Posts from the ‘聖經’ Category

耶穌實行同性戀? —- 祕密的馬可福音或許是同性戀基督徒的保命丸續命丹!!

耶穌實行同性戀? —- 祕密的馬可福音或許是同性戀基督徒的保命丸續命丹!!

 

何宗陽編撰

祕密的馬可福音(Secret Gospel of Mark)[1]是一個非正典的基督教福音書,是馬沙巴(Mar Saba)信件的主題,美國哥倫比亞大學古代歷史教授莫頓史密斯(Morton Smith, 1915年5月29日-1991年7月11日) 宣稱他於 1958年在馬沙巴(Mar Saba)修道院發現的。馬沙巴(Mar Saba)修道院是一個希臘東正教修道院,在耶路撒冷東南,約旦河西岸伯利恆以東,俯瞰基德倫谷。

莫頓史密斯(Morton Smith) ,這個前聖公會(Episcopalian)牧師,在他手稿的發現的基礎上,繼續揭露福音書和耶穌的真象,在1973年出版了他的發現,在兩個不同的書:一個是從哈佛嚴格的學術論文,題為”亞歷山德里亞的克萊門特和秘密馬可福音”(Clement of Alexandria and a Secret Gospel of Mark),而第二個是一個通俗的解釋,題為秘密福音。 Smith 解釋耶穌和一個赤裸的青年相遇為早期跟同性戀相關的浸禮。[2]

經過一個對大多數學者都有說服力的研究工作,Smith 証實了信的真實性。

在他的後期作品中,摩頓史密斯開始越來越多地視”歷史上的耶穌” 作為魔法儀式和催眠術的某種類型的實行者,這從而解釋了福音書中各種被鬼附身的醫治。[3]

馬沙巴(Mar Saba)信件是顯著的發現,因為它不僅是一個前所未知的一封由著名的教父亞歷山德里亞的克萊門特(Clement of Alexandria .160-215)的信件,而是給他的弟子西奧多Theodore的密信。在信中克萊門特嚴責諾斯底主義 Carpocratians 的道德敗壞。[4]

信件的大部分都花在承認一個事實— 的確有“秘密的馬可福音“。

特別是,該信件引述“秘密的馬可“,大意是—- 耶穌有著引發他的男性追隨者到“「天堂國度的奧祕」( “mystery of the Kingdom of Heaven.") 的作法。“但是,還特別地,克萊門特堅持“秘密的馬可“不包括“裸體男性與裸體男性。“的措辭。

馬沙巴(Mar Saba)信件中提到兩段丟失了的馬可福音經文—-這使它成為秘密的馬可福音的原因。[5]

第一段是插入可10.34及35之間的,

  34   他們要戲弄他,吐唾沫在他臉上,鞭打他,殺害他。過了三天,他要復活。」
  35   西庇太的兒子雅各、約翰進前來,對耶穌說:「夫子,我們無論求你什麼,願你給我們做。」

 

引述中的故事乃緊接在10:34後,

他們到了伯大尼。那裡有一位婦人,她的弟弟死去了。她來到耶穌面前,俯伏在地,說:「大衛的兒子,憐憫我!」她卻受到門徒的訓斥。耶穌惱了,並偕同婦人進到墳墓所在的園子裡。墳墓裡立即傳出了一聲大叫。耶穌來到墓前,將門口的石頭推開,進到少年人所在的地方,將他拉起,並握著他的手。少年人目不轉睛地看著祂,愛祂,並懇求耶穌陪伴他。走出墳墓之後,兩人進到少年人的房子(他是一個富人)。六天之後,耶穌為他祝聖;晚上少年人除了一塊亞麻布之外,什麼都不穿,來到耶穌那裡。兩人整晚都在一起,耶穌教他天堂國度的奧祕。最後他離開耶穌,到了約旦河的對岸。[6]

接回 10:35 的「西庇太的兒子雅各、 約翰進前來 ……」;
第二段是插入可10.46的。

10:46  到了耶利哥 [。] 耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候、有一個討飯的瞎子、是底買的兒子巴底買、坐在路旁 。

10:46 亦是一直極受學者們爭論的奇怪經文,怎麼經文要交代「到了耶利哥」?那「到了耶利哥」發生過什麼而離開?中間好像失去了些什麼,任誰也可以察覺到此節必有缺文。

但克萊門所引的,卻是完整的:
到了耶利哥,耶穌所愛的那少年人的姊姊和他的母親並莎樂美(Salome)正在那裡,但耶穌沒有會見她們。耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候...[7]

現在,讓再看兩節馬可福音經文:

14:51 有一個少年人、赤身披著一塊麻布、跟隨耶穌、眾人就捉拿他.
14:52 他卻丟了麻布、赤身逃走了。

這兩節經文兩千年來叫聖經學者摸不著頭腦,到底誰是「赤身的少年人」呢?他為什麼要跟著耶穌?他為什麼是赤著身子?前文後文都沒有交代。

談完“秘密的馬可福音“的”兩段丟失了的馬可福音經文”之後,從教父Clement of Alexandria的引述,我們就相對容易瞭解 14:51 裡「只披著一小塊麻布」的少年人,就是那位從死裡復活過來並給傳授了「天堂國度的奧祕」的富家少年男子,因愛慕耶穌才鍥而不舍的跟蹤著他,並落得連麻布都丟下,一絲不掛地慌忙逃去。

從馬可福音第10章,耶穌和法利賽人對於「夫妻一體」「男女合一」的辯論, 並「凡要承受神國的、若不像小孩子 、斷不能進去」。 對照一下多馬福音耶穌的語錄:「當你們赤身裸體不覺羞恥,將衣服扔在地上,如孩童般用腳踐踏的時候,你們必定見到永生之子,且不被嚇著」,這裡更見「小孩」、「赤身裸體」和「神國」三者的相互象徵關係。

在“秘密的馬可福音“耶穌夜裡傳授少年男子「天堂國度的奧祕」,有意味著就是早期基督教的聖禮,在腓力福音所說的"The Holy of Holies",「至聖的結合」,用行動去推翻在馬可福音 10:2 法利賽人對婚姻愚昧的字面解釋,是一般「只能閱讀簡約版馬可福音」的信徒不能理解的奧祕。正如耶穌在多馬福音中所言:「當你們能使二合一……男女一體以至於男非男、女非女的時候……你們必進入天國。」

在第四世紀的敘利亞,有一對男同性戀的羅馬軍官St. Sergius 與 Bacchus因著不願敬拜古羅馬的主神因而被處死,後來被羅馬與東正教會封為殉道者。Bacchus在公元二百九十年十月一日先被鞭打至死,正當Sergius飽受酷刑的時刻,Bacchus顯現並對他說:「我仍是和你在一起,就在我們結合的誓約裡」,Sergius繼續堅守著自己的信仰,直到十月七日被砍首,從此十月七日就成為了他們的節期。耶魯大學歷史學者 John Boswell 認為St. Sergius 與 Bacchus是早期基督教「同性結合」的一個標誌。他在著作"Same-sex unions in pre-modern Europe"中舉出早期基督教裡的儀式名為 Adelphopoiesis(字面意思為「作兄弟」to unite together two people of the same sex (normally men).),較廣泛應用於東方正教會中,此儀式特為男性同性結合而設,而同性結合中更有與耶穌「完美的男人」一同結合之意。[8]

綜上所述,史密斯的馬沙巴(Mar Saba)文件—秘密的馬可福音“是會引人聯想—-“耶穌實行同性戀此一印象。”

是真? 是假?

將信半疑?

耶穌實行同性戀??

其實,早在馬可秘密福音的片斷發現之前,就已經有人注意到耶穌的性取向問題比較麻煩,所以,歐洲舊時候有權勢的人為自己的同性戀傾向辯護就有理由以耶穌為榜樣。比如搞出讓華人基督徒欣羨異常的英文欽定版聖經的英國國王詹姆士一世。

他1617年在議會為自己與寵臣喬治•維利爾斯的曖昧關係就如此辯護:你們可以放心。
我愛白金漢公爵勝過任何人,也勝過聚集在這裡的你們。我希望能為自己說,而不希望這被當成一個缺陷。因為耶穌基督也作了同樣的事。因此我不能受到指責。基督有他的約翰。我有我的喬治。[9]

詹姆士一世所指的”因為耶穌基督也作了同樣的事。” 是以約翰福音13:23~25 及21:20為根據的。

約翰福音第十三章

 

  22   門徒彼此對看,猜不透所說的是誰。
  23   有一個門徒,是耶穌所愛的,側身挨近耶穌的懷裡。
  24   西門彼得點頭對他說:「你告訴我們,主是指著誰說的。」
  25   那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛,問他說:「主啊,是誰呢?」

 

約翰福音第二十一章

20   彼得轉過來,看見耶穌所愛的那門徒跟著,(就是在晚飯的時候,靠著耶穌胸膛說:「主啊,賣你的是誰?」的那門徒。)

除了這些被收入新約的正典經文,還有古代偽經約翰行傳。

偽經約翰行傳[10]     90

 

90…..(試譯)我,因此,因為他愛我,輕輕地挨近他,彷彿他看不到我,站在旁邊看著他的阻礙部分:我看到,他沒有穿著服裝,但看到了我們赤身露體,…..( 90 …..I, therefore, because he loved me, drew nigh unto him softly, as though he could not see me, and stood looking upon his hinder parts: and I saw that he was not in any wise clad with garments, but was seen of us naked, ….)[11]

 

關於耶穌的性取向問題。神學界也已經有了研究。雖然這種研究不受歡迎。
比如美國學者,衛理宗神學家和作家TheodoreJennings在他的, The Man Jesus Loved: Homoerotic Narratives from the New Testament一書中就認為:

“耶穌所愛的那門徒“就是指耶穌的同性戀朋友。

當然,所有這一切都不能明確無疑地證明耶穌是同性戀者。但是,這也不擔保哪天出土了新的古文獻明白無誤地證明耶穌的確是同性戀,甚至與古希臘的哲學大師們一樣與弟子有性關係。

爭議

2007年,音樂學家彼得杰弗裡Peter Jeffery不滿莫頓史密斯(Morton Smith)的”秘密馬可福音” ,出版了一本指責莫頓史密斯偽造的書[12], ()聲稱,史密斯寫馬沙巴(Mar Saba)文件的目的是“創造耶穌實行同性戀此一印象。”[13]

F. F. Bruce 分析這份文件為一件“充滿了內在的矛盾和困惑...一件徹頭徹尾的編造品,與馬可講故事的風格相當不同”的大雜燴[14]

不過 Smith 他自己倒相信《隱密馬可》,盡管不是馬可寫的,成書于約 95 年,之后為正典馬可福 音所用。Helmut Koester,盡管有一些細節上的不同,也接受類似的說法[15]

總之,那些對第一世紀的福音書是如此懷疑的學者,能在三段十八世紀的手稿上
建立起涉及如此之遠的理論,實在是一件很令人吃驚的事! [16]

此案真相如何,尚待時日核驗。

不管真相如何耶穌有否實行同性戀? —- 祕密的馬可福音或許是會成為同性戀基督徒的保命丸續命丹!!

參考文獻:

  1. Wikipedia, Morton Smith
  2. Wikipedia, Secret Gospel of Mark
  3. Wikipedia, Adelphopoiesis
  4. 殘缺的聖經馬可秘密福音 http://www.armbell.com/forum/viewtopic.php?t=401&highlight=&mforum=liberalhk
  5. John Boswell, Same-Sex Unions in Premodern Europe (1994), Villard Books, ISBN 0-679-43228-0
  6. Theodore W. Jennings, The Man Jesus Loved: Homoerotic Narratives from the New Testament. Pilgrim Press, Cleveland 2003, ISBN 082981535X
  7. 7.        鄉下人進城.如果耶穌是同性戀怎麼辦?http://blog.sina.com.cn/s/blog_5fb96bd00100pn0z.html

8.       Acts of John From “The Apocryphal New Testament" M.R. James-Translation and Notes Oxford: Clarendon Press, 1924 http://wesley.nnu.edu/sermons-essays-books/noncanonical-literature/acts-of-john 

9.        《新約》外的耶穌:証據是什么?原著: Edwin M. Yamauchi 

             《Jesus Under Fire》, M.J. Wilkins & J.P. Moreland,  ZondervanPublishingHouse:Grand Rapids, 1995     

                        http://www.ccim.org/Discussion/b5/yixin/4.html


[1] Secret Gospel of Mark可譯為祕密的馬可福音, 或馬可祕密福音, 或隱密馬可福音。

[2] Smith, 《The Secret Gospel》, 114. “A Secret  Gospel of Jesus as ‘Magus’?" 《Christian Scholar’s Review》   4  (1975): 238-51.

[3] Morton Smith, Jesus the magician, San Francisco: Harper & Row, 1978; 對這些論點的綜述,參見Edwin M. Yamauchi  “Magic or Miracle? Demons, Diseases and  Exorcisms", in 《Gospel Perspectives VI: The Miracles of Jesus》,  ed. D. Wenham and C. Blomberg, (Sheffield: JSOT, 1986), 89-183.

[4]參見Edwin M. Yamauchi 《Gnostic Ethics and Mandaean Origins》(Cambridge:  Harvard University Press, 1970) 對諾斯底主義者的放蕩和禁欲的評論。

[9]參見 鄉下人進城.如果耶穌是同性戀怎麼辦?http://blog.sina.com.cn/s/blog_5fb96bd00100pn0z.html

[10] Acts of John From “The Apocryphal New Testament" M.R. James-Translation and Notes Oxford: Clarendon Press, 1924

 

[11]  參見《新約》外的耶穌:証據是什么?原著: Edwin M. Yamauchi   《Jesus Under Fire》, M.J. Wilkins & J.P. Moreland,  ZondervanPublishingHouse:Grand Rapids, 1995                          http://www.ccim.org/Discussion/b5/yixin/4.html

 

[12] Peter Jeffery, The Secret Gospel of Mark Unveiled: Imagined Rituals of Sex, Death, and Madness in a Biblical Forgery. Yale University Press, 2007 ISBN 0-300-11760-4

[13] A review of Jeffery’s book by W. V. Harris, where these accusations are dismissed; Times Literary Supplement, October 19, 2007 available online (access date 28 Feb 2009)

[14] F. F. Bruce, 《The “Secret" Gospel of Mark》(London: Athlone, 1974), 12.

[15] Koester, 《Ancient Christian Gospels》, 273-303. Cf. also John D.  Crossan, 《Four Other Gospels》(Minneapolis: Winston, 1985); H.  -M. Schenke, “The Mystery of the Gospel of Mark", 《The Second  Century》 4(1984): 65-82.。

[16]對這個問題的一個清楚陳述,參見 C. B. Smith II, “Mark the Evangelist  and His Relationship to Alexandrian Christianity in Biblical,  Historical, and Traditional Literature" (master’s thesis, Miami  University, 1992). 對這些論調的一個技朮性綜述,參見 F. Neirynck,  “The Apocryphal Gospels and the Gospel of Mark", 《The New  Testament in Early Christianity》, ed. J. -M. Sevrin(Leuven:  Leuven University Press, 1989), 123-75.

廣告

對聖經之評價與批判—-名言佳句。

對聖經價與批判—-名言佳句

 

 何宗陽編撰

 

 

聖經非神的直接啟示,而是一般的世俗作品,故此,對聖經不必懷有特別的、神聖的敬意,而應該把她看作一部歷史文獻來進行研究。  ~斯賓諾莎(Baruch de Spinoza16321677. 西方近代哲學史重要的理性主義者,與笛卡爾和萊布尼茨齊名。著有《神學政治論》,主題是聖經批評與政治理論.)

 “如果神是在通過《聖經》的作者們來啟示他自己,那麼這種啟示就應該有某種統一性,因為啟示出來的正是那隱藏在後的同一位存在者。”~杰拉德·哈瑟(Gerhard F. Hasel. 著名《聖經》學者 Old Testament theology: basic issues in the current dex-bible-ate. Grand Rapids, Mich.: Eerdmans Publishing Company, 1972. 93.)

《聖經》在中國形成和流傳的簡單歷史一切都是順乎中國榮辱興衰的歷史大環境而發生的,沒有任何所謂超自然的干預,否則的話,很難解釋為什麼《聖經》要在問世幾千年後才被翻譯和介紹到這個世上人口最多的國度。 ~耘正.走出《聖經》

傳教士抵達的時候,非洲人擁有土地,傳教士擁有聖經。他們教我們合起眼睛祈禱,等我們睜開眼睛的時候,他們擁有了土地,我們擁有了聖經。~肯亞 

與任何曾經存在的書相比, 聖經是一本閱讀太多而檢查太少的書。The Bible is a book that has been read more, and examined less, than any book that ever existed.  -托馬斯潘恩Thomas Paine

書架上有一本聖經。但我把它放在伏爾泰的旁邊毒藥和解藥。There’s a Bible on the shelf there. But I keep it next to Voltaire–poison and antidote. – 伯特蘭羅素Bertrand Russell

不是那些聖經中我不能明白的部分困擾我,困擾我的是聖經中我真的明白的部分。It ain’t those parts of the Bible that I can’t understand that bother me, it is the parts that I do understand.  – 馬克吐溫Mark Twain

“從歷史角度講,除了《聖經》新約中告訴我們的東西,我們幾乎不知道關於耶穌的任何事。 ”麥葛拉茲(Alister E. McGrath。英國牛津大學著名神學教授,《基督教神學手冊》Christian Theology – An Introduction . 2nd Ed. Malden Mass.: Blackwell Publishers,1997. 147.)

 由於《聖經》的正典是由教會確定的,因此《聖經》的解釋權應當屬於教會。~天主教

人只有透過教會才能認識聖經,並確信聖經是神所默示的,因此,教會就是一種權威。 教會之外,沒有救恩! ~天主教

 這個笨蛋想顛覆整個天文科學,但《聖經》告訴我們,約書亞曾命令太陽站住,而不是地球。~馬丁·路德(在反對哥白尼的“日心說”時的說法Russell, Bertrand. Religion and science . New York: Oxford University Press, 1997.23頁

 “世界就堅定,不得動搖”(《聖經》詩篇93:1,指地球不會運動)…“誰膽敢將哥白尼的權威置於聖靈之上?~加爾文(Calvin在反對哥白尼的“日心說”時的說法Russell, Bertrand. Religion and science . New York: Oxford University Press, 1997.23頁)

  “唯獨聖經,除了聖經​​之外,別無真理。~宗教改革時期改革家

  “我認為聖經是神給人類最好的禮物。所有從救世主來的美事,這本書都告訴了我們。   ~亞伯拉罕·林肯

聖經的存在給人類帶來最大的益處,任何的貶低都是對人類的犯罪。” ~康德

在我困惑和憂傷時,是聖經給我光明和力量。”  ~羅伯特·

如果說我思想和作風有值得稱讚的地方,這都歸於我父母早年對我灌輸聖經、愛神話語的結果。”  ~但以理·韋伯斯特

《聖經》本身是一部重要的文學作品,它對歐洲文學的影響絕不能低估。 歐洲文學史上的許多偉大作品都取材於《聖經》,如英國作家彌爾頓的長篇史詩《失樂園》、班揚的《天路歷程》,俄羅斯作家托爾斯泰的《復活》等都受到《聖經》的影響。 閱讀《聖經》的人是如此之多,研究它的著作也是汗牛充棟,以至於形成了一種專門的學問,叫聖經解釋學 《聖經》在文學上也有極高的成就,它被翻譯成幾十種文字,幾乎是歐洲每一種民族語言的第一個範本。~《世界文明史》

 《聖經》對西方社會的精神信仰和行為方式影響至深至巨,與希臘神話同為打開西方精神世界的鑰匙,想了解西方文化者不可不讀。 書中的神話、宗教、歷史和倫理故事,以及哲理箴言,多蘊含意味深長的玄思,讀來有一種耐人尋味的魅力。~著名學者楊義

 假使所有英文寫的作品都毀滅了,只剩下英文《聖經》這一部書, 那麼這部書自己就足以把英文裡全部的美與力量顯示出來。~英國學者麥考利

 西方文明建基於《聖經》,她的價值觀、政治、法律、文學、經濟等方方面面無不打著《聖經》的深深烙印。 西方國家元首就職宣誓必手按《聖經》,法官判案要手按《聖經》,婚禮上神職人員要用《聖經》為新人祝福。 ~《西方文明的基礎》

聖經初驗不合格:與耘正 一起 “走出《聖經》"吧!!

聖經初驗不合格:與耘正 一起 “走出《聖經》"吧!!

 

值得推薦!!值得一看!!

走出《聖經》(http://www.exbible.com/index.html)

上個世紀70年代末,在中國大陸掀起了史無前例的改革開放運動,隨著意識形態領域政策的放寬,基督教及其它各種宗教信仰也重現生機。 然而讓人始料未及的是,在中國大陸及海外華人的基督教運動中,一些非常保守的和迷信的現像也從此迅速蔓延。 “一句頂一萬句”才被反思,“一萬句不錯一句”又被崇信;“畝產一萬斤”才成為歷史笑談,“五餅二魚餵飽五千人”又在四處傳揚。一個世紀以來,西方在《聖經》研究方面取得了許多重大發現,很多關於《聖經》的傳統觀念都一一被顛覆,西方主流社會對《聖經》的認識也隨之變得越來越客觀和開明。 比如,天主教主流派早已不再堅持《聖經》中的六天創世及全球大洪水等為歷史事件。 然而,不少華人教會的精英卻似乎與世隔絕了,仍在傳授那些陳舊過時的教條,這對廣大華人基督徒來說是不公平的。 本書將以事實為根據,結合西方《聖經》研究的最新成果,重點分析一些對基督教信仰起決定作用的內容,從而說明《聖經》中許多記載既稱不上神靈的啟示,也不是神聖的事實,而僅僅是古老的神話,同時亦為讀者解開“耶穌之真假”這個千古謎團。好的神話和寓言可以喚起良知,啟迪智慧,卻不足以奉為信仰。 所謂信仰,應該是先信後仰。 信則應該是確信,而不是盲信和迷信。 根據《聖經》記載,耶穌在“登山寶訓”的結尾這樣教導世人:聰明的人將房子蓋在磐石上,而無知的人則將房子建在沙土上( 太7:24-26 )。 然而很少人意識到,如果歷史上並不存在一個拿撒勒人耶穌,那麼以他為根基來確立信仰,是否就如在空中蓋樓閣?在童話故事《皇帝的新衣》中,面對一絲不掛的皇帝和如潮的讚美聲,人們寧願相信那看不見的“新衣”,也不相信自己的眼睛。 當有個小孩喊出“皇帝沒穿衣服”之後,人們剛開始難以接受,心裡想,“一個乳臭未乾的孩子懂什麼,高貴的陛下怎麼可能光著身子遊行呢?!”但隨著那小孩的話在人群中傳開,人們終於恍然大悟。 然而,皇帝為了維護自己的“威嚴”,卻要昂首挺胸繼續遊行,大臣和隨從也繼續托著那不存在的“新衣”。 長期以來, 也不斷有人像那小孩一樣喊出“《聖經》並沒有神聖的光環”。 對此,有人猛然驚醒,有人陷入沉思,有人無動於衷,也有人橫眉冷對。本書絕非要全盤否定《聖經》,而是希望人們一分為二地對看待《聖經》;不是勸人離開《聖經》,而是希望世人跨越《聖經》的局限。 它將以《聖經》為平台,嘗試從不同角度與讀者展開系統的對話和交流,相信只要本著實事求是的精神來探討,我們就一定會達成許多共識,並尊重彼此暫時的分歧。 對於從未涉足《聖經》的朋友,筆者很高興邀你同行,讓我們一快走進《聖經》和了解《聖經》。 本書內容含有極少量英文資料,部分讀者可略過不讀。 為了方便讀者,書中附有大量《聖經》在線參考,讀者如有必要亦可查詢以下在線《聖經》(中英文對照版): www.o-bible.com 。 古猶太的賢能智士在編寫《聖經》時尚會有誤,筆者一草木之人犯錯誤更屬自然,因而隨時歡迎廣大讀者批評和指教,尤其歡迎針對具體議題進行交流,而不是泛泛地評論。 其實在創作過程中,許多朋友給予了我大力協助,特別是很多基督徒朋友提供了諸多寶貴意見和建議,在此謹表由衷的感謝!  
耘正
2007年9月20日
於多倫多目錄


第一章《聖經》概述

  一、《聖經》正典的形成和確立
   (一)舊約最前五書卷
   (二)舊約最早的譯本
   (三)猶太教正典的確立
   (四)基督教正典的確立
   (五)人為的沉默期
  二、《聖經》的流傳
  三、《聖經》的啟示
  四、《聖經》中文版的來歷及準確性

第二章創世造人

  一、六天創世
   (一)古猶太人的天體觀
   (二)晝夜與安息日
   (三)生命的由來
   (四)對人性的思考
  二、蒼白的辯解
  三、年青的宇宙長壽的人類

第三章挪亞方舟

  一、兩個不同版本的故事
  二、創世大洪水是否是史實
   (一)現代挪亞方舟的故事
   (二)挪亞一家如何能製造和操控萬噸方舟
   (三)挪亞一家如何能安置無數的動物
   (四)方舟如何能停靠在亞拉臘山
   (五)地球上如何增加幾倍的水量
   (六)為何區別對待現代神話和古代神話
  三、大量反證據
  四、挪亞是否是華人的祖先
  五、“完美”的挪亞“不完美”的神

第四章耶穌真假之謎

  一、四福音書簡介
  二、耶穌的誕生
   (一)聖誕日的來歷
   (二)童女生子
   (三)是否是拿撒勒人
   (四)為耶穌正名
   (五)身份的困惑
   (六)宗譜的混亂
  三、耶穌的傳教
   (一)不能稱呼的父母
   (二)不合情理的受洗
   (三)不再神聖的律法
   (四)不盡完美的言行
   (五)不相一致的記事
  四、耶穌受難記
   (一)為了出賣而出賣
   (二)為了被捕而被捕
   (三)為了釘十字架就無人反對釘十字架
   (四)為了稱王而稱王
   (五)為了不尋常的死而死得不尋常
   (六)為了復活而復活
  五、希臘史詩中的耶穌
   (一)《荷馬史詩》的巨大影響力
   (二)耶穌的原形是奧德修斯和赫克托爾
   (三)其他人物的比較
  六、保羅是否見過耶穌
   (一)保羅和其他早期作者的集體沉默
   (二)保羅和其他早期作者思想中的耶穌
   (三)保羅的言行否認拿撒勒人耶穌的存在
  七、歷史憑據的空白
   (一)耶穌與秦始皇
   (二)<使徒行傳>是否可靠
  八、耶穌神話的形成

第五章無法兌現的預言

  一、判斷預言是否應驗的原則
  二、對耶穌的預言
  三、推羅城的毀滅
  四、以色列復國

第六章人格化的神

  一、像人一樣有形有體
  二、像人一樣偏袒不公
  三、像人一樣遭遇失敗

第七章走出《聖經》

  一、理性與原罪
  二、基督教與國家興衰
  三、進化論是否是事實
  四、十字架下的孩子
  五、孔子是否在天堂
   (一)《聖經》中的地獄
   (二)《聖經》中的天堂
   (三)真正的天堂在人間

聖經挪亞方舟大洪水故事—只是來自猶太教的神話故事。

聖經挪亞方舟洪水故事只是來自猶太教神話故事。 

何宗陽編撰

     

諾亞方舟(Noah’s Ark),又譯挪亞方舟,是《希伯來聖經·創世紀》中的故事,傳說一艘根據上帝的指示而建造的大船,其依原說記載為方形船隻,但也有許多的形象繪畫描繪為近似船形船隻,其建造的目的是為了讓諾亞與他的家人,以及世界上的各種陸上生物能夠躲避一場上帝因故而造的大洪水災難,記載中諾亞方舟花了120年才建成,這段故事分別被紀錄在《希伯來聖經·創世紀》(《舊約聖經·創世紀》)以及伊斯蘭教的《古蘭經》。

根據底本學說的推論,《創世紀》中的方舟故事,可能具有許多相似但分別獨立的來源;而一般的正統猶太教與基督教,則認為方舟的故事只有一位作者,聖經直譯主義者認為方舟確實停留在土耳其東北方厄德爾省的亞拉拉特山區。亞伯拉罕諸教對於故事中某些問題已經有了神學上的解釋,例如將方舟解釋為教會的預表。

在美索不達米亞文明中,也有與《創世紀》的記載平行的故事,例如蘇美爾神話中記載一位叫祖蘇德拉的人,受神明的警告而建造了一艘船艦,並因此逃過了一場將人類消滅的洪水,此外在其他地區,也有許多相似的故事,是世界上廣泛流傳的相似傳說故事之一。

 

挪亞方舟停泊之地 

   

在外高加索一帶,曾有不少地方聲稱是挪亞方舟停泊之地,或有相關的民間傳說在流傳,當中比較著名的有納希契凡。2000年代初,香港的基督教學術演講者梁燕城在考證過當時流行的傳說,以及當時流傳的衛星圖片,斷定方舟最後在土耳其及亞美尼亞邊境的亞拉臘山山頂停下。

為解開方舟之謎,基督教的挪亞方舟國際事工自從首支華人探索隊於2004年首次登山尋找方舟後,計劃進行方舟探索。2006年8月,一名庫爾德族的探索家於亞拉臘山上一個洞內發現不明物體,懷疑是木塊。他立刻聯絡相熟的香港探索隊隊員,並於9月把樣本送往香港作科學分析。香港大學地球科學系應用地球科學中心對該樣本進行岩相分析,鑒定它為石化木結構。

香港的馬灣公園館內的導覽冊子根據這個研究把挪亞方舟當作歷史看待,引來外界不滿。

2010年4月28日國外媒體報導,香港和土耳其的探險隊員表示,他們在土耳其東部的亞拉臘山附近找到了傳說中的諾亞方舟的船身殘骸,測試發現這些殘骸的年代可以追溯至4800年前,即《創世紀》中所描述的諾亞方舟的存在時期。香港導演楊永祥說:「雖然我們不能百分之百確定它就是諾亞方舟,但可能性達到99.9%。」。但這種說法也受到英國牛津大學古代史講師尼古拉斯‧普塞爾(Nicholas Purcell)質疑,他說:「如果公元前2800年歐亞大陸已被3000多米深的洪水所覆蓋,在那之前已存在數個世紀的埃及和美索不達米亞文明如何可以生存?」。

英國考古學家邁克‧柏亞(Mike Pitt)表示,聯合探險隊尚未提供任何有說服性的証據。他說:“如果那里發生過洪水,能在4800年前將一艘巨輪升高至山腰,那我認為世界上可能存在這種洪水的地質証據,問題是沒有。”( 探險者稱在土耳其發現諾亞方舟殘骸. 新浪網. 2010-04-28 [2010-04-28].   探險隊自稱在土耳其找到諾亞方舟遭質疑. 新浪網. 2010-04-29 [2010-04-29].  )

 2010年5月1日有一位叫 Randall Price 的宗教教授稱影音使團稱有關發現是偽造(this is all reported to be a fake)。他的電郵指出相片全是在黑海某地拍攝,在2008年夏天有10名庫爾德人告訴他,一名中國人委聘的嚮導,聘請他們把黑海附近的木樑搬到亞拉臘山山洞。

有傳言有中學迫人去看那些方舟見證,但係影音使團就連基督教人士也反對,所以這是不被那些基督教及考古學所認同,仲俾基督教人士話不道德。

結論:

筆者認為挪亞方舟大洪水故事來自猶太教神話,地質學及古生物學均無證據支持此傳說。

洪水神話(聖經初驗不合格: 聖經創世紀之創世神話及洪水神話都是抄借融合來的。)

聖經創世紀神話中洪水的傳說來源於蘇美爾人、巴比倫人的洪水傳說,和最早記載的蘇美爾人有關朱蘇德拉的洪水傳說最為接近: (The unspoken Bible, 2009)

蘇美爾人的洪水傳說:眾神造了人類,做了動物,讓他們繁殖。眾神因某原因要毀滅人類,最後決定用洪水。其中一個神把這事用計告訴國王朱蘇德拉(Ziusudra),洪水發生時朱蘇德拉在船上,船上有很多動物,洪水過後朱蘇德拉在大船上鑽開一個洞,後來動物都回到地上,朱蘇德拉也把牛和無數的羊獻為燔祭。

他們想法是從他們鄰居的創造神話借來的

聖經與埃及,希臘和巴比倫神話相似性是太接近到不僅是一個巧合而已。作家並不是孤立於其他文化,和他們並不是靠坐在一些山頂上沉思上帝而得到他們的想法的,他們想法是從他們鄰居的創造神話借來的。這種的技術術語被稱為所謂的融合(syncretism)(The unspoken Bible, 2009)

古代的人类(古代文明)往往生活在适合耕作的大河流域,而在这些地方洪水泛滥是很常见的事情,故而常有洪水的故事和传说。由於大多的大洪水傳說是帶有民族性,所以它未必與基督教有關。很多基督徒聲稱大洪水是上帝用來毀滅世界的腐敗人類。但不見得世界上其他民族有大洪水之傳說。因此有部份人士認為,基督徒將世界的大洪水傳說串聯在一起,不過是一種穿鑿附會和一廂情願。

況且,根據《希伯來聖經·創世紀》推出挪亞方舟洪水年代大約是公元前(2337? 2345?)年,如果挪亞方舟洪水故事不是來自猶太教神話,那,先不談它如何放在”  人從那裡來? —地球生物進化全景史”中的那個位置,它又如何解釋下列世界史年表 (公元前)所發生的一切史蹟?

 

世界史年表 (公元前) 

  • 約300、400萬年前:人類在地球上出現。
  • 約200、300萬-1萬年前:人類舊石器時代。打制石器流行,已使用火,晚期大量使用骨、角器。狩獵和採集業發展,血緣家族及母系氏族公社產生。
  • 約170萬年前:元謀人生活在今中國元謀一帶,已能製造和使用石器。
  • 約70萬年-20萬年前:北京人生活在中國華北地區。
  • 約1.8萬年前:山頂洞人生活在北京人活動過的地區。
  • 約30000年-前10000年:原始宗教出現。
  • 約前12000年-前4000年:人類中石器時代。發明並使用弓箭,細石器廣泛應用,狩獵業發展。
  • 約前8000年-前2000年:人類先後進入新石器時代。磨光加工的石器流行,出現了原始農業和畜牧業。母系氏族公社繁榮。
  • 前6000年:小亞細亞地區出現亞麻和羊毛織物。
  • 約前6000年-前1000年:古代兩河流域、小亞細亞、希臘、羅馬、印度和波斯等地原始宗教和古代宗教盛行。
  • 約前5000年:亞洲西南部和中亞地區開始用冷鍛法加工天然銅。古埃及已使用等臂天平秤,為已知最早的衡器。
  • 約前5000年-前4000年:古埃及出現以太陽和月亮為規律的日曆。
  • 約前5000年-前3300年:河姆渡文化的原始居民生活在長江下游地區。
  • 公元前4000年-前3000年:古埃及、西南亞、南歐、中歐和中國等地先後開始用礦石煉銅。
  • 前3760年:古代猶太人日曆的首年。
  • 前3500年-前3100年:古代兩河流域烏魯克時期。出現陶輪制陶和塔廟建築,創造了楔形文字。古埃及國家(諾姆)形成。出現了象形文字。
  • 前3500年-前3000年:古代兩河流域居民開始使用輪式運輸工具。古埃及人已在農業中使用犁、耙和施肥。
  • 前3372年:古代南美瑪雅年表中最早的日期。
  • 前3100年:古代埃及上埃及統治者美尼斯征服下埃及,初步形成統一國家。埃及早王朝時期開始。
  • 前3000年:古代兩河流域蘇美地區出現奴隸制城市國家。
  • 約前3000年:古埃及出現有槳和帆的船。古埃及人已使用銅鏡。古印度人發明了印章文字。
  • 前3000年-前2300年:愛琴海地區克里特文明出現。
  • 前2686年-前2181年:埃及古王國時期。國家統一完成,大規模興建金字塔。
  • 前27世紀:古代兩河流域蘇美時代的英雄史詩《吉爾伽美什史詩》形成。
  • 前26世紀:古埃及著名的獅身人面像落成。
  • 前2500年:古代蘇美醫學發現礦泉水有癒合特性,古代蘇美人已使用燃油燈,學會烤制麵包和釀製啤酒。歐洲出現編織機。
  • 約前2500年-前1500年:西亞古亞述時期。
  • 前25世紀-前23世紀:古代兩河流域古巴比倫人發明在陶片上刻劃地圖。
  • 前2378年-前2371年:古代蘇美拉格什國王烏魯卡基那在位,進行世界最早的改革。

 

深入讀物:

 挪亞方舟(http://www.exbible.com/ex-bible-31.html)

由於人類各古老文明大都發源於大江、大湖區域,其中很多都遭遇過大洪災,因此很多早期文明都有關於大洪水的神話或傳說,如中國的“女媧補天”神話等。 又由於交通落後並受地理限制,古人多以為整個世界只是他們生活的地區那麼大,因此每當家園被一望無際的大洪水淹沒時,他們很容易把那看成是老天爺在發怒而降罪於普天下。 而現在有些學者卻以世界各地互不相關的大洪水傳說為依據,來證明歷史上曾發生過全球性大洪水,並聲稱那就是《聖經》創世紀中描述的世界大洪水。

19世紀中葉,考古學家奧斯登·萊亞德(Austen H. Layard)帶領的考古小組,在挖掘古亞述帝國首都尼尼微城(Nineveh)的皇宮圖書館遺址時,發現了十二塊大泥板,其內容被專家解讀出來,就是《吉爾伽美甚史詩》(The Epic of Gilgamesh)。 後來考古學家又在不同地點陸續發現了許多不同時期載有《吉爾伽美甚史詩》的泥板,從而使其內容可以得到更加可靠的詮釋 1 。 讓世人驚奇的是,史詩中講述的迦勒底大洪水神話竟與《聖經》創世紀中記述的大洪水故事有近20個類似之處:

  • 人類繁殖太多,荒淫無度,所以讓(眾)神憤怒
  • 於是(眾)神決定用世界大洪水來滅絕所有男人、女人、嬰兒及所有陸上動物和鳥類
  • (眾)神挑選了義人挪亞或烏特納匹什梯姆(Ut-Napishtim)
  • (眾)神命令義人建多層結構的方舟
  • 方舟要塗上松香
  • 方舟要分成許多小房間
  • 方舟只有一扇門
  • 方舟至少要有一扇窗
  • 為了保留生命,方舟要裝載義人、其他一些人、及各類陸上動物
  • 大雨造成的大洪水將陸地淹沒
  • 大洪水將眾山淹沒
  • 洪水退去,方舟泊在中東的一座山上
  • 義人每隔一段時間放一隻鳥出去探問周圍陸地有沒有退水,前面的鳥都飛回來了,最後一隻沒回來,證明它找到了已退水之地
  • 義人和家人登陸後殺牲祭(眾)神
  • (眾)神很喜歡聞祭燔的香氣
  • 義人被(眾)神賜福
  • (眾)神為剛發生的大滅絕感到後悔

最早的蘇美爾版《吉爾伽美甚史詩》創作於公元前2000年或更早,被認為是人類有記載的最古老的故事之一 2 。 《吉詩》中的大洪水傳說,可能反映的是公元前2800年左右發生在美索不達米亞地區的大洪水,或公元前5500年左右的黑海大洪水事件。 大部分《聖經》學者認為,<創世紀>中的大洪水故事是猶太人在被亞述人或被巴比倫人奴役時期從亞述人或巴比倫人那里傳授得來並經過改編後形成的。 天主教主流派也認為,<創世紀>中的大洪水故事是藉用了《吉爾伽美甚史詩》大洪水神話的主要內容 3

一、兩個不同版本的故事

很多人在閱讀舊約創世大洪水故事時,總是越讀越糊塗,覺得前後對接不上。 理查德·弗萊得曼(Richard E. Friedman)教授在《誰寫的聖經》一書中告訴我們,就像《聖經》中許多其它故事一樣,此故事又是由兩個不同版本的故事拼湊而成的。 創6:5-8;7:1-5,7,10,12,16b,17-20,22-23;8:6,8-12,13b,20-22屬於一個版本,出自於我們前面介紹過的耶和華派;故事其餘部分則屬於另一個版本,出自於神派 4 。 在兩個版本之間還存在著一定的重複和不一致,例如:1.洪水是何時在地上氾濫的?第一版本中,挪亞一家人進入方舟七天后,洪水才氾濫在地上( 創7:10 );而第二版本卻說在挪亞六百歲生日那天,即他全家人進入方舟的當天洪水就已氾濫在地上( 創7:6,11,13 )。2.神命令挪亞選多少動物上方舟?第一版本中,神吩咐挪亞:“ 凡潔淨的畜類,你要帶七公七母。不潔淨的畜類,你要帶一公一母 。”(創7:2);而第二版本中,神命令他:“ 凡有血肉的活物,每樣兩個,一公一母,你要帶進方舟,好在你那裡保全生命。 ”(創6:19)3.洪水共持續了多長時間?第一版本中,洪水氾濫在地上40天( 創7:4,12,17 );而第二版本中,洪水共持續了150天( 創7:11;7:24-8:4 )。4.地面是什麼時候幹的?第一版本中,地面的水是在正月初一干的( 創8:13 );而在第二版本中,地面直到2月27日才幹( 創8:14 )。


參考文獻:1. Heidel, Alexander. The Gilgamesh Epic and Old Testament Parallels . 2nd Ed. Chicago: The University of Chicago Press, 1949. 1.2. 同1,15頁。3. “ Genesis: Chapter6, Footnotes 5” New American Bible . December 09, 2002. United States Conference of Catholic Bishops. April 8, 2006. http://www.usccb.org/nab/bible/genesis/genesis6.htm .4. Friedman, Richard E. Who Wrote the Bible? New York: Summit Books, 1987. 54-59.

挪亞是否是華人的祖先

http://www.exbible.com/ex-bible-34.html

按照《聖經》創世大洪水的記載,挪亞理所當然地成了現代人類共同的祖先。 有人說華人是挪亞的兒子閃的後代,還有人說是他另一兒子雅弗的後代,但這些都是憑空猜測,因為在《聖經》中華人是不存在的——如同被神徹底遺忘的民族。 在舊約中,耶和華總是對他所喜愛的人許願,要讓他們的子孫後代像天上的星星和地上的沙子一樣繁多。 在如今的地球上,中華一族最盛,然而華人的傳承在《聖經》中卻找不到記載;反過來,猶太民族人口稀少,而他們的傳承在《聖經》中卻記述得清清楚楚。

於是,中外就有一些人想在中國人自己的歷史文獻中找到證據。 但迄至今日,他們的嘗試都很不成功,出示的所謂證據大部分是些牽強附會的文字拼湊。 例如,把《天問》中“登立為帝”的“登”解釋為亞當,把《老子》中的“夷希微”解釋為耶和華,把女媧當作夏娃或挪亞,等等。 顯然這些都毫無說服力,然而終於有一個字讓他們感覺到很有根據和份量,那就是在華人信徒中廣泛流傳的“船”字。 他們把它解釋為“舟加八口”,八口就是指挪亞一家八口,以此證明挪亞大洪水的存在,以及我們的祖先是根據挪亞方舟的故事創造了“船”字。

“舟”是個獨立完整的字,“船”是由它衍生而來。 像“鉛”和“沿”一樣,“船”的右部只是個聲部,裡面的“八”是由“兩點水”筆劃演變而來,而不是“八”的意思。 《說文·舟部》曰:“舟者,船也”段注:“古人言舟,漢人言船”。 “舟”在殷虛甲骨文中就已出現,而“船”在《老子》及《十三經》中都還不存在。 孔子是中國第一位教育家,在當時可稱得上學通古今,而他都不曾使用“船”字。 顯然,“舟加八口”又是一個拆(猜)字遊戲而已。中國史前大洪水神話主要是說:共工撞翻天柱,頓時天塌地陷,天河傾瀉,導致了天下大洪水。 女媧同情人類的苦難,就融煉七彩石來補天。 這與《聖經》中草菅人命的大洪水故事有天壤之別,故事中也沒有方舟的影子。 女媧與挪亞也是玉瓦之別:一個是女性,另一個是男性;一個是頂天立地,造物造人的神氏,另一個卻是把自己和動物一同關閉起來,束手等待洪水消退的凡夫俗子。《聖經》中的創世大洪水年代(按詹姆斯·阿瑟主教的推算,在公元前2349年左右),中國正處於考古學上的龍山文化時期(約公元前2500-2000年,傳說的炎帝、黃帝所處時期)。 龍山文化上承仰韶文化(約公元前4800-2500年)和大汶口文化(約公元前4300-2400年),下啟二里頭文化(約公元前2000-1600年,相當於傳說中大禹建立的夏朝),是華夏文明形成的重要時期。 承載這段上下幾千年曆史的古文化遺址,星羅棋布地坐落在黃河中下游及淮河流域的廣大地區,被發掘的珍貴文物資料層出不窮,它們清晰地再現了當時各種文化相互影響、整合的複雜關係以及此消彼長的變遷路線,但從中完全找不到整個華夏文明的形成曾被特大洪水摧毀或中斷的跡象。 比如,著名考古學家蔡運章教授在《遠古刻畫符號與中國文字的起源》一文中指出:中國古代自裴李崗文化(仰韶文化的前期文化,約公元前7000-5000年,傳說的伏羲氏所處時期)至漢魏時期器物上常見的單字、刻畫符號和圖形文字,分佈廣泛,一脈相承。 這些符號和文字大都獨立刻鑄在器物(或銘文)的特殊位置上用來反映八卦之象,是中華先民"制器尚象"習俗的產物和反映 15 。全球華人從文化意義上都認同自己是龍的傳人,世界其他民族也很尊重我們這一文化傳統,但是,如果有人根據《易經》、《山海經》等古籍中的記載,就聲稱中華民族在歷史上真乃神龍的後代,而其他民族都是蠻夷的子孫,這必然會貽笑於天下;同理,古猶太人認為自己與神之間有種特殊的契約關係,我們也尊重他們這一文化傳統,然而如果有人堅持以《聖經》的記載為根據,就聲稱猶太人確是神的選民,而中華民族及其他許多民族都是在神面前可忽略不記(計)的二等公民,這是不是同樣荒唐可笑呢? 


參考文獻:15. 蔡運章:《遠古刻畫符號與中國文字的起源》.《中原文物》, 2001(4).

 

創世大洪水是否是史實 (http://www.exbible.com/ex-bible-32.html)

根據《聖經》創世大洪水神話故事的來源、粗糙的編寫形式以及互相矛盾的內容,我們就足可懷疑其歷史真實性了。 《新天主教百科全書》在介紹<創世紀>大洪水時說:沒有任何科學的、地理的或歷史的證據顯示,有一場單一的大洪災曾把古代美索不達美亞地區的文明徹底摧毀,更不用說摧毀整個人類 5 。 然而,很多保守的基督教學者卻仍在宣傳整部《聖經》都是史實,認為神話可以是歷史的一部分,或歷史中曾經充滿著神蹟。 他們會毫不猶豫地認為燒香拜佛是迷信,而耶和華喜歡聞燔祭的馨香又是史實;他們相信古代的蛇會說話,也相信耶和華曾經使紅海分開讓以色列人脫離危險,卻又無法解釋為什麼現代的蛇不再說話了,以及為什麼耶和華再也不拯救天災人禍中的受害者了。

(一)現代挪亞方舟的故事 2000年2月17日傍晚,羅亞民正在書房玩電腦遊戲《封神榜》。 突然,哪吒忽地從屏幕中跳出來,變成了一個閃閃發光的天使站在他的書桌上。 羅亞民當時嚇得趴在地上一動不敢動。 然後聽見那天使說:“義人羅亞民不用怕,我是神派來的,神有重要的旨意要傳達於你。”羅亞民慌忙地點了點頭。 那天使接著又說:“人類道德沉淪、物慾橫流,神決意放棄地球上這些無可救藥的敗類。神看你是義人,所以你已被赦免。從現在開始,你要準備造好一個萬噸級的宇宙飛船。在2077年的今天,帶著你全家人,再選700童男童女以及7對各類動物,還有各種植物的種子,另外準備7台載有人類一切知識的超級電腦,一齊帶進飛船。到時,神會讓整個地球上的生命葬於核戰爭的火海之中。你要帶領飛船在火星的’新居山’上降落,在那裡重啟人類新紀元。請記住,那裡離天堂非常非常近。”說完這話,那天使又忽地回到電腦中還原成哪吒。 過了許久,羅亞民才回過神來,就好像是做了個夢,但他發誓那絕不是幻覺。一般來說,人們一定不會因羅亞民信誓旦旦就相信他講的故事。 首先,人類自從啟蒙以來,至今沒有任何人證明見到過天使。 其次,目前連許多發達國家都還沒有實力把人送上太空,只憑羅亞民個人的力量又怎麼可能?更何況是要造萬噸級的飛船!最後,絕大部分人都不會相信神要用核武器來消滅人類及地球上所有的生命。 然而,在舊約創世大洪水故事中類似這些匪夷所思的事情都有存在。人類歷史上公認的最大木製船是中國明代的鄭和寶船,也就是著名的鄭和下西洋龐大船隊的旗艦船。 寶船長約125米,寬約50米(44丈長,18丈寬,高度不詳),採用了包括鍬釘、鐵鋦、鏟釘、螞蟥釘等綜合榫接工藝技術 6 。 當時中國的造船水平遠遠高過西方,在鄭和下西洋87年後,哥倫布用於發現美洲新大陸的船與鄭和寶船相比,就像剛破殼的小雞與大母雞之比。 《聖經》中記載的挪亞方舟,長約150米,寬25米,高15米,其平面大小竟達鄭和寶船的60%。 在四千多年前造這麼大的船,比現代人造航母還難上百倍,只靠挪亞一家的力量又如何能達成?即使挪亞造出了方舟,他​​一家八口能駕駛和驅動它嗎?根據《馬可波羅遊記》記載,元朝時架駛一條大船需要二三百名水手,僅一個十幾米長的櫓就要三名水手來劃動。 由此可知,挪亞一家人根本不可能推動和控制一個載滿動物、排水量近萬噸的大船。按《聖經》上所說,他們進入方舟後,就沒有人分管掌舵和划船之事,而完全任由方舟在大洪水中漂游達150天,最後停靠在亞拉臘山(創8:3-4 )。 方舟在水勢浩大的洪水中盲目遊蕩近半年,竟仍然停留在原出發地附近,即中東地區。

(三)挪亞一家如何能安置無數的動物 據美國科學院院士、著名古生物學家大衛·勞普(David M. Raup)在《物種滅絕–壞基因還是壞運氣》一書中介紹:地球上曾經存在50-500億種物種,而目前地球上只剩下約4 000萬種物種,就是說,只有大約千分之一的物種仍幸運地生存著 7 。 又據美國自然歷史博物館館長昆蟲學家戴維·格雷摩迪(David Grimaldi),與古生物學家、昆蟲學家邁克爾·安格爾(Michael S. Engel)博士在《昆蟲的進化》一書中介紹,目前地球上至少存在著500萬種昆蟲 8 。 我們根據這些數據保守估計,地球上曾經至少有10億種動物。 全世界的生物學家,用了幾個世紀才命名了大約150萬種動物,那麼四千多年前的挪亞如何能知道世上所有種類的動物?然而,從<創世紀>中神吩咐挪亞選各類動物中的一公一母上船的記載便可以判斷,古猶太人連無性動物和社群動物的知識都沒有。 再說,挪亞他們又如何能在短時間內把所有種類的動物從世界各地收集、搬運到中東?據<創世紀>記載,他們是在發洪水的當天把所有的動物裝上船的,這就是說,他們就算不吃不睡,每個人也必須在0.04秒之內就安置好一種動物。 然而,即使讓他們空手從十多米高的方舟向地面走個來回,也至少需要幾分鐘的時間。另外,僅憑挪亞方舟的大小,也無法為10億種動物提供基本的生存空間。 眾所周知,許多動物對環境及食物的要求非常高,如中國的大熊貓只吃竹類植物;企鵝及北極熊只生活在極寒地區;有些土棲性昆蟲,如果環境相對濕度小於100%,就可能因失水而死亡;像螞蟻和蜜蜂等動物需依靠社群組織來維持生存,等等。 顯然,挪亞他們無法為這類動物提供這些基本條件。還有很多動物只生活在特定的大陸,洪水消退以後,它們怎麼能夠跨洋過海回到原來大陸呢?比如,由於山高水險,早期人類都花了幾十萬年才遷徙到世界各地,而蚯蚓和蝸牛又如何能在幾千年之內就從土耳其的亞拉臘山頂一路爬到全球各地呢?為了淹死陸上所有的動物,大水漫過了天下所有的高山(創7:19 )。 150天后,當大洪水開始消退時,方舟就停靠在亞拉臘山上,由此可以斷定亞拉臘山當時的高度應該接近世界上最高山峰的高度。 目前世界上海拔最高的山峰是喜馬拉雅山山脈的珠穆朗瑪峰,根據中國科學家2005年的測量,其海拔高度是8 848米,而亞拉臘山現在的高度是大約5 000米。科學家分析指出,在大約6千萬年前,由於印度板塊向北漂移與歐亞板塊碰撞,印度板塊後來插入地幔。 印度大陸就像一塊楔子一樣插在西藏下面,因其向北移動受西藏阻擋,於是慢慢把西藏擠壓、提升,就形成了喜馬拉雅山山脈 9 。 目前印度板塊和歐亞板塊仍在以每年5.08厘米的速度互相擠壓,珠穆朗瑪峰每年仍然增高大約1.27厘米 10 。我們可以合理地推測,在過去的5 000年間,喜馬拉雅山山脈基本上也是以這種極慢的速度在增高。 由此可以估算出,在傳說的挪亞大洪水時期,珠峰的高度與現在的高度相差不會超過200米。 同時,沒有任何證據表明在近5 000年內土耳其的亞拉臘山地區發生過激烈的地質大塌陷,所以我們可以肯定,當時的亞拉臘山就像現在一樣,比當時的珠穆朗瑪峰至少低幾千米。 那麼在大洪水剛開始消退時,挪亞方舟所停靠的山峰就不可能是亞拉臘山。

(五)地球上如何增加幾倍的水量 如果當時大洪水高過了珠穆朗瑪峰,根據計算,大洪水在地球上增加的水量大約是現在地球上海洋總水量的3.3倍。 根據創世紀7:12記載,那場大雨下了40晝夜。 就是說,在連續近一個半月的時間裡,全球平均每小時的降雨量達9.2米,真可謂天翻地覆。 那麼,這麼多的水是從哪裡來的,又消失到哪裡去了?創世紀7:11說:“ 當挪亞六百歲,二月十七日那一天,大淵的泉源都裂開了,天上的窗戶也敞開了 ”。 然而眾所周知,天上並沒有什麼天窗,雨是從雲層降下來的,而云層則是由地球表面的水蒸發形成的。 “大淵”(the great deep)是指大海,但海底下並沒有巨大的“泉源”。科學家利用地震波、地質鑽探、火山採樣、高溫高壓試驗、宇宙塵埃成份的分析,以及地球磁場學、天體引力學等綜合研究的成果,對地球內部的結構和成份已經有了比較詳細的了解。 地球由三層組成:最上一層叫地殼,主要是由鈣、鈉及鋁化矽礦等組成的岩石結構;中間層叫地幔,主要由鎂、鐵、鋁、矽和氧等元素組成,它的底層是固態,漫漫地往上變成膠狀;最內層叫地核,它的中心主要是壓力極高的固態鐵,其外層約90%是融化的鐵,其餘主要是融化的硫(見圖3)。 顯然,在地殼以下根本不存在大量的氫元素,因而不可能有大量的水存在。圖3.地球內部結構和成份如此高的洪水對地上的植物、湖里和海裡的生物會產生什麼影響呢?喜歡養花的朋友一定知道,有的花草非常嬌嫩,因不小心多澆了些水,或因陽光不充足,它們都很容易死掉。 在8 848米高的水壓下,被鹽水浸泡半年,加之沒有陽光和空氣,原來在地面上的植物,很少有能夠生存下來的。 沒有了這些植物,方舟上保存下來的動物和人就會因找不到食物而不能生存。 湖里、河裡的淡水魚類也會因海水侵入而死亡。 目前發現的有魚類生存的最深海洋紀錄是8 370米,因此一旦在地球上增加8 848米高的水位,絕大部分海洋裡的動物就會因壓力和光線的原因向上逃離原來的生存空間,其中一定有很多會因為找不到食物而滅絕。 海底下的許多植物也會因為巨大的壓力而死亡。 然而,所有這些都不是《聖經》中的神想做的(他只想消滅所有陸上動物),更不符合我們目前看到的實際情況。 

幾乎沒有人會相信羅亞民的現代神話,但為什麼有很多人對《聖經》中更為荒誕的神話卻堅信不移呢?大家都熟悉“三人成虎”和“皇帝的新衣”的故事,它們生動地向世人說明了這樣一個道理:只要把不存在的事反復向世人傳播,最終很多人都會把它當成事實。 這就是所謂的戈培爾定律:謊言重複一千遍就成了真理。 如果世界各國政府及主要媒體,把羅亞民的現代神話不斷地作正面的報導和宣傳,再找一些人出來“作證”,就一定會有成千上萬的人信以為真。 經過媒體的長期宣染,已經有很多人相​​信美國神秘的51區軍事基地藏有外星人,這就是一個很好的例子。事實上,世界上的幾大宗教都是在古代統治者的大力支持下才發展壯大起來的。 許多虔誠的信徒,在自己的小孩心智未開,還缺乏獨立判斷是非能力的時候,就開始向他們灌輸自己的信仰,其結果是,信仰就像有了基因的遺傳功能一樣,​​一代一代香火不斷。 一些強勢文明的宗教,更是依靠其強大的政治、經濟實力,以各種手段向弱勢文明和群體擴張。 歷史上,有些宗教還發展出恐嚇的功能,甚至用法律和社會規範來約束信徒,讓信徒完全不敢懷疑教會所教的任何教義,以至於盲目崇拜。 如此看來,一個人不被外界干擾,始終保持獨立客觀的判斷力,是件很不容易的事。


參考文獻:5. New Catholic Encyclopedia . Edited by Catholic University of America. Vol.5. Washington, DC: Thomson/Gale, 2003. 765.6. Levathes, Louise E. When China Ruled the Seas . New York: Simon & Schuster, 1994. 78-80.7. Raup, David M. Extinction: Bad Genes or Bad Luck? New York: WWNorton & Company, 1991. 3.8. Grimaldi, David and Engel, Michael S. Evolution of the Insects . New York: Cambridge University Press, 2005. 15.9. Zurick, David N.“The Himalaya”Magill’s survey of science. Earth science series. Vol.2. ed. Frank N. Magill. Pasadena, CA: Salem Press,1990. 1073.10. “珠穆朗瑪峰地理概況: 珠峰地質與地貌”中國國家測繪局, March 06th, 2010. http://www.sbsm.gov.cn/article//ztzl/zffc/zs/200710/20071000002344.shtml .

 

 

Understanding Noah’s Flood(http://whywontgodhealamputees.com/noah-story.htm)
Just about every kid in the United States has heard the story of Noah by the age of five. It’s a pretty simple story. And kids love animals, so this story is especially interesting. If you ask a kid to recite the story to you, it goes something like this:

Once upon a time there was a man named Noah. God tells Noah to build a big boat. The animals get on the boat two by two. There’s a big flood. And everyone lives happily ever after.

Lots of kids have a toy, a puzzle, a poster or a little storybook that illustrates the whole thing.

Of course these posters and puzzles, and the story in most kids’ heads, leave out one little detail. They gloss over the total extermination on all other life on earth. Billions of animals and millions of humans are senselessly murdered in the flood. Anything and everything that is alive on earth perishes unless it is on the boat. That is a whole lot of death and destruction, and most kids don’t need to hear about that. Far too gruesome, especially if we were to illustrate all those floating, bloated bodies. But since it is God doing the murdering, and since we leave out all the death, then somehow it is OK.

The next time you see a child playing with a Noah’s Ark Play Set or puzzle, say to the parent, “Ah yes, the uplifting story where God massacres every living thing on the planet, including millions of men and women and every single living child. How charming." See what the parent’s response is. In many cases the response will be silence, because the parent has never thought about it.

The Story

Noah’s flood is described in the Bible’s book of Genesis, chapters 6 through 9. Here are two quotes from these chapters that touch on the high points:

So make yourself an ark of cypress wood; make rooms in it and coat it with pitch inside and out. This is how you are to build it: The ark is to be 450 feet long, 75 feet wide and 45 feet high. Make a roof for it and finish the ark to within 18 inches of the top. Put a door in the side of the ark and make lower, middle and upper decks. I am going to bring floodwaters on the earth to destroy all life under the heavens, every creature that has the breath of life in it. Everything on earth will perish. But I will establish my covenant with you, and you will enter the ark-you and your sons and your wife and your sons’ wives with you. You are to bring into the ark two of all living creatures, male and female, to keep them alive with you. Two of every kind of bird, of every kind of animal and of every kind of creature that moves along the ground will come to you to be kept alive. You are to take every kind of food that is to be eaten and store it away as food for you and for them."

Noah did everything just as God commanded him.

And:

On that very day Noah and his sons, Shem, Ham and Japheth, together with his wife and the wives of his three sons, entered the ark. They had with them every wild animal according to its kind, all livestock according to their kinds, every creature that moves along the ground according to its kind and every bird according to its kind, everything with wings. Pairs of all creatures that have the breath of life in them came to Noah and entered the ark. The animals going in were male and female of every living thing, as God had commanded Noah. Then the Lord shut him in.

For forty days the flood kept coming on the earth, and as the waters increased they lifted the ark high above the earth. The waters rose and increased greatly on the earth, and the ark floated on the surface of the water. They rose greatly on the earth, and all the high mountains under the entire heavens were covered. The waters rose and covered the mountains to a depth of more than twenty feet. Every living thing that moved on the earth perished-birds, livestock, wild animals, all the creatures that swarm over the earth, and all mankind. Everything on dry land that had the breath of life in its nostrils died. Every living thing on the face of the earth was wiped out; men and animals and the creatures that move along the ground and the birds of the air were wiped from the earth. Only Noah was left, and those with him in the ark.

The waters flooded the earth for a hundred and fifty days.

Does this story make sense? Did this really happen? Did an omniscient God write this story, or did primitive goat herders make it up out of thin air? Let’s think it through using common sense.

The first question to ask is, “When did this happen?" The Bible provides the answer. The Bible contains a genealogy for Jesus that stretches all the way from Jesus to Adam. The Bible lists ages for all the people involved, and when they were born. Therefore, since we know when Jesus was born, it is easy to track back to the date of Noah’s flood. The great deluge happened in 2348 BCE. That’s a very recent event in human history — only 4,350 or so years ago.

What this means is that the planet was wiped clean just 4,350 years ago, and then the ark came to rest on dry ground. Out of the ark came eight people (Noah, his wife, his three sons and their respective wives) along with pairs of animals representing every species that we see on earth today.

The Questions

Have you ever thought about that? Just 4,350 years ago, there were only eight people alive on planet earth. For any intelligent person, this raises quite a few questions, with this one being the most important:

Where did all of the different races and cultures that we see today come from? From those eight people came the Chinese, the Africans, the Europeans, the Indians, the American Indians, the Aztecs, the Aborigines, the Vikings, the Eskimos, the Greeks, the Romans and so on. Apparently they all came from these eight people.

Starting from scratch in 2348 BCE, how could all of those races and cultures arise? It is, of course, impossible for a variety of reasons, but let’s gloss over it for now.

As you continue thinking about it, the questions keep coming. For example, how did Noah build the boat? How could four men and four women find, harvest, season, transport, cut, shape, assemble and seal all of the trees needed for a ship 450 feet long and 75 feet wide? That is a huge ship. For comparison, the Mayflower (which brought the Pilgrims from England to America) was only about 95 feet long, 25 feet wide and displaced 180 tons. [ref] The Mayflower was a big boat able to hold over 100 people, but it was a pipsqueak compared to the ark.

Using the simplest multiplication, the ark would encompass about 14 Mayflowers, and would therefore weigh at least 5 million pounds. However, because the ark is so much larger, it would have to be far stronger than the Mayflower, making it far heavier. The very largest ships built at the height of the wooden shipbuilding era (the late 1800s) had a maximum keel length of about 250 feet, and the ark is nearly twice that big. This was an amazing vessel. And it was all built by four men and four women.

It is impossible to imagine that eight people could build a boat that big. It is also impossible to imagine a 450 foot long wooden vessel. But let’s gloss over that.

Perhaps God helped? But if God were going to help, he would simply manifest a boat from thin air. There is no need for Noah to build it as described in the Bible.

What about the animals, and all of their food? There are about 1.75 million known species of plants and animals (mammals, birds, insects, etc.) crawling around on the planet today, so they must have all been on the ark. There may be more than 10 million species total — scientists do not really know because we have come nowhere close to cataloging all of the species found on earth. [ref] We don’t think about this because we are not biologists, but there are a lot more species on the planet today than most people realize. There are, for example, 20 differences species of vultures. Just vultures. There are 23 species of crocodilians. There are 40,000 species of spiders. And so on. And they all have highly specialized diets. Imagine 40,000 little spider cages, and imagine feeding all 40,000 pairs of spiders. Along with all 160,000 species of moths. And all 17,500 species of butterflies. [ref] And all 350,000 species of beetles. Etc.

Is the boat big enough to hold millions of species? No. And it is definitely not big enough to hold all of the food they need for hundreds of days. For example, one panda bear needs about 30 pounds of fresh bamboo every day — not something readily available on a boat unless you have a large bamboo grove handy. Similarly, koala bears need fresh eucalyptus leaves. Walruses eat fish and lots of them. Lions eat antelope. Vultures eat carrion. One elephant eats something like 100 pounds of food per day. And so on.

All of that food also means a whole lot of manure and urine. Imagine mucking out a barn that holds millions of animals. Could eight people do it? Certainly not.

Then there is the commute. How did all of the animals found on the far corners of the planet today commute to the Middle East to board the ark? For example, how did pairs of kangaroos, koala bears, etc. commute thousands of miles (not to mention the treacherous ocean crossing) from Australia to the ark? How did walruses and polar bears and penguins make it? What about all of the specialized species in the South American rain forests? In South America, there are 130 species of legionary ants (forget all the other kinds of ants) that we know of. How did they get to Noah? Then they also had to commute back. And they all had to eat their highly specialized foods along the way.

Then there is the DNA. There is no evidence in the DNA record that every animal species on the planet came from a single breeding pair that started reproducing 4,350 years ago. The amount of inbreeding in every species (along with the human species) would be tremendous.

And what about the plants? All of them would be killed too by many months underwater. It would take awhile for things like eucalyptus trees and bamboo groves to grow back, assuming their seeds survived the floods.

The problem with the water

Let’s assume that all of these problems can be glossed over. The big problem that remains is the water. The Bible states quite plainly that:

“[The waters] rose greatly on the earth, and all the high mountains under the entire heavens were covered. The waters rose and covered the mountains to a depth of more than twenty feet."

No ambiguity here. And there is no reason for God to lie about it. Mt. Everest was 20 feet underwater.

The peak of Mount Everest rises about 29,000 feet above sea level — nearly five and a half miles high. That means that the earth was covered, in its entirety, with water 5.5 miles deep. This creates several important problems:

  • Where did all this water (approximately 10 times more water than there is on earth today) come from, and where did it all go?
  • If you assume that God magically imported the water from somewhere and then took it away again, you still have a problem with the fish. If God imported 5.5 miles of fresh water, the fresh water would have killed all of the salt water fish species.
  • Then there is the immense water pressure. Five miles of water creates more than 12,000 PSI of water pressure at sea level.
  • Finally there’s the problem with Egypt and other ancient cultures. The Great Pyramid, for example, was built between 2600 BCE and 2500 BCE. Noah’s flood occurred 200 years after that. It is obvious that the Great Pyramid never was flooded underneath five miles of water.
  • And so on…

To handle the fish, the ark would need immense fish tanks. If you have ever been to a big public aquarium, or Sea World, or even a pet store, you know that: a) there are a lot of different kinds of fish, and b) fish tanks need a lot of sophisticated filtration equipment. How, exactly, did Noah build all the tanks, and power all the filters? Not to mention how the fish got there — did they walk onto the ark two by two? Or did they swim through the air?

Let’s say you are willing to suspend all your disbelief around all these myriad problems with the story. Let’s assume that the flood actually did happen. If you are willing to go that far into the realm of the imaginary, then you end up asking a different set of questions:

  • Why would God be displeased with the way humans turned out, to the extent that he would need to exterminate every living plant and animal on the planet? If God is all-knowing, then he knew exactly what he was doing when he created Adam and Eve (see Understanding Original Sin). If God is perfect, he would have no choice but to create humans right the first time.
  • Let’s say that our perfect, all-knowing God made a mistake and was displeased with people for whatever reason, and he needed to exterminate them. That’s impossible, but let’s say it happened. Why not simply kill the people, and leave the rest of the plants and animals alone? God shows in the book of Exodus that it is incredibly easy for him to selectively kill humans instantly and in massive numbers. For example, God kills only the first born children of only the Egyptians in Exodus chapter 11. Why not kill off all the evil humans in exactly the same way, rather than wiping the entire planet clean?
  • Let’s say God decided that he wanted to wipe the planet clean, and that he wanted to use a worldwide flood for whatever reason. Then why did Noah need to build the boat? Why wouldn’t God create a boat out of carbon nanotubes or transparent aluminum, with all the specialized compartments and tanks that the boat would need for all of the animals, fish and food? The nice side effect of these advanced materials is that Noah’s Ark would still be here today for all to see with our own eyes.

Explaining the flood

A religious person, hearing about all of these myriad problems with the story of Noah in the Bible, might try to engage you in a conversation like this:

Chris: There is no problem with the story of the flood in the Bible. The Bible was translated incorrectly. For example, in the Hebrew the word for world, ‘erets’, could also be translated as ‘land’ rather than ‘world.’ So you see, the Bible is actually correct. The flood only covered ‘the land,’ not the whole world.

Norm: Why didn’t an all-knowing God choose a word that is unambiguous?

Chris: Well, in Hebrew there is not an unambiguous word to use.

Normal person: Didn’t God create all the languages of the earth at the Tower of Babel? Why didn’t a perfect God create languages that are unambiguous and solve the problem of word choice in that way?

Chris: It was not his will to do so.

Norm: Then why didn’t God inspire the translator and make sure that he got the translation right?

Chris: That would violate the translator’s free will.

Norm: Then didn’t God rather drastically violate the free will of the men who wrote the Bible?

Chris: No. You see, the men who wrote the Bible were different because…

Norm: Forget it. Let’s just assume that you are right. When God chose the word “erets" in the Hebrew he meant the “whole land" rather than the “whole earth." That’s fine. Mount Ararat, where the ark is said in the Bible to have come to rest, is over 16,000 feet tall — nearly three miles. It, according to the Bible, was 20 feet under water. We all know that water spreads out — it seeks its own level. So if you dump enough water on one country to cover Mount Ararat, then that means the whole world is covered with three miles of water, and we are right back where we started.

Chris: No, that’s not right. You see, God is all-powerful, and he is able to constrain the water to a single land. So only one small part of the earth was covered three miles deep.

Norm: What, you are saying that God erected a gigantic wall around the Middle East — he created the world’s biggest above-ground swimming pool three miles deep?

Chris: No, he did not actually have to build a wall…

Norm: Why is there no evidence for a 3-mile deep flood in the middle east 4,350 years ago?

Chris: You are wrong…

Admit it. You have heard conversations like this and they are utterly ridiculous. The Christian is making things up out of thin air. The Bible, allegedly, was written by the all-knowing, all-powerful creator of the universe. Why in the world can’t such a being get a story straight in the Bible?

If an all-knowing and all-powerful God wrote the Bible, then why are we having to create so many excuses for what he wrote, and come up with so many incredibly convoluted explanations to cover the myriad problems in his stories? Why didn’t God simply write the truth to begin with? Any conversation about Noah’s ark quickly becomes ridiculous like this because the whole story is ridiculous from beginning to end. Noah’s flood, quite simple, never happened.

The meaning of the story

Any intelligent person also sees something far more sinister in the Noah story. If you accept that God wrote the Bible, and if you accept that he put the story of Noah in the Bible for a reason, then let’s focus on the central message in the story — that God exterminated every living human being on the planet except for eight chosen people, and God exterminated all other living things except for the animal pairs on the boat. God’s central message in the Noah story is total annihilation. Millions of men, women and children were massacred, along with billions of plants and animals.

Compare this behavior to Hitler. At the time of Hitler’s reign, there were approximately 18 million Jewish people on the planet. Hitler killed six million of them — roughly a third. What words do we use to describe Hitler? We use nouns like monster, demon and fiend, and we use adjectives like abominable, disgusting, repugnant, nauseating, detestable, horrible and revolting.

So why don’t we apply those same nouns and adjectives to God? What God did is far worse than what Hitler did. Normal people therefore ask, “Why in the world would anyone worship a being far more horrible and monstrous than Hitler?" It makes absolutely no sense.

The real story

So let’s admit it — the story of Noah and the flood is not true. Choose whatever combination of impossibilities you like, from the food storage space on the ark, to the manure removal problem, to the commute that all the animals had to make, to the fish tank filters. An all-knowing, all-loving, prayer-answering God did not cover the earth in water 5.5 miles (or 3 miles) deep and exterminate everything. There was no ark. There was no death of every living plant and animal, followed by a resurgence from single breeding pairs of every species. 130 species of legionary ants did not swim over from South America and then swim back, nor did the kangaroos, nor did the polar bears. And so on. It did not happen. If you want to believe it that’s fine, but we can safely write you off as a nut case.

What does this mean? It means that what we have here is a fanciful legend that is clearly untrue. When you look at Noah’s flood, as it is described by the Bible, it is obvious that it did not happen. This is not a case where we need to bring in scientists and experts to disprove it based on little tiny details. This story is clearly and provably untrue to any intelligent person because it is absurd on the broadest, most obvious levels.

Continuing to use your common sense, what does this tell you about the Bible as a whole? Was the Bible written by a perfect and all-knowing being, or was it written by primitive goat herders? Given that the story of Noah is a fictional legend and nothing more, what it means is that the Bible — the entire Bible — is a collection of stories written by primitive men. God had nothing to do with it. Either God wrote the entire Bible, or he wrote none of it, because we have no way to know which parts God did and did not write.

More importantly, whether true of not, you realize that the Bible’s central message about God is that God is a reprehensible monster far worse than Hitler. God ruthlessly murdered millions of men, women and children for no reason.

Christians willingly worship this monster.

What do you make of all of this? Here are two points of view for you to consider:

  1. The Bible is the word of the Lord. Despite all of the evidence (genetic, geological, geographical, paleontological, forensic, archeological and historic) that Noah’s flood and the ark never occurred, you still believe steadfastly that it did. You believe that God intentionally exterminated nearly every living thing on the planet. You openly worship this reprehensible monster.
  2. The story of Noah is a fanciful legend. The Bible was written by men, not by God.

Which point of view makes more sense to you?

基督宗教初驗不合格: 「神是愛」? 在《聖經》中對於猶太基督教上帝耶和華的暴神性格有很生動的描寫。

基督宗教初驗不合格: 「神是愛」? 在《聖經》中對於猶太基督教上帝耶和華的暴神性格有很生動的描寫。

      

【摘錄自: 陳, 鼓應. (1991). 耶穌新畫像. 暴神的性格 http://www.horace.org/christianlibrary/】

暴神的性格

在《聖經》上《以賽亞書》(Isaiah)與《耶利米書》(Jeremiah)中,對於耶和華的性格有很生動的描寫,這裏引出《聖經》上的文字,讀者可以得到直接的認識。

(1)耶和華的嫉心:

「以法蓮(E’ phraim)和撒馬利亞(Samar’ ia)的居民,都要知道。他們憑藉驕傲自大的心說:磚牆塌了,我們卻要鑿石頭建築,桑樹砍了,我們卻要換香柏樹。因此耶和華要高舉利泛(Rezin)的敵人來攻擊以色列,並要激動以色列的仇敵,他們張口要吞吃以色列。雖然如此,耶和華的怒氣還未轉消,他的手仍伸不縮。」(《以賽亞書》9章12節)

耶和華是一個善於妒嫉的神,他妒嫉人類能分辨是非善惡,所以把亞當趕出伊甸園,他妒嫉人類會永遠活著,所以如臨重敵地轉動火劍把守生命果樹;他妒嫉人類的自信自力,所以當人們表現戡天役物的精神時令他戚戚不安。當以色列人說:「磚牆塌了,我們卻要鑿石頭建築」──人類之克服環境或改善環境原是很平常的事,耶和華卻要高舉敵人來攻擊他們。嫉心發展到極端,不免要陷於歹惡之境了!

(2)耶和華的反覆無常:

「看哪!大馬色(Damascus)已被廢棄,不再為城,必變作亂堆。亞羅(Aroer)的城邑,已被撇棄。必成牧羊之處,以法蓮不弄有保釋,大馬色不再有國權,敘利亞(Syria)所剩下的,必像以色列人的榮耀消滅一樣。這是萬軍之耶和華所說的。」(《以賽亞書》17章1節)

耶和華對以色列人說:

「你的始祖犯罪,你的師傅違背我。所以我要辱沒聖所的首領,使雅各成為咒詛,使以色列成為辱罵。」(同上43章27至28節)

耶和華原是保護以色列的神祇,他口口聲聲說:「我是以色列的上帝,我要祐護你們,直至永遠永遠。」但若不順他的意,瞬刻之間,他就轉而攻擊以色列。

(3)耶和華的排他與自我中心:

「我是耶和華,在我以外並沒有別神,除了我以外再沒有別的上帝,你雖不認識我,我必給你束腰,從日出之地到日落之處,使人都知道除了我以外,沒有別的神,我是耶和華,在我以外並沒有別的神。」(《以西結》45章5至7節)

「我是公義的上帝,又是救主,除了我以外,再沒有別神。地極的人都當仰望我,就必得救。因為我是上帝,再沒有別神。……萬膝必向我跪拜,萬口必憑我起誓。」(《以賽亞書》45章22節)

隨從別神,必遭翦除。

「耶和華的話又臨到我說,你在這地方不可娶妻、生兒養女。因為論到在這地方所生的兒女、又論到在這國中生養他們的父母,耶和華如此說,他們必死得甚苦,無人哀哭,必不得埋葬;必在地上像糞土,必被刃劍和餓荒滅絕;他們的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。○耶和華如此說,不要進入喪家,不要去哀哭,也不要為他們悲傷。因我已將我的平安、慈愛、憐憫,從這百姓奪去了。這是耶和華說的。連大帶小、都必在這地死亡,不得埋葬。萬軍之耶和華以色列的上帝如此說,你們還活著的日子在你們眼前,我必使歡喜和快樂的聲音,新郎和新婦的聲音,從這地方止息了。○耶和華為甚麼說,要降這大災禍攻擊我們呢。我們有什麼罪孽呢。我們問耶和華上帝犯了甚廢罪呢。耶和華說,因為你們列祖離棄我,隨從別神。」(《耶利米》16章1至9節)

「以色列的上帝如此說,你們為何作這大惡自害己命,使你們的男人、婦女、嬰孩和吃奶的,都從猶大中剪除,不留一人呢?就是因為你們向別神燒香惹我發怒。」(同上44章7節)

耶和華以順逆為是非標準。凡是不隨從他的,就要遭絕滅:「向別神燒香」,被視為「大惡」。耶和華「翦除」異己之後,猶狠狠地說:你們是「自害己命」的。

「耶和華如此說,我與你為敵,並要拔刀出鞘,從你中間將義人和惡人一並翦除。」(《以西結》21章3節)

「順我者昌,逆我者亡」──凡是違逆耶和華的,無論惡人或義人,「一並翦除」。其暴虐如此。

(4)暴虐恐怖是耶和華唯一的手段。

耶和華的出現,令人驚魂失魄。我們再看看耶和華的幾面圖像:

※「你們要哀嚎,因為耶和華的日子臨近了,這日來到,好像毀滅從全能者來到。所以人手都必軟弱,人心都必消化。他們必驚惶悲痛。愁苦必將他們抓住。他們疼痛,好像難產的婦人一樣。彼此驚奇相看,臉如火焰。耶和華的日子臨到,必有殘忍,忿恨,烈怒,使這地荒涼。」(《以賽亞書》13章6至9節)

※「看哪,耶和華的名從遠方來,怒氣燒起,密煙上騰。他的嘴唇滿有忿恨,他的舌頭像吞滅的火。他的氣如漲溢的河水,直漲到頸項,要用毀滅的篩籮,篩淨列國。」

※耶和華說:「我的烈怒將我扶持,我發怒,踹下眾民,發烈怒,使他們沉醉,又將他們的血倒在地土。」(同上63章6節)

※「耶和華的怒氣向他百姓發作,他的手伸出攻擊他們,山嶺就震動,他們的屍首在街土好像糞土。雖然如此,他的怒氣還未轉消,他的手仍伸不縮。」(同上5章25節)

※耶和華說:「看哪,我一斥責,海就乾了,我使江河變為曠野,其中的魚因無水腥臭,乾褐而死。我使諸天以黑暗為衣服,以麻布為遮蓋。」(同上50章2至3節)

※耶和華說:「我要為山嶺哭泣悲哀,為曠野的草場揚聲哀號,因為都已乾焦,甚至無人經過。人也聽不見牲畜嗚叫,空中的飛鳥和地上的野獸,都已逃去。我必使耶路撒冷變為亂堆,為野狗的住處,也必使猶大的城邑,變為荒場,無人居住」。(《耶利米》9章10至11節)

※耶和華說:「雖有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顧惜這百姓,定為死亡的,必至死亡。定為刀殺的,必交刀殺。定為饑荒的,必遭饑荒。定為擄掠的,必被擄掠。」耶和華說:「我命定四樣害他們,就是刀劍殺戳,狗類撕製,空中的飛鳥,和地土的野獸吞吃毀滅。」耶和華說,「你棄絕了我,轉身退後。因此我伸手攻擊你,毀壞你。我後悔甚不耐煩。我在境內各城門口,或作我在這地邊界的關口用簸箕簸了我的百姓,使他們喪悼兒女。我毀滅他們,他們仍不轉離所行的道。他們的寡婦在我面前,比海沙更多。」(同上15章3至8節)

耶和華一出現,山嶺為之震動,江河變為曠野;他的怒氣一發作,就「踹下眾民」,而「屍首在街市上好像糞土」。

耶和華足跡所到之處,處處充滿了濃厚的血腥味。無怪乎理智的約伯會向他提出人性的控訴。

基督宗教初驗不合格: 「神愛世人」? 據《舊約》的記載,遭猶太基督教上帝耶和華所擊殺的人,有數字可稽者,總共達905,154人之多。而無數字可查者,更是無可數計。

基督宗教初驗不合格: 「神愛世人」? 據《舊約》的記載,遭猶太基督教上帝耶和華所擊殺的人,有數字可稽者,總共達905,154人之多。而無數字可查者,更是無可數計。

     

【摘錄自: 陳, 鼓應. (1991). 耶穌新畫像. 星座中的獨裁者http://www.horace.org/christianlibrary/】

在教堂門口,經常可以看到「神愛世人」的標語。其實人是極盡其威嚇兇殘之能事的。他視百姓如草芥,而所作所為則愚藉私意與暴力。

我們可以從《聖經》裏,將耶和華殺人的記錄作一個統計,而後再把《聖經》上對於耶和華個性的描寫,實錄下來。這樣,可使大家更認清基督教上帝的性格,及其另一個久為傳教士們所掩飾的面目。

(一)大開殺戒

耶和華所頒佈的十誡之一,為「不可殺人」。但他自己卻大開殺戒。

耶和華的足跡所至,莫不瀰漫著一股濃烈的暴戾之氣。據《舊約》的記載,遭耶和華所擊殺的人,有數字可稽者,總共達905,154人之多。而無數字可查者,更是無可數計。

下面我們把被殺的人數和原因,錄在後面(略加分類並作按語):

一、耶和華是戰神,為早期猶太人的族神之一。據《聖經》的說法,以色列和異族交戰時,常得耶和華之助而大舉擊殺敵人。

(1)耶和華將艾城(Ai)人民交給約書亞,殺斃連男帶女一萬二千。(《約書亞記8章24節)

(2)耶和華將迦南人(Canaanities)和比利洗人(Perizzities)交以色列人手中擊殺了一萬人。(《士師記》1章4節)

(3)耶和華將摩押人(Moabities)和比利洗人交以色列人手中擊殺了一萬人。(同上32章19節)

(4)耶和華使以色列人拿刀殺死便雅憫人(Benjamin)二萬五千一百名。(同上20章35節)

(5)以色列人和猶太人打戰,耶和華將以色列精兵五十萬交猶太人殺戮。但不久耶和華又掉過頭來攻擊猶太人的王耶羅波安「耶羅不能再強盛,耶和華攻擊他,他就死了。」(這是耶和華反覆無常的事例之一)。

(6)耶和華使者在亞述營中殺了十八萬五千人,「清晨起來看都是死屍」。

以上是戰神耶和華在戰爭中擊殺的人數,共計七十四萬二千一百人。

二、以色列百姓,因作神像,耶和華遂令他們自相殘殺:各人把刀跨在腰間,見到自己的弟兄,同伴,鄰舍就砍殺。被殺的有三千餘人。(《出埃及記》32章27至28節)

三、拿答(Nadah)和亞比戶(Abi’ hu)向耶和華獻香,耶和華反而把他們活活燒死。(《利未記》10章1至3節)

四、一個「以色列婦人的兒子」,因為「咒詛聖名」,耶和華曉諭摩西把他帶到營外用石頭打死。(同上24章10至15節)

五、有一個人在安息日撿柴,耶和華就下令:全會眾將他帶到營外,用石頭打死。(《民數記》15章32至35節)

六、耶和華慣於使用瘟疫殺人:

(1)以色列人民對摩西不滿,耶和華就降瘟疫,擊死一萬四千七百人。(同上16章49節)

(2)以色列人與摩押女子往來,並信奉了她們的神,耶和華就向以色列人降瘟疫:「那時遭瘟疫死的,有二萬四千人。」(同上25章9節)

(3)大衛數點百姓,耶和華不喜悅,便降瘟疫給以色列人,「民間死了七萬人。」(《撒母耳》下24章15節)

遭耶和華所降瘟疫而死的,共十萬八千七百人。

七、暴徒參孫得耶和華之助,大肆殘殺

參孫娶非利士人為妻,他出了一個謎語給非利士人猜,後來謎語被猜中,「耶和華的靈大大感動參孫,他就下到亞實基倫擊殺了三十個人,奪了他們的衣賞給猜出謎語的人。」其後參孫又和非利士人結怨,「參孫就大大擊殺他們,連腿帶腰都砍斷了。」(《士師記》15章8節)非利士人欲圖報復,耶和華的靈又大大地感動了參孫,「他見一塊未乾的驢腮骨,就伸手拾起來用以擊殺一千人。」(同上1525節)

八、可拉(Korah)和摩西意見不和。耶和華就「使地開口把他們和一切屬他們的都活活的吞下去。」(《民數記》16章31節)「以色列眾人聽他們呼號,就都逃跑,說:『恐怕地也把我們吞下去。』又有火從耶和華那裏出來,燒滅了那獻香的二百五十個人。」(同上16章34至335節)

九、伯示麥人為了好奇心而圍觀耶和華的「約櫃」,耶和華竟然擊殺了「七十人加五萬人。」(《撒母耳》上6章19節)

十、一輛牛車載著上帝的約櫃,「因為牛失前蹄」,車子失去平衡,趕車的烏撒(Uzzah)連忙伸手扶住約櫃。耶和華不但不感激,反而「向烏撒發怒,因這錯誤擊殺他,他就死在上帝的櫃旁。」(《撒母耳》下6章7節)

上面所記載耶和華擊殺的人,都有確實的數字。下面摘錄耶和華的暴行,,但都沒有確實記載遭殃的人數:

一、耶和華用洪水淹死整個地球的人類與各種生物。

二、以色列和外族戰爭中,耶和華助以色列人擊敵:

(1)耶和華將埃及所有的長子和一切頭生的牲畜「盡都殺光」。(《出埃及記》12章29節)

(2)埃及軍隊追趕以色列人,「耶和華把他們推翻在海中。水就回流,淹沒了車輛和馬兵,那些跟著以色列人下海法老的全軍,連一個也沒有剩下。」(同上14章28節)

(3)以色列人和希實木王西宏(Sihon the king of Heshbon)交戰,耶和華擊殺西宏的所有民眾,「將有人煙的各城,連女人帶孩子盡都毀滅,沒有留下一個。」(《申命記》2章32至35節)

(4)以色列人與亞摩利人(Amorities)對陣,耶和華從天上降大冰雹擊打亞摩利人,「被冰雹打死的,比以色列人用刀殺死的還多。」(《約書亞記》10章11節)

(5)「耶和華將立拿(Libnah)和立拿的王,交在以色列人手裏,約書亞攻打這城,用刀擊殺了城中的一切人口,沒有留下一個」。(同上10章30節)

(6)以色列人攻打夏瑣(Hazor),「約書亞將夏瑣焚燒了。那些城邑所有的財物和牲畜,以色列人都取為自己的掠物。惟有一切人口都用刀擊殺,直到殺盡。凡有氣息的沒有留下一個。耶和華怎樣吩咐他僕人摩西,摩西就照樣吩咐約書亞,約書亞也照樣行。」(同上11章14節)

(7)基甸人(Gideon)和米甸人(Midian)對壘,耶和華使全營米甸人用刀互相擊殺。(《士師記》7章22節)

(8)猶大人和亞捫人(Ammon)、摩押人(Moab)交戰,耶和華派伏兵擊殺他們,「屍橫遍地」。(《歷代志》下20章23至24節)

三、以色列人不聽耶和華的話,「耶和華就使迦勒底人(Chalde’ ans)的王來攻擊他們,在他們聖殿裏用刀殺了他們的壯丁,不憐恤他們的少男處女、老人白叟。耶和華將他們都交在迦勒底王手裏。」(《歷代志》下36章17節)

四、非利士人將約櫃運到迦特城,「耶和華的手就重重攻擊那城,使那城的人大大驚慌」,「城中的人有因驚慌而死的,未曾死的人都生了痔瘡,合城呼號,聲音上達於天」。(《撒母耳》上5章11節)

五、以色列百姓捕食野外鵪鶉,「耶和華的怒氣就向他們發作,用最重的災殃擊殺了他們。」(《民數記》11章32節)

六、以色列人民橫渡沙漠,困苦不堪,因而發出怨言,「耶和華使火蛇進入百姓中間,蛇就咬他們,以色列人中死了許多。」(同上21章6節)

七、以色列支派中,基列雅比人(Ja’ besh-gilead)沒有到耶和華面前獻墦祭(用人祭神),耶和華遂吩咐以色列會眾說:「你們去用刀將基列雅比人達婦女帶孩子都繫殺了。」(《士師記》21章10節)

我們看了耶和華的兇殺,可以得出這樣的結論:

(1)凡是不聽從耶和華的,就是「惡人」,凡是被他認定為「惡人」者,一定要趕盡殺絕。

(2)只要不順耶和華的意,他就要伸手擊人。從《舊約》中,只見耶和華刀光劍影,以及無辜者(包括婦女嬰兒)的鮮血迸流。

(3)耶和華太多的恨,太少的愛。如果說殺人也是一種愛的表現,那是基督教的倫理觀。

在耶和華所作的無數凶案中,其中有一小部分在基督教人士看來是有幾分道理的,但也不該使用「以暴鎮暴」的方式。除了屠殺,難道耶和華就沒有其他的法子來對付他心中所謂的「惡人」嗎?難道他不能以愛去感化他所謂的「惡人」嗎?

耶和華的大屠殺,無論任何理由,都是不足稱道的。何況更有許多無辜的百姓,橫遭殺戮,這種暴行,何以置其詞!至於慘殺寡婦幼兒,於心更是何忍!

神蹟?—-淺談猶太基督教在宣傳中起過很大作用的神蹟。(基督宗教初驗不合格系列)

 基督宗教初驗不合格: 淺談猶太基督教在宣傳中起過很大作用的神蹟。

何宗陽編作

    

在許多宗教典籍中,都有各種各樣神跡的記載,這些記載或者用來顯示神的能力,或者用來保護某一個或者某一群特定的人。對於神跡,無神論者並不相信,因為一些神跡可以用現代科學解釋。

 Jones , Lindsay所編輯的大型《宗教百科全書》解釋(Jones , 2005; 維基百科.2009j),佛教、基督教和伊斯蘭教的創立者對奇迹有不同的看法:「這些宗教的歷史不容錯辨地證明,奇迹和關於奇迹的傳說一直是宗教信仰不可分割的一部分。」「佛陀本身有時也施行奇迹」。後來「佛教傳入中國,傳道的人也經常展現神奇的力量」。

這本書談到了幾個奇迹,然後做出結論說:「也許你不能完全接受這些奇迹傳說,但是虔誠的作者無疑是懷着好意,想榮耀佛陀才會寫下這些傳記,說他能賜給熱心的跟從者奇迹般的力量。」 對於伊斯蘭教,這本書評論:「伊斯蘭社會裡的大部分人一直期待奇迹發生。口傳教義描繪穆罕默德在很多場合公開行過神跡。……甚至在聖人死後,人們仍相信他們會為了信徒而在墳墓里施行神跡,還會虔誠地求聖人為他們代禱。」

在基督教聖典聖經中,記載了很多的神跡,四福音書中記載了耶穌所施行的35個神跡(约翰 2:1-11變水為酒是耶穌所行的頭一件神蹟);除了預言,律法,歷史和詩歌之外,舊約聖經有相當篇幅記載上主耶和華為他的子民以色列人所行的神跡,或者他藉助先知/先見所行的神跡。這裏的很多記載都是超自然現象,是無法用常識和科學來解釋。(維基百科.2009j)

信徒們為了誇張耶穌的偉大,更加把他神通化。說他能在海面上行走,又說他用五個大餅供五千人吃飽。也許耶穌只是在淺灘上行走,於是信徒們便幻想著他能在水面上行走。時至今日,還有許多教徒猶信以為真,這何異於把一部《西遊記》當成事實的記載?事實上,《新約》中所描繪的耶穌,留給我們的,除了一些重要的格言外,別無他物。至於神述、神醫,以及後來的復活,都是《舊約》的翻版。(《舊約》《列王紀》下第4章記載著:有人以二十個大餅供一百人吃飽。同一篇的第5章又有神人以利沙醫治大麻瘋的記錄。在《列王紀》上第十七章中,有復活的神跡。(陳, 1991)

在基督教的宣傳中奇蹟起過很大作用。但奇蹟在古代末期是很普遍的,它並不為某種宗教所專有。基督教的奇蹟在競爭中為什麼比其他宗教的奇蹟獲得更廣泛信仰是不很容易看出來的。我想吉朋遺漏了一項極其重要的事:基督徒有一本聖經。基督徒所仰賴的奇蹟在遠古時代在一個古代人覺得神秘的國家中早就開始了;他們有一部從開天闢地以來首尾一貫的歷史。按此:上帝首先向猶太人其次向基督徒經常行奇蹟。很明顯,一個近代歷史學者會認為以色列人早期的歷史主要屬於傳說性質;但古代人卻不這樣想。(伯特蘭·羅素,西方哲學史, 1945, 第二章 基督教最初的四個世紀)

  他們相信荷馬敘述的特羅伊圍攻戰,羅繆魯斯和雷繆斯等傳說,歐利根曾問道,你們既然承認這些傳說,為何又否認猶太人的傳說呢?針對這種爭論並沒有合乎邏輯性的回答。因而承認舊約中的奇蹟乃是很自然的事。當人們一旦承認了舊約中的奇蹟,那末為其較晚的奇蹟(特別是由於基督徒對先知書所作的解釋),也就可以使人憑信了。(伯特蘭·羅素,西方哲學史, 1945, 第二章 基督教最初的四個世紀)

 一些人認為,聖經說耶穌或他以前上帝的先知所施行的神跡是事實。但也有很多人認同新教改革家馬丁·路德的看法。《宗教百科全書》引述說:「路德和加爾文都寫道,奇迹的時代已結束了,不該再期待奇迹發生。」這本書還說,

天主教會仍然相信奇迹,「但是對奇迹如何發生不加辯解」。可是,「新教的學術團體則逐漸相信,基督教的信仰在很大程度上是一種道德觀。上帝也好,靈界也好,都不會大幅度地接觸或影響現實的人類生活」。(維基百科.2009j)

休謨主張,即使是神蹟也不能給予宗教多少理論根據。休謨在文章中提出了幾點理由,所有的理由都指向了一個答案:神蹟只不過是一種對於自然法則的違逆。他在《人類理解論》一書中對神蹟的定義指出神蹟是對於基本自然法則的違逆,而這種違逆通常有著極稀少的發生機率。異常的主張需要異常的證據加以支撐,然而與此相反的是,休謨觀察到:「人們總是貪婪的一昧接收而沒有詳細檢驗那些能夠安哄迷信而提倡神蹟的事物。」(維基百科. 休謨.2011)

休謨對於耶穌復活的神蹟會提出以下的批評:「以下何者哪個比較有可能:一個人從屍體裡復活、還是一句證言被後人所誤解了呢?」(維基百科. 休謨.2011)

對休謨而言,除了支持極端的信仰主義以外,唯一可以正當化有神論宗教的方式只剩下訴諸神蹟一途了。在《論神蹟》一文中他這樣解釋道:「…我們可能會總結認為,基督教不但在最早時是隨著神蹟而出現的,即使是到了現代,任何講理的人都不可能在沒有神蹟之下會相信基督教。只靠理性支撐是無法說服我們相信其真實性的,而任何基於信念而認同基督教的人,必然是出於他腦海中那持續不斷的神蹟印象,得以抵擋他所有的認知原則,並讓他相信一個與傳統和經驗完全相反的結論。」(維基百科. 休謨.2011)

由於人類的愚昧,知識的淺陋,《新約》的奇述,反倒迎合了一般信徒的胃口。若果沒有奇述,基督教能否如此流行於世界,是很值得劃問號的。時至今日,人們的觀念已大為改觀。在我們這時代中,再也不可能產生一個耶穌式的人物了!普遍的知識程度都在逐漸地提高中,異靈已被解釋為腦神經的幻象。

無神論者不認為神是存在的,自然沒有神的行為,亦即沒有神蹟。神蹟的發生,只是人類由於蒙昧和誤解而產生的,對事實的成因有了主觀的理解。而且,他們認為不少神蹟是被別有居心的人創造的。事實上,許多懷疑主義者亦認為神蹟極有可能用魔術手法人為製造。例如各種偽氣功、騙術一樣。(維基百科.2009j)

參考文獻資料