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聖經初驗不合格: 聖經記載顯示古代猶太人作者以為「女 人 是 從 男 人肋 骨造 成的」,「女人比男人多一條肋骨」知識等, 其記載與現代科學沒有相容性。

聖經初驗不合格: 聖經記載顯示古代猶太人作者以為「女 人 是 從 男 人肋 骨造 成的」,「女人比男人多一條肋骨」知識等, 其記載與現代科學沒有相容性。

何宗陽編撰

聖經創世紀如此記載:
2:18 耶 和 華   神 說 、 那 人 獨 居 不 好 、 我 要 為 他 造 一 個 配 偶 幫 助 他 。
2:19 耶 和 華   神 用 土 所 造 成 的 野 地 各 樣 走 獸 、 和 空 中 各 樣 飛 鳥 、 都 帶 到 那 人 面 前 看 他 叫 甚 麼 . 那 人 怎 樣 叫 各 樣 的 活 物 、 那 就 是 他 的 名 字 。
2:20 那 人 便 給 一 切 牲 畜 、 和 空 中 飛 鳥 、 野 地 走 獸 都 起 了 名 . 只 是 那 人 沒 有 遇 見 配 偶 幫 助 他 。
2:21 耶 和 華   神 使 他 沉 睡 、 他 就 睡 了 . 於 是 取 下 他 的 一 條 肋 骨 、 又 把 肉 合 起 來 。
2:22 耶 和 華   神 就 用 那 人 身 上 所 取 的 肋 骨 、 造 成 一 個 女 人 、 領 他 到 那 人 跟 前 。
2:23 那 人 說 、 這 是 我 骨 中 的 骨 、 肉 中 的 肉 、 可 以 稱 他 為 女 人 、 因 為 他 是 從 男 人 身 上 取 出 來 的 。
2:24 因 此 、 人 要 離 開 父 母 、 與 妻 子 連 合 、 二 人 成 為 一 體 。

從前的人(其實現在還有!本人的小學老師就是這樣說!)因此認為女人比男人多一條肋骨,但醫學証明男人女人都一樣有12對肋骨,共24根肋骨。。(令人戰慄的聖經網站, 2009)

是的, 人有12對肋,上部的1到7肋骨通過肋軟骨直接與胸骨(Sternum)相連。這些肋骨被稱做真肋。往下的8到10肋骨形成肋弓(Arcus costalis),被稱為假肋。最後的11和12一端游離於腹腔壁,被稱為浮肋。

也有人認為: 「聖經上說,創世主用六天的時間創造了天地萬物,第七天創造了男人。因見男人獨居太寂寞,便在他沉睡的時候,取他身上的一根肋骨,造成一個女人給他作配偶。其實那個說法是告訴男人,你的女人是你的骨肉造出來的,而且是最貼近你心臟的肋骨造出來的。所以說,女人是男人的骨中骨,肉中肉。每個男人都要尋找自己的那根肋骨,只有找到了她,他的胸口才不會隱隱地痛, 就是要男人珍惜自己的女人。」(一笑)

 當然,「 人肋 骨造 成的」的說法也與古代猶太人男尊女卑的父權社會有一定關係的, 因為「 人肋 骨造 成的」的說法也意味著「   人的一部份或延伸

 

現代醫學常識告訴我們:

性別是由性染色體決定的。在正常人的23對染色體中,22對為常染色體,一對為性染色體。性別是由這一對性染色體決定的,雌性有兩條X染色體,雄性有一條X染色體和一條Y染色體。Y染色體是屬於XY性別決定系統的人類以及大多數哺乳類的性別決定染色體之一。對哺乳類來說,它含有SRY基因,能夠觸發睪丸的發生,因此決定了雄性性狀。正常精液中,每毫升約含1億個精子,其中含X和Y染色體的精子數量大體上各佔一半。成熟的卵子,只含X染色體,所以含X的精子和卵子結合成受精卵,則發育成女胎。含Y的精子和卵子結合成受精卵,就發成成男胎。

猶太教與基督教說聖經是全能全知的神默示的書,是神的話語準確無誤。然而, 聖經諸作者所展現出的「女 人 是 從 男 人肋 骨造 成的」,「女人比男人多一條肋骨」知識正如我們料想中的—- 古代猶太人應該具有的樣子—-對現代醫學常識的無知和不科學。

         

說到造人, 漢民族始祖神話是以女媧造人為典型代表。宋代李(音訪)等編撰的《太平御覽》是如此描述女媧造人的過程的:「俗說天地開辟,未有人民,女媧搏黃土作人。劇務,力不暇供,乃引繩於泥中,舉以為人。故富貴者,黃土人;貧賤者,引繩人也。」 翻成白話就是: 傳說天地開闢的時候,還沒有人,女媧用黃土作人。工作忙碌,力不暇供,於是在泥中以繩抽蕩,濺起的泥變成了人。黃土製作的是富貴的人,繩子抽出來的是地位卑下貧苦的人。

這一則人類產生的神話傳說眾人皆知是虛構的 , 不會把它當真,  只取其豐富之意蘊。

綜上所述, 這樣看來, 聖經創世紀造人記載實斷無可能與「全能全知準確無誤」有任何關聯, 是古代猶太人憑當時的所見所聞或想像寫下來的書, 只是它迷漫著濃郁的宗教煙燻, 若把宗教霧氣打散, 就猶如封神榜、西游記、女媧捏土造人一般, 顯然也是神魔之書, 神話傳說耳。

參考文獻資料

人從那裡來? —淺論人類神創論與人類演化論 何宗陽編著

聖經初驗不合格: 聖經多處記載顯示古代猶太人作者以為天地有「天的柱子」 , 「大地根基」,「天的根基」等, 其記載與現代科學沒有相容性。

聖經初驗不合格: 聖經多處記載顯示古代猶太人作者以為天地有「天的柱子」 , 「大地根基」,「天的根基」等, 其記載與現代科學沒有相容性。

何宗陽編撰

聖經除了多處記載顯示古代猶太人作者以為地是平的,並且有盡頭(地平說)外,

   

聖經也如此記載:

約伯記
26:11 天的柱子因他的斥責震動驚奇。
38:4 我 立 大 地 根 基 的 時 候 、 你 在 哪 裡 呢 . 你 若 有 聰 明 只 管 說 罷 。

撒母耳記下
22:8 那時因他發怒、地就搖撼戰抖、天的根基也震動搖撼。
22:16 耶和華的斥責一發、鼻孔的氣一出、海底就出現、大地的根基也顯露。

        猶太教與基督教說聖經是全能全知的神默示的書,是神的話語準確無誤。然而, 聖經諸作者所展現出的「天的柱子」 , 「大地根基」,「天的根基」知識正如我們料想中的—- 古代猶太人應該具有的樣子—-對天體物理知識(萬有引力)的無知錯誤和不科學—-實斷無可能與「全能全知準確無誤」有任何關聯。

如有興趣一探「基督教或耶經裡的天地宇宙的模型」請看如下附錄。

附錄:
基督教,佛教教義認為宇宙有限大還是無限大?http://wenda.sogou.com/question/31957287.html

基督教或耶經的宇宙,是以地球為中心。地球是一片平地或像一個山丘,飄浮在水面上,它有四個角,被四根基柱固定著(15)。在這片土地上,蓋著一個透明的(水晶似的)(10)、固體的(12、7)、半球形的’天’或’天堂’。這個’天’並不是很高(5),大概比鳥飛的高度再高一些(1),在這個固體的’天’上,掛著太陽、月亮、還有金木水火土五顆真正的星星(2),以及其他點綴在’天’上的小燈籠般的星星(9)(11)。在這固體’天’的上面,還有神的’雪庫’(儲藏雪)、’雹倉’(儲藏雹)(6)、’風庫’(儲藏風)(14),也有’水庫’ (儲藏水)。 ‘天’要下雨時,神就在這個固體’天’上面打開一個窗口(3),讓雨水下來,雨停時,是神把窗口關上(4)。

好了,這就是基督教或耶經裡的天地宇宙的模型。我相信許多基督徒肯定拒絕相信,但不要緊,看看下面的:

1)在中文版的聖經,’上帝造出空氣’《創1:7》然後神稱空氣為天《創1:8》(何須先造出空氣?何不直接說上帝造出天?)。英文版的耶經,和’空氣’對應的字則是用firmament,希伯來文版的聖經,則是rakiya。 rakiya的意思是廣大的固體半球形覆蓋物。

根據猶太百科,rakiya或firmament的解釋如下:

“The Hebrews regarded the earth as a plain or a hill figured like a hemisphere, swimming on water. Over this is arched the solid vault of heaven. To this vault are fastened the lights, the stars. So slight is this elevation that birds may rise to it and fly along its expanse.”

我粗略的翻譯(獻醜了):希伯來人認為’地’是一片平地或狀似球形的山丘,飄浮在水面上。在這’地’上空拱著一個固體圓屋頂的’天’。在這圓屋頂上面掛著‘光’和星星。這圓屋頂很低,鳥兒也能飛到上面沿著它飛行。

在聖經裡,一些和這’透明的固體圓蓋天’(firmament)的天有關的描述如下:

2)《創1:17》就把這些光擺列在天空,普照在地上。 (擺列在天空其實就是掛在固體的圓屋頂的天。)
3)《創7:11》。 。 。天上的窗戶也敞開了。 (那是開在屋頂上的窗。)
4)《創8:2》淵源和天上的窗戶都閉塞了,天上的大雨也止住了。 (如上)
5)《創11:4》。 。 。塔頂通天。 。 。 (天當然是低低的固體的圓屋頂狀的天,若天不是固體的,那就無盡頭了)
6)《伯38:22》你曾進入雪庫。或見過雹倉嗎? (在天上的雪庫或雹倉,天當然是固體的,才能有庫和倉)
7)《伯37:18》你豈能與神同鋪穹蒼嗎?這穹蒼堅硬,如同鑄成的鏡子。 (這段就明顯多了:鋪穹蒼,穹蒼堅硬如鏡子)
8)《賽40:22》神坐在地球大圈之上,地上的居民好像蝗蟲。他鋪張穹蒼如幔子,展開諸天如可住的帳棚。 (他鋪張穹蒼如幔子)
9)《但8:10》它漸漸強大,高及天象,將些天象和星宿拋落在地,用腳踐踏。 (將那些掛在圓屋頂的天的星星(小球般的星星)拋下來)
10)《結1:22》活物的頭以上有穹蒼的形像,看著像可畏的水晶,鋪張在活物的頭以上。 (天像水晶,透明的)
11)《啟6:13》天上的星辰墜落於地,如同無花果樹被大風搖動,落下未熟的果子一樣。 (星辰掛在圓屋頂狀的天)
12)《啟6:14》天就挪移,好像書卷被捲起來。山嶺海島都被挪移離開本位。 (固體的天‘好像書卷被捲起來’)
13)《彼後3:12》切切仰望神的日子來到。在那日’天被火燒就銷化’了,有’形質’的都要被烈火熔化。
14)《詩135:7》他使雲霧從地極上騰,造電隨雨而閃,從府庫中帶出風來。
15)《詩104:5》將地立在根基上,使地永不動??r
《伯38:4》我立大地根基的時候,你在哪裡呢?你若有聰明,只管說吧。

聖經初驗不合格:聖經多處記載顯示古代猶太人作者以為地是平的,並且有盡頭(地平說), 其記載與現代科學沒有相容性。

聖經初驗不合格:聖經多處記載顯示古代猶太人作者以為地是平的,並且有盡頭(地平說), 其記載與現代科學沒有相容性。

何宗陽編撰譯

聖經如此記載:

約伯記
38:6 地的根基安置在何處.地的角石(corner stones)是誰安放的。

以賽亞書
11:12 他必向列國豎立大旗、招回以色列被趕散的人、又從地的四方(four corners)聚集分散的猶大人.

啟示錄
7:1 此後我看見四位天使站在地的四角(corners)、執掌地上四方的風、叫風不吹在地上、海上、和樹上。

馬太福音
4:8 魔鬼又帶他上了一座最高的山,將世上的萬國(all the kingdoms of the world)與萬 國的榮華都指給他看.       

但以理書
4:10 我在床上腦中的異象是這樣.我看見地當中有一棵樹、極其高大、
4:11 那樹漸長、而且堅固、高得頂天、從地極都能看見、

15世紀的TO地圖。

地平說是一種世界觀,認為地球的表面是一塊平面,而不是一塊巨大的球面。這種信念由古希臘時代開始一直持續至前4世紀對地球形狀的討論為止,最後到地理大發現時代麥哲倫繞地球一周才被徹底證明是錯的。(維基百科,2009k) 從前支持地平說的人說角/方(corner)暗示了地球有角落,所以就認為地球有盡頭,是平的.  另若果在一個地方能看到世上所有國,那地球一定是平的. (令人戰慄的聖經網站, 2009) 可見古代猶太人作者有巴比倫的宇宙觀,以為地是平的,並且有盡頭。

猶太教與基督教說聖經是全能全知的神默示的書,是神的話語準確無誤。然而, 聖經諸作者所展現出的地球形狀知識正如我們料想中的—- 古代猶太人,應該具有的樣子—-無知錯誤和不科學—-實斷無可能與「全能全知準確無誤」有任何關聯。

參考文獻資料 

聖經初驗不合格:聖經創世紀之創世神話, 其記載與現代科學沒有相容性。

聖經初驗不合格:聖經創世紀之創世神話, 其記載與現代科學沒有相容性。

何宗陽編著

聖經 創 世 紀Genesis如此記載:

1:1    起 初   神 創 造 天 地 。
1:2    地 是 空 虛 混 沌 . 淵 面 黑 暗 .   神 的 靈 運 行 在 面 上 。
1:3      神 說 、 要 有 光 、 就 有 了 光 。
1:4      神 看 光 是 好 的 、 就 把 光 暗 分 開 了 。
1:5      神 稱 光 為 晝 、 稱 暗 為 夜 . 有 晚 上 、 有 早 晨 、 這 是 頭 一 日 。
1:6      神 說 、 諸 水 之 間 要 有 空 氣 、 將 水 分 為 上 下 。
1:7      神 就 造 出 空 氣 、 將 空 氣 以 下 的 水 、 空 氣 以 上 的 水 分 開 了 . 事 就 這 樣 成 了 。
1:8      神 稱 空 氣 為 天 . 有 晚 上 、 有 早 晨 、 是 第 二 日 。
1:9      神 說 、 天 下 的 水 要 聚 在 一 處 、 使 旱 地 露 出 來 . 事 就 這 樣 成 了 。
1:10      神 稱 旱 地 為 地 、 稱 水 的 聚 處 為 海 .   神 看 著 是 好 的 。
1:11      神 說 、 地 要 發 生 青 草 、 和 結 種 子 的 菜 蔬 、 並 結 果 子 的 樹 木 、 各 從 其 類 、 果 子 都 包 著 核 . 事 就 這 樣 成 了 。
1:12    於 是 地 發 生 了 青 草 、 和 結 種 子 的 菜 蔬 、 各 從 其 類 、 並 結 果 子 的 樹 木 、 各 從 其 類 、 果 子 都 包 著 核 。   神 看 著 是 好 的 .
1:13    有 晚 上 、 有 早 晨 、 是 第 三 日 。
1:14      神 說 、 天 上 要 有 光 體 、 可 以 分 晝 夜 、 作 記 號 、 定 節 令 、 日 子 、 年 歲 .
1:15    並 要 發 光 在 天 空 、 普 照 在 地 上 . 事 就 這 樣 成 了 。
1:16    於 是   神 造 了 兩 個 大 光 、 大 的 管 晝 、 小 的 管 夜 . 又 造 眾 星 。
1:17    就 把 這 些 光 擺 列 在 天 空 、 普 照 在 地 上 、
1:18    管 理 晝 夜 、 分 別 明 暗 .   神 看 著 是 好 的 .

   創 世 紀的故事是完全錯誤的。簡單地讀創 世 紀,你就可以知道。例如,聖經說,光明與黑暗的創造,在水之後但在太陽之前。大家都知道,太陽是第一出現的,而後是地球和其旋轉(這是導致每天都有光明與黑暗發生的原因了),然後是水,而這一切都已發生超過百萬年了。(Whywontgodhealamputees.com, 2009)

 月球會發光?太陽不算星?

創世紀1:16 如此記載:

    於是 神造了兩個大光、大(太陽)的管晝、小(月亮)的管夜.又造眾星。

有上學的小孩子都知道,月球的光是從太陽那裡反射過來的,並不是光體。另外,經上寫到神造了太陽和月亮後才造星星,可見那作者並不知道太陽其實也是一顆星是。(令人戰慄的聖經網站, 2009)

聖經創世紀作者, 不論是傳統猶太教與基督教所認為的摩西或是他人, 其所展現出的宇宙天體知識正如我們料想中的—- 古代猶太人,應該具有的樣子。這也可印證: 一些歷史家、考古學家、社會科學學者通過研究,認為聖經創世紀的故事是猶太人借自美索不達米亞平原特別是巴比倫人的創世神話,尤其和《埃努瑪·埃里什》(Enûma Eliš)神話最為近似。 (陳. & 毛. n.d.; 亚述巴比伦.(n.d.); Religioustolerance.org, 2009)

參考文獻資料 

聖經初驗不合格: 聖經創世紀之創世神話及洪水神話都是抄借融合來的。

聖經初驗不合格:聖經創世紀之創世神話及洪水神話都是抄借融合來的。

何宗陽編撰

聖經創世紀的編寫

    傳統猶太教與基督教認為創世記的作者是摩西。但是,現代西方學者認為創世記是由三本書合併起來,J,E,P。J 是由約950 BC 在猶大王國寫成,E 是由約850 BC 在以色列王國寫成,P 由約450 BC 在以色列人回來之後寫成。約公元前400 BC 一位抄寫者把這些書和並成一本書。這種說法被學者叫做文本說。(維基百科, 2009t)

創世神話

若單憑字面解釋創世紀,其記載與現代科學沒有相容性。科學界普遍認為人類是從低等生物進化而來的,地球的年齡已經有約46億年了。(維基百科, 2009t)

    一些歷史家、考古學家、社會科學學者通過研究,認為聖經創世紀的故事是猶太人借自美索不達米亞平原特別是巴比倫人的創世神話,尤其和《埃努瑪·埃里什》(Enûma Eliš)神話最為近似: (陳. & 毛. n.d.; 亚述巴比伦.(n.d.); Religioustolerance.org, 2009)

巴比倫的《埃努瑪·埃里什》(Enûma Eliš)創世神話:世界之初是一片混沌,沒有天地,只有一對男女存在。男的叫阿普蘇,女的叫提亞馬特,他們產生了萬物,但把世界搞得一片混亂。這時,馬爾都克神出現了。他威武勇敢,力大無窮,將一顆能變成風暴的藥丸投入提亞馬特口中,使她的肚子立即膨脹起來,馬爾都克一槍投去,將提亞馬特殺死。於是,馬爾都克將提亞馬特龐大的屍體一分為二,一半為天,一半為地。之後,他設置了日月星辰,為眾神建立了居所。為了侍奉神靈,他把自己的血混著泥土塑造成人。在神話中,提亞馬特又被稱為混沌,因此,馬爾都克便成了征服混沌和開創天地的英雄。」

  

洪水神話

聖經創世紀神話中洪水的傳說來源於蘇美爾人、巴比倫人的洪水傳說,和最早記載的蘇美爾人有關朱蘇德拉的洪水傳說最為接近: (The unspoken Bible, 2009)

蘇美爾人的洪水傳說:眾神造了人類,做了動物,讓他們繁殖。眾神因某原因要毀滅人類,最後決定用洪水。其中一個神把這事用計告訴國王朱蘇德拉(Ziusudra),洪水發生時朱蘇德拉在船上,船上有很多動物,洪水過後朱蘇德拉在大船上鑽開一個洞,後來動物都回到地上,朱蘇德拉也把牛和無數的羊獻為燔祭。

他們想法是從他們鄰居的創造神話借來的

聖經與埃及,希臘和巴比倫神話相似性是太接近到不僅是一個巧合而已。作家並不是孤立於其他文化,和他們並不是靠坐在一些山頂上沉思上帝而得到他們的想法的,他們想法是從他們鄰居的創造神話借來的。這種的技術術語被稱為所謂的融合(syncretism)。(The unspoken Bible, 2009)

參考文獻資料