁,女子尤不准出海,目的在使殘留台灣的中國羅漢腳不得不和番人女子結婚,否則絕後。不管那一種情形,中國人在台灣自然消滅,而滿清也可除去心腹大患。因此,在滅鄭的次年就實施海禁,前後四十八年,讓鄭成功帶到台灣的老芋仔自然老死或和番,和目前的情形很類似。 四十八年之後的二十幾年間也開開禁禁, 同時又傳出有女人同行者較會翻船,因此來台者又多為男性。雖然如此,清國在一八一一年統計,在台漢人有兩百萬,平均每年栘民六千多人,竟然比鄭成功的政策性鼓勵時來人更多。 問題顯然出在這個統計是把所有漢姓者都認為是炎黃子孫, 而不管是否番族改姓或漢番混血從父姓的結果。

從另一個角度來看, 原住民在荷蘭時就有二十萬人,經過三百七十一年到今天, 按一%的低標準人口成長率計算,其人口應有八百萬,但據「內政部」的統計, 平地和山地山胞各僅有十幾萬人而已,其他的七百多萬番民那裡去了? 還有他(她)們的配偶和子孫呢?這個發現正好說明高醫的研究,不管河洛或客家, 現住的台灣人大都有原住民血統的事實,也印證了有唐山公無唐山媽之言不虛,假使你很鐵齒,不妨到高醫一驗便知。

 

本文摘編自「台灣血統」

 

台灣人從那裡來?—-台灣各族群身世之謎 (作者:林媽利教授)

台灣人從那裡來?—-台灣各族群身世之謎 (我們流著不同的血液:台灣各族群身世之謎 作者:林媽利教授 )

 

   

 

 

 

 作者:林媽利教授
 
 

 以血型、基因的科學證據
 揭開台灣各族群身世之謎
 DNA不會說謊,它清楚明白地告訴我們:
 1.近85%的「台灣人」帶有原住民的血緣。
 2.「唐山公」其實是中國東南沿海的越族。
 3.平埔族沒有消失,只是溶入「台灣人」之中。
 4.高山原住民非同源,阿美族為夏威夷人的母系祖先。 林媽利教授,前馬偕醫院輸血醫學研究室主任,國際知名的血型專家、分子人類學家,生涯發表的英文期刊論文超過160篇,學術研討會摘要超過200篇。

 早期因研究台灣人的特殊血型,及建立台灣捐、輸血制度等重要成就,被尊稱為「台灣血液之母」。

 近20年來,她轉而投入台灣族群的研究,但因研究成果大大地顛覆了諸多「公認事實」,意外遭到中國官方及部分學者的圍剿。即使面臨噤聲的壓力,她仍選擇在退休之際出版本書,避開繁複的圖表與數據,以簡潔精要的文字,親自向國人說明血型、DNA研究如何揭開台灣各族群的身世之謎,又得出哪些震撼性的結論:

 ◎ 近85%的「台灣人」(閩南人及客家人)帶有台灣原住民的血緣:

 這一結論確認了先前其他學者從史料文獻、地名、諺語、風俗習慣等的推論,即大部分「台灣人」都是「漢化番」的後代。

 ◎ 「唐山公」是中國東南沿海的原住民─越族:

 也就是說,四百年來陸續渡海來台的「台灣人」祖先,根本就不是族譜所誤載的正統中原漢人,而是一群群被漢化的越族後代。這點,從SARS的擴散路徑也得到了間接確認。

百越族(「越」又通「粵」),又稱為越族古越族,是泛指居於中國南方越地的古代部落。百越有許多支系,其中句吳、于越、東甌、閩越、南越等幾支百越中的大族,先後與華夏族融合,其餘的幾個支系西甌、駒越、駱越等演變為現代中國南方的壯侗語民族以及越南、寮國、泰國、緬甸、印度境內的京、佬、泰、撣族、阿洪姆等民族。

 ◎ 平埔族沒有消失,只是溶入「台灣人」之中:

 平埔族雖大多已漢化,但從血緣看,平埔族並未消失。而且,平埔族不僅與高山族共有相近的血緣,他們還帶有獨特的亞洲大陸血緣,時間可推至數千年前,比原先認知的來自400年前的「唐山公」更為久遠。

 ◎ 異質多元的高山原住民:

 台灣高山族的語言雖同屬南島語言,但他們卻具有不同的體質,應該是在不同時間,從東南亞島嶼及東南亞等不同遷移途徑落腳台灣,然後互相隔離千年。林教授也在國際上首次證實,阿美族與波里尼西亞人之間有母系血緣的直接關聯,因此讓《經濟學人》報導說夏威夷人是「made in Taiwan」。

 當然,國家認同不是建立在血緣的基礎上,但也絕非建立在虛構的政治神話上,林媽利教授擔當起科學家的社會責任,以嚴謹的科學態度,在本書中勇敢地戳破廣為接受的主流謬論,並清楚詳述畢生研究之總得,期能做為國人自我認同與尋根溯源的根本素材。

 ●本書要目

 
 一、 導論
  1. 由基因看人類的遷移:台灣人的構成
  2. 我們留著不同的血液:基因遺傳的多樣性
  3. 平埔族的研究發現台灣不同族群間比預期共同擁有更多的血緣
 二、 「閩客」是中原漢人的後裔?
  4. 從組織抗原推論閩南人及客家人,所謂「台灣人」的起源
  5. SARS:越族之病?
  6. 非原住民台灣人的基因結構
  7. 再談85%台灣人帶原住民的基因

 三、高山原住民的身世之謎
  8. 從DNA的研究看台灣原住民的來源
  9. 原住民基因解碼
  10. 追溯台灣原住民的遠古身世
  11. 台灣原住民基因的多樣性,及與東南亞島嶼族群的血緣關連

 四、平埔族已經消失?
  12. 永恆的平埔族:西拉雅族、巴宰族及凱達格蘭族遺傳基因的研究

 五、「血」跡斑斑
  13. 我走過的血液研究之路
 

林媽利醫師

 1938年生,高雄縣人,湖內鄉文賢國小、台南長榮女中、台北中山女中、高雄醫學院及台大病理研究所。長期從事輸血醫學的研究,是台灣輸血醫學能躍上國際舞台的重要推手。先前協助衛生署的國家血液政策,主導建立台灣的捐血系統及建全醫院的輸血作業,因而贏得「台灣血液之母」的尊稱。近年來致力於基因的研究,對台灣的族群做全面性的研究及分析,貢獻於台灣族群的尋根。
 林醫師為病理學家、國際血型專家、分子人類學家及業餘畫家。現為馬偕紀念醫院顧問醫師。名列「世界名人錄」、「科學及工程世界名人錄」、「醫學及生物世界名人錄」。曾獲得聯合國教科文組織推薦,成為台灣第一位入圍「Helena Rubinstein獎」的傑出女性科學家。被天下雜誌評選為「台灣最具影響力的兩百人」。2001年,與台灣文學界大老鍾肇政,同時獲頒「榮譽台灣文化博士」。
 你可能沒有聽過她的名字,但許多急待輸血的人能挽回一命,可能都是依賴她幾十年來的努力成果。未來,更多人能真正認清自己的祖先來源,絕對要感謝她的勇敢與執著。