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招財旺財三足金蟾

招財旺財三足金蟾

 何宗陽編撰

   

招財旺財三足金蟾

蟾雖常被稱為想吃天鵝肉的“癩蛤蟆” ,但卻和龍及麒麟齊名,都被奉為三大吉祥瑞獸。自古也有“嫦娥化蟾—嫦娥遂托身于月,是为蟾蜍。”[1] 的說法。古文獻中最早提出金蟾為三足的是南朝梁任昉(有說南朝祖沖之)的志怪小說《述異記》中的“古謂蟾三足,窟月而居,為仙蟲。”[1-1]總之,古人相信蟾能辟五兵,鎮凶邪,助長生,是主富貴的吉祥之物,得之可致富。金蟾錢尊是時下最常見的金蟾符號載體,因為蟾蜍沒有聲囊,所以不會叫,故而不會露財,被商人譽為旺財、守財的福神。[2]尤以三足金蟾為神物,俗語說:"得金蟾者必大富"故其形象寓意財源茂盛。

 

招財旺財三足金蟾

    傳說三足金蟾能口吐金錢,是旺財之物,有招財旺財、富貴連連、化煞辟邪的吉祥寓意,十分招人喜愛。一般蟾蜍是有四足的,但現時流行的旺財蟾蜍卻是只有三隻腳的“三足金蟾” , 為何會變成這樣呢?

   

劉海戲金蟾,一步一吐錢

且說後梁廣陵人劉海蟾曾為丞相,輔佐燕主劉守光。後厭官場,入陝西西安戶縣終南山道教祖庭阿福泉西安歡樂谷修道,拜八仙的呂洞賓為師,是鍾離權的再傳弟子。因為「劉海蟾」三字的訛傳,民間皆把「劉海」二字獨立,成為「劉海戲金蟾」,而劉海也被視為有財神的能力:傳說仙人劉海收伏了千年的金蟾,在過程中金蟾受傷斷其一腳,所以日後只餘三腳。三足金蟾能吐金錢,劉海走到哪裡,就把錢撒到哪裡,周濟窮人,民間有「劉海戲金蟾,一步一吐錢」之說。

   

刘海戏蟾

 

刘海戏蟾

 

刘海戏蟾

另說:劉海之父為官甚貪,死後被化作三足蟾投入穢海之中。劉海得道後以一串金錢釣三足蟾出穢海,(蓋因三足蟾性貪,見金錢便咬)負於肩上,是為「劉海戲金蟾」。[3] 

三足金蟾造型
 金蟾嘴上銜著銅錢—-有兩層意思:一是天天有吃有進,只賺不賠;二是能夠抓牢一切財寶,不放過任何機會;三是希望投入一枚錢幣,便能增加數倍的財富,寓意一本萬利。[4]

    金蟾的造型很多,一般為坐蹲于金元之上的三足蟾蜍,背負錢串,豐體肥碩,滿身富貴自足,有“吐寶發財,財源廣進”的美好寓意,所以民間有俗語“得金蟾者必大富”也。放置此物于家居或商鋪之中,定然財運亨通,大富大貴。

 

招財旺財三足金蟾

關於金蟾的第三只足,目前金蟾錢尊中後爪的朝向不太統一,若以蟾首為北向,則有的後爪朝西、有的朝東。有人理解為這第三只足寓意左右逢源來進帳、左右開弓去賺錢。從中闡發開,我們可以製作一對這樣的金蟾錢尊,在尾足處理上可一足左、一足右,到也是很好的創意,真正實現上述功能。金蟾錢尊是典型的中國百姓翹首期盼富庶生活的市俗思想的符號載體,反映了人們渴望幸福快樂的美好心願。[5]

   三足金蟾神獸所吐的錢便是旺財的,所以蟾蜍要面向屋內或店鋪內,可將屋外的錢財送入屋內,使本宅的財運增強,並且兼具堆金積財的運氣,若果把嘴向外, 便會把家中的財送出去,所以在擺放的時候,嘴要向宅內,忌向宅外。

 

 


[1] 《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事:“嫦娥,羿妻也,窃王母不死药服之,奔月。将往,枚占于有黄。有黄占之曰:‘吉,翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌。’嫦娥遂托身于月,是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后,在月宫中终日被罚捣不死药,过着寂寞清苦的生活。

[1-1] 姜节余:《周王庙苏州玉器业——从碧玉蟾说起》,《东南文化》,2001年第4期,第81页。

[2] 三足金蟾藝術符號闡釋. 吳衛、張小華

[3]清乾隆時期所撰《閩都別記》(作者署名“裡人何求”)中有:“劉海之父為官甚貪財,凡告案有進金錢者,無理斷作有理。無金錢,即有理亦變無理。無數冤魂哭訴閻羅王,王怒,將劉海之父令變為蟾蜍,發逐穢海,不許超生。其子劉海知父死必受罪,即去黎山老母學法,救父超度。……劉海於是鑄一金錢,系以長繩,拋於穢海。其父沉于海底,輒向搶抱,遂被劉海超離穢海,負於肩上。”

[4] 三足金蟾藝術符號闡釋. 吳衛、張小華

[5] 三足金蟾藝術符號闡釋. 吳衛、張小華

癩蛤蟆想吃天鵝肉?其出處與典故。

癩蛤蟆想吃天鵝肉?其出處與典故。

癩蛤蟆想吃天鵝肉◆"三心二意一紅塵"網誌

歇後語「癩蛤蟆想吃天鵝肉」意指「癡心妄想! 」或「做夢! 」,比喻人沒有自知之明,一心想謀取不可能到手的東西。

出處

清·曹雪芹《紅樓夢》第十一回:“平兒說道:‘癩蛤蟆想吃天鵝肉’,沒人倫的混帳東西,起這樣念頭,叫他不得好死!”

★清·李汝珍《鏡花緣》第九回:

小弟攛空離地不過五六丈,此樹高不可攀,何能摘他?這是‘癩蛤蟆想吃天鵝肉 ’了。

   癩蛤蟆想吃天鵝肉◆"三心二意一紅塵"網誌

癩蛤蟆想吃天鵝肉◆"三心二意一紅塵"網誌

癩蛤蟆想吃天鵝肉◆"三心二意一紅塵"網誌

 

其典故有「中國三國說」古印度說」二說:

 

中國三國說

 

房山,是古海州西的一座小山,山雖小(主峰高海拔142m,平面二平方千米)卻很秀,古今交通要道,自古也演繹著好幾個典故:

一、大旱不過五月十三;

二、蛤蟆想吃天鵝肉(癡心妄想);

三、蛤蟆喝了磨刀水——秀(鏽)氣在裡。

三國鼎立之前,桃園三傑東征,從徐州開始,率眾軍克下坯(今坯州),取沂都(今新沂),戰馬陵(山),抵房山,房山那時是海岸要寨,海州西門戶,雲長、翼德便在房山安營,伺機攻克海州。

一日,關雲長見一巨石兀立懸崖,便即興大呼曰:“眾軍士,雲長磨刀耶!”眾軍士舉目看之,關雲長將青龍揠月刀高高舉起,在巨石上下舞動,隨著刀響之聲,火花四飛。其時已是三個月滴雨未下,山上更是元水可取,刀又不能老是幹磨,有一軍士便射來一隻野雞,刺血灑于石上給雲長磨刀。

真是赤忠感上蒼,雞血磨刀未完,東南飄來一塊雲,二雷即響,雲塊頓擴滿空,刷刷刷下起雨來。久旱逢甘露,軍士們自然都要在雨歡耍一通,雲長磨刀更是起勁。

時值五月十三日。

當地農夫,得到旱中之雨,自是歡騰,又聽說是關雲長在山上磨刀無水,感動上蒼下了雨,眾人十分感激關雲長,都稱關雲長是聖人也。

後來海州地區,天氣再旱,五月十三日之前幾天,或五月十三這天就會下雨。這個氣候規律至今未變,“就是大旱不過五月十三日”。關雲長磨過刀的那塊懸崖恐巨石,就叫“關老磨刀石”,至今仍在。

巨石旁邊有石洞,裡住著一大蛤蟆,它聞得雷,知要下雨,也興沖沖出得洞來。在、雨中嗅到腥鮮味,大眼皮眨了兩下,噢,軍中有一赤面大漢在巨石上磨刀,一滴滴紅水下滴,鮮味正是從那發出,蛤蟆二話不說,邊爬帶蹦到了巨石處,抬起頭,張著大嘴,不眨眼,喝個通飽。

其實,關老的磨水裡是溶著野雞的,當然蛤蟆感到好喝,喝飽後,鼓著大肚子不住地眨眼,軍士們見蛤蟆憨厚之態,覺得可愛。此時,雲長扶刀立地曰:“且看蛤蟆憨,它喝了磨刀水,就秀(鏽)氣在裡了。”軍士們都應呼,“是也。”

眾軍正要歸帳,從南面青伊湖飛起八隻天鵝向微山湖飛去,飛經房山上空,在絲雨中飄飄然。喝飽雞血磨刀水,又在享淋浴之樂的蛤蟆,望著空中飛翔的天鵝,心中突發奇想:我老蛤,水中能遊,地上能行,要是空中能飛,那多好哇, 那樣,我老蛤就成了水陸空三棲冠軍了,龍王也不小看我了。想著想著,抬著頭,兩眼地盯著飛翔的天鵝,就情不自禁,蹦蹦歪歪地煽動著兩隻前爪,全然不顧軍士們在笑它。

忽而,有一軍士呼曰:“蛤蟆不光是喝了磨刀水,秀氣在裡,看!它還想吃天鵝肉呢。”眾軍聽了哄、笑一通,又有人接曰:“癡心妄想。”言談中,眾軍回帳。這樣“懶蛤蟆想吃天鵝肉,癡心妄想”就成了軍士們和民眾的笑料。後來隨著蜀軍東征西伐,南征北戰,蛤蟆想吃天鵝的事被傳遍會華夏。

事情並非如此,蛤蟆雖然喝了帶雞血的磨刀水很舒服,但它根本就沒想吃天鵝肉,它當時的舉動,完全是想學習天鵝飛翔的動作。

蛤蟆為了證實自己並非想吃天鵝,而是想飛,就天天在關老試刀石旁邊的大平石上仰望天鵝飛的路線,練習飛翔動作。其刻苦之志,已達廢寢忘食,久而久之,受日月之精華,納天地之靈,練成堅石之身,直到現在,遊人至試刀石處,仍可看到老蛤蟆在那平石上仰望高空。

 

 

古印度說

 

話說這個古印度又稱天竺,大家可能都知道這個印度盛產什麼。那就是蟾蜍,什麼叫蟾蜍呢,就是我們老百姓日常說的癩蛤蟆。中國有句諺語叫癩蛤蟆想吃天鵝肉——做夢。其實這個故事不是來自中國,而是來自印度。我給大家說說這個故事啊。
天竺這個國家盛產和尚,和尚在她們那裡很有地位,常常是享盡榮華富貴。話說有一個和尚叫做俺嘜訇,這個和尚天資聰穎,在印度的老抹搭地區的一個寺院做和尚。一向是靜身修心,一心向佛。老和尚準備把位子傳給他做住持。
話說有一天,這個老抹搭寺院來了一個絕世美女前來上香。這個美女如何呢,且聽在下分解:
身著白色紗裙,腰纏一束紅如火一般的腰帶,頭髮如瀑布一般飄在四周。,翩若驚鴻,婉若游龍。榮曜秋菊,華茂春松。仿佛兮若輕雲之蔽月,飄飄兮若流風之回雪。遠而望之,皎若太陽升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出淥波。襛纖得衷,修短合度。肩若削成,腰如約素。芳澤無加,鉛華弗禦。雲髻峨峨,修眉聯娟。瑰姿豔逸,儀靜體閑。柔情綽態,媚於語言。奇服曠世,骨像應圖。
這個俺嘜訇自從進了寺院哪曾見過什麼女人,就幾個來的也是七老八十的老太婆。這一下就看呆了,連問話也想不起來了。更看邊上她的那些丫頭們一個比一個漂亮,一個比一個香氣逼人。只覺得渾身上下發熱,連脖子都變得粗了,一個勁的在那咽口水。這個美女見他如此,也沒說什麼,笑了一笑就問:請問這寺院的主持在嗎?
本來老和尚在後院修心呢,但是這個俺嘜訇不知道怎麼鬼迷心竅的說:師傅今日出遊,由小僧在家方便。美女一聽:麻煩你給我燒個香我要許願。
俺嘜訇一聽,高興地屁顛屁顛的。立刻拿了香燭來,點上,拿出蒲團,請美女上坐。那美女下跪時,好象有點站立不穩,俺嘜訇連忙上去扶了一把,不知道為什麼趁機在美女的身上摸了一把。那美女似乎並不在意,只是默默的在那禱告什麼。
一會,那美女站了起來,對俺嘜訇說:我已經禱告完畢,你等主持回來,就說震旦天池公主來訪,請他知了。
說完,遞了一個封起的密函交給俺嘜訇:這個等你師傅回來時交給他。俺嘜訇不知道該怎麼想怎麼做,只是一個勁的點頭。美女又告訴他:千萬不能私自拆閱啊,否則後果不堪。
俺嘜訇一個勁的點頭,還不忘乘機瞄上兩眼美女。那美女把東西交給他以後。就帶著一幫丫頭們走出寺院,俺嘜訇在寺院門口呆呆的站了好久,才悵然若失的走了回來。
突然又想到那封信,他想:反正師傅不知道,我就自己看了,哈哈。他撕破信封,一掏,原來裡面正是那美女的一幅圖,真是蘭麝薰香,沁人肺腑。他看著看著,忍不住就往上親了一口。這一下不要緊,突然覺得自己慢慢地變小,身上的衣服漸漸地緊縮在自己的身上,皺巴巴的。他一下子蒙了,連忙看看自己,越變越小,到最後原來自己變成了一隻癩蛤蟆。他想說什麼,結果一張嘴,就是一聲悶哼,根本說不出話來。
這時,就見那幅畫漸漸地隱去,現出幾句偈語:
塵本無灰
緣本無份
心有魔道
何必修身
後來,他托夢給師傅,師傅在夢中歎息了一口:誰叫你癩蛤蟆想吃天鵝肉啊,那女子非是別人,乃是來自震旦紫金天池的天鵝公主啊。
不知道這紫金是不是咱們南京這紫金山啊。

绣有王昌齡的〈芙蓉樓送辛漸〉一片冰心在玉壺 的窗簾布.

今天换了新窗簾布绣有王昌齡的〈芙蓉樓送辛漸〉一片冰心在玉壺 的窗簾布.

   

芙蓉樓送辛漸

寒雨連江夜入吳,平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。

鑑賞  [1]

王昌齡(唐)的《芙蓉樓送辛漸》選自唐詩三百首。 這是一篇關於送別的七絕。

【註解】:

1、芙蓉樓:原址在今江蘇省鎮江市西北。

2、楚山:古時吳、楚兩地相接,鎮江一帶也稱楚地,故其附近的山也可叫楚山。

【韻譯】:

迷濛的煙雨,連夜灑遍吳地江天;清晨送走你,孤對楚山離愁無限!

朋友呵,洛陽親友若是問起我來;就說我依然冰心玉壺,堅守信念!

【評析】:

這是一首送別詩。 詩的構思新穎,淡寫朋友的離情別緒,重寫自己的高風亮節。

首兩句蒼茫的江雨和孤峙的楚山,烘托送別時的孤寂之情;後兩句自比冰壺,表達自己開郎胸懷和堅強性格。 全詩即景生情,寓情於景,含蓄蘊藉,韻味無窮。

【王昌齡小傳】:

王昌齡(698-756)字少伯,京兆長安人。 詩擅長七絕,被稱“七絕聖手”。 能以精煉的語言表現豐富的情致,意味渾厚深長。 其邊塞詩很著名。 有《王昌齡集》。

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“全詩寫的是依依別情以及自己心境的表白,不論紅塵有多少困頓和不堪,詩人依舊保有超然於物外的心情,這一點尤其顯得難能可貴。
    詩中的涵義是:昨夜滿江的寒雨,我從洛陽來到了吳地,江水已寒,落雨更讓心境蕭索。曉光初露時,我得在芙蓉樓送別好友辛漸,他這一走,彷彿整座楚山也跟著孤獨了起來。他將到洛陽去,如果那兒的親友向他探問有關我的消息,請務必告訴他們,我此刻的心境澄澈明淨,就好像是一塊冰放在美麗的玉壺裡呢!……
    詩人遭受貶抑,心境其實是灰敗的,連江的寒雨,深更夜半到吳地,讓人感覺的是愁雲慘霧,詩人如何得有一夜安眠?想來夜半聽雨,點滴心頭。好不容易盼到了天明,然而又要送別好友辛漸,留給自己的,全都是孤寂與黯然,連楚山也跟著孤單起來,那是詩人心情的投射。詩人不可能沒有省思,何以致此?應是不拘細節,得罪了權貴。他跟辛漸說:如果洛陽親友關懷詢問,請不必擔心他會沉鬱悲憤,如今他在江南,雲淡風輕,心境如冰,處在玉壺之中。或許有著幾分孤獨,但並不落寞悲傷,生命自有對理想的堅持,不會輕言放棄。
    人世浮沉裡的滄桑,無人可以逃躲,或許,這也是創作中的養料,在字裡行間,還給了我們一片有情天地。
    詩人的超然,想來更加讓人佩服。 “[2]


鴿子為什麼有找到回家路線的特殊本領 。

 

鴿子為什麼有找到回家路線的特殊本領 。

何宗陽編作

        

人類早在巴比倫時期就開始利用信鴿遠距離傳送信件。鴿子的馴化起始於歐洲,早在希臘時代和古羅馬時代,就已經有關於馴化飼養鴿子的記載了。經過很多年的馴化,分化出了各種形態各異的鴿子,如球胸鴿、翻頭鴿等特色品種。而正是這種由於人工選擇而導致的性狀分化,提示達爾文提出了基於自然選擇機理的生物進化論。

鴿子可以從數千英里的地方找到回家的路,這是一種離奇的能力,許多世紀以來,鴿子的這種本能一直引發人類研究這種能力的興趣,但是這種鳥類是如何找到回家的路線,一直以來都是個未解的謎題。

鴿子是靠地磁導航的 

較為權威的解釋包括敏銳嗅覺說和探測磁場說。如今在經過數十年的調查研究後,科學家證實了鴿子的上喙確實具有一種能夠感應磁場的晶胞,正是這種器官為鴿子的飛行導航。有關這一研究的報告發表在11月25日的《自然》雜誌上。

秘密藏在嘴上

  最近,科學家在實驗室裏進行了一系列細緻的行為試驗後宣佈,他們首次明確證明鴿子具有磁性感知能力,就像簡易的磁性羅盤,這讓鴿子也許還有其他鳥類和海龜一樣,是利用地球磁場進行導航的。美國北卡羅萊納大學的生物學專家卡杜拉.諾拉博士在教堂山藝術科學院說:“關於鴿子能夠識途的能力有兩種主要的理論:一種是鴿子靠嗅覺找到回家的路;另一種是在它們的腦中有一個磁力圖。我們的工作有力地支援了後一種理論。當然,這一理論還需進一步的證明。”

  對鴿子的這種研究是諾拉在紐西蘭的一項博士研究課題,有關這一研究的報告發表在11月25日的《自然》雜誌上,研究報告的另幾位作者是紐西蘭奧克蘭大學的邁克爾·沃克博士、邁克爾.達維森博士和馬丁·韋爾德博士。

  美國北卡羅萊納大學著名的生物學教授肯尼思·羅曼博士說:“這是一項迷人的研究,在這項研究中,諾拉訓練了一些能夠對磁場作出反應的信鴿。這是一項生物學上的重要新聞,因為,一些人在以前多年的時間裏曾做過10多次試驗,但均告失敗,諾拉是第一個找到一種行之有效的方法的人。”

試驗是這樣進行的

  諾拉說,在實驗中,如果鴿子準確地找到設在隧道一樣的房間裏的兩個平臺,它們就會受到食物獎勵。在正常的條件下,它們會隨便爬到兩個平台中的任何一個尋找吃的。但當在放有食物的平臺上面和下面都放上馬蹄磁鐵對它們進行誘導時,這些鴿子就會準確地找到食物。準確率達到75%。這比它們隨意尋找食物的準確率要高得多。

  在知道了鴿子能夠對磁場刺激作出反應後,諾拉下一步要做的是找出鴿子身上像磁場感受器一樣的東西究竟在什麼部位。

  他們先將一小塊強磁鐵綁在鴿子上喙上,結果這些鴿子找錯平臺的次數超過了一半。他們再將一塊重量相同但沒有磁力的黃銅綁在鴿子的喙上時,結果沒有什麼影響。接著,他們在鴿子的上喙進行局部麻醉以及切斷眼三叉神經,發現這些都會削弱鴿子探測磁場的能力。但當切斷傳遞嗅覺資訊的嗅覺神經時,卻並不會削弱鴿子感知磁場的能力。通過這些實驗,諾拉相信鴿子的磁場感知能力在鼻子那一帶。諾拉說:“在試驗中我們知道鴿子具有磁場識別能力。不過,通過各種方法也可以削弱這種能力,現在我們可以說鴿子的磁場感知能力在鼻子那一帶。”

諾拉的研究結果是令人信服的,也就是鴿子是靠地球磁場來識途的。

鴿子頭頂和脖子上繞幾匝線圈,以小電池供電,鴿子頭部就會產生一個均勻的附加磁場.當電流順時針方向流動時,在陰天放飛的鴿就會向四面八方亂飛.這表明:鴿子是靠地磁導航的.那麼鴿子又是如何靠地磁導航呢

有人把鴿子看作是電阻1000歐的半導體,它在地球磁場中振翅飛行時,翅膀切割磁力線,因而在兩翅之間產生感生電動勢(即感應電壓).鴿子按不同方向飛行,因為切割磁力線方向不同,所以產生電動勢的大小就可以辨別方向.但是試驗表明晴天放飛時,附加磁場並不影響它的飛行,這說明地磁並不是它的唯一的羅盤.原來,鴿子能栓測偏振光,在晴天它能根據太陽的位置選擇飛行方向,並由體內生物鐘對太陽的移動進行相應的校正.必須說明一點的是,當電流逆時針流動時,不管是晴天還是陰天,它都能飛回家.

據說,台灣有位先生四年前送給泰國朋友的信鴿,居然在四年後在失踪3個月後飛回舊巢。信鴿為什麼能長途歸巢,

晴天時是靠太陽辨識方位

 

德國科學家曾做過研究,發現信鴿辨識路途,會利用太陽方位來辨識方向,在夜間,則以星星辨識方位,在晴天時是靠太陽辨識方位,如果遇上沒有太陽的陰天,鴿子則利用磁場,掌握飛行方向。信鴿利用太陽辨識方位的能力極強,甚至每一小時太陽方位,鴿子都能精巧抓住,並適度調整飛行方向。

以地面标志为依据的惯用路线
其他研究結果也顯示,鴿子識途的方法可能有多種,因為其他科學家也有另外的發現。比如,英國研究人員於今年2月發表了一份研究報告,也聲稱解開了鴿子辨別歸途之謎。他們認為,鴿子認路回家的秘密其實非常簡單和直接,像其他鳥類一樣,它們經常沿公路、鐵路、運河和其他人造航運、航空標誌等飛行,最終到達目的地。

  這項研究是牛津大學動物學家進行的,他們對歸家的鴿子進行了10年之久的研究,在最後的一年半裏,他們採用了最先進的全球定位技術,得以跟蹤這種飛禽所飛過的路徑,誤差在1~4米之內。牛津大學動物學系的研究人員說,經過10年多的國際研究,結果發現鴿子似乎並不依賴其與生俱來的辨別方向的本能,而是按照道路系統飛行,這確實使研究人員感到意外。如果作遠程飛行或首次飛行,鴿子會利用它們識別方向的天性,根據太陽和星辰辨別方位。但只要飛過一次,鴿子就會按熟悉的路線往回飛,很像人們下班後驅車或步行回家。研究人員說:“有些人可能認為此事微不足道,但對我們來說非常重要,因為這將涉及鳥的記憶結構,以及在鳥的眼裏地圖是什麼樣子。”

  可是,這一研究結果引起了一些鳥類研究專家的爭議,他們堅持認為,鴿子是借助太陽或地磁感應來確定方向飛到目的地的。法蘭克福大學飛鴿研究專家威爾玆柯即對牛津大學的研究表示了懷疑。他的研究表明,鴿子利用太陽、地磁場,甚至是嗅覺等各種能力來認路。威爾茲柯說,鴿子喙部帶有微小的磁鐵粒子,通過它們可以和地磁場產生感應。很顯然,威爾茲柯的看法與諾拉等科學家的最新研究結果是一致的。

信鸽在长距离飞行以及首次飞行时,都会利用其识别南北方向的本能,并以太阳和星星判断方向。但是当多次飞过同样路线后,它们就会采用一个以地面标志为依据的惯用路线,就像人类开车回家一样。 
  原来信鸽在熟悉环境后,会沿着街道等地面标志飞回家,而非过去以为的采用最短直线飞行。部分“遵守交通规则”的信鸽更会在公路回旋处像汽车一样转个圈找出口。 

  
   
識途是綜合因素的結果

  現在科學家比較一致的看法是,包括鴿子等鳥類可以通過本地的地球磁場,來確定自己的絕對位置和相對位置。從地球的兩個磁極發出的磁力線,在兩極地區是垂直的,到了南北回歸線以內的地區,轉為平行。在高緯度地區,地球磁力非常強;而在赤道地區,就會弱一些。由於磁力大小和方向的不同,形成了一個個地磁路標。

  有大量的證據表明,鳥類可以依據這種地磁路標作為自己的導航系統。鳥類可能是通過眼部視網膜內的色素感知地球磁場的強度和方向的。此外,在上喙處,結晶狀的類似磁鐵礦的組織,也可以感應到地球磁場。但科學家們表示,這還不是鳥類的全部本領。從上世紀50年代開始,鳥類學家就已經認識到,鳥類將太陽作為羅盤確定方向。太陽每天從東方升起,一般來說大約每小時運行15度,最後在西方落下。對於這個問題,鳥類絕對是專家。

  進一步的研究發現,鳥類確定方向是綜合多種線索和感覺的。更為有趣的是,隨著環境的變化,鳥類可以非常適宜地調整自己的方向決策系統。例如,鴿子在晴天會用太陽作為羅盤,但是當太陽不可見時,它們就主要參考感應到的地磁信號了。那些在黎明和黃昏時分行動的候鳥,例如知更鳥,很有可能是通過日出和日落時的偏振光來確定方向的。

以上是科學家的研究觀點,是地球宏觀的結論,那麼具體到現今300~1000公裡的山區信鴿比賽,山巒疊嶂、路途不平,地球磁場不可能直來直去,就會對磁場產生折射、衍射、疊加、消減現象。例如:我們在音樂堂聽音樂,如果音樂堂內壁是粗糙柔軟的吸聲材質,那麼混響時間會短些,如果內壁是堅硬光滑的反射材質,那麼混響時間會長些,聲音的頻率:由於高頻聲音的反射和衍射能力比低頻聲音差,所以高頻聲音的混響時間比低頻聲音短。混響時間太短會使聲音變得乾澀,太長則會使音樂失去清晰的線條,兩者都不利於音樂的欣賞。實踐表明,適合樂隊演奏的音樂廳,混響時間應在1.5到2秒之間,和混響類似的一種現象稱為回聲,語言和音樂都會在回聲的作用下變得模糊不清,因此回聲是音樂廳中必須避免的。產生回聲的主要原因在於聲音的反射體,如果很平滑,那麼聲音會作鏡面反射,同一束聲線(幾何光學中"光線"的概念沿用在聲學中)很有可能同時到達某個地方,由此產生回聲,如果凹凸不平,那麼聲音會作漫反射,同一束聲線被反射到不同的方向,然後以不同的時間到達某個地方,形成混響。音樂廳的天花板通常有避免回聲的裝飾,例如很多形狀不規則的吊頂。
而我們研究的賽鴿在山區飛行路線的情況就非常復雜,為什麼濟南訓練賽鴿放飛泰安(70公裡)山南邊,山在兩城市之間,歸巢率與500公裡相比歸巢非常少為什麼?就是磁場產生折射、衍射、疊加、消減現象的影響。進入此區域磁場變化起伏之大,多數信鴿無法適應,造成迷途不歸和晚歸,這就是為什麼山區賽鴿的速度和歸巢率普遍趕不上平原的主要原因。另外,礦藏的影響也是造成磁場某些區域的紊亂,給賽鴿的歸巢生產障礙。當然,天敵也是影響歸巢的因素之一。

假設平原地帶的沿途沒有礦藏的影響,磁場會有序地遞減或有序地增加,有規律性,因此磁場對賽鴿的影響相對較弱,天氣是主要的原因,頂風、側風影響速度,霧天影響磁場的順利傳輸,就像現在手機用戶遇到天氣惡劣時信號不暢一樣的道理。磁場因為是靠離子傳輸的,霧天、雨天是分子泛濫的時段,磁場傳輸的不暢是常理,因此影響信鴿歸巢。另外,對賽鴿羽毛的影響也不能排除,假如再加上礦藏的影響。

參考文獻資  :

 

  1. 什麼是信鴿 鴿子為什麼懂得回家呢? http://wenwen.soso.com/z/q127565222.htm
  2. 北京科技報
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       4.   維基百科. 原鴿,10/May/2010

       5.    山區、平原競翔與磁鐵、鴿眼的差異

                    http://citimagnet.secwork.net/194

古代世界七大奇蹟之一~巴比倫的空中花園

古代世界七大奇蹟之一~巴比倫的空中花園

          

空中花園是古代世界七大奇蹟之一,又稱懸園。在前6世紀由新巴比倫王國的尼布甲尼撒二世(Nebuchadnezzar)在巴比倫城為其患思鄉病的王妃安美依迪絲(Amyitis)修建的。現已不存。

空中花園據說採用立體造園手法,將花園放在四層平台之上,由瀝青及磚塊建成,平台由25米高的柱子支撐,並且有灌溉系統,奴隸不停地推動連繫著齒輪的把手。園中種植各種花草樹木,遠看猶如花園懸在半空中。巴比倫文獻中,空中花園僅是一個謎,甚至沒有一篇提及空中花園。(維基百科空中花園, 5/Mar/2010查閱)

消失之迷"巴比倫空中花園位於Euphrates河東面,伊拉克首都巴格達以南50里外左右,四大文明古國之一巴比倫中。

巴比倫的空中花園當然從來都不是吊於空中,這個名字的由來純粹是因為人們把原本除有“吊”之外,還有“突出”之意的希臘文“kremastos”及拉丁文“pensilis”錯誤翻譯所致。

一般相信空中花園是由Nebuchadnezzar王(公元前604-公元前562)為了安慰患上思鄉病的王妃安美依迪絲(Amyitis),仿照王妃在山上的故像而興建了空中花園。

空中花園在公元前600年建成,高約25米,為一階梯式的四層建築,底座面積約1260平方米,上面的四層平台架在用石塊壘起的石柱上.平台由下到上逐層縮小,中間用石梯相連.每層平台都用大理石拼砌,上面舖有蘆葦和瀝青的混合物.為了防止滲水,上面又鋪了兩層磚,並澆鑄了一層鉛.台階種有全年翠綠的樹木,河水從空中花園旁邊的人工河流下來,這些花木看去好像長在空中,因些叫做”空中花園”.

因為美索不達米亞一帶氣候乾燥、少石材,而空中花園離幼發拉底河又有一段距離,所以專門的研究學者專家們認為空中花園應該要有完善的輸水設備,由奴隸不停地推動著連繫的齒輪,把地下水運到最高層的儲水池中,再經過人工河流往下流以供給植物水份。同時米索不達米亞平原(Mesopotamian plain)有太多石塊,因此研究員相信花園所用的磚塊定是與不同,相信它們被加入了蘆葦、瀝青及瓦,狄多羅斯更指出空中花園所用的石塊加入了一層鉛板,以防止河水滲入地基。

歷史:

古巴比倫王國在著名的國王漢謨拉比(公元前1792~1750)的統治下曾經繁榮一時。但是直到新巴比倫王朝,美索不達米亞文明才達到了它的鼎盛時期。人們相信傳說中的空中花園是由尼布甲尼撒二世(公元前604年~562年)建造的。據傳,尼布甲尼撒為了取悅於其在米底亞長大並對山景懷有深厚感情的王后或者是妃子而建造了空中花園。

雖然對花園最詳盡的記述是出自Berossus 和Diodorus Siculus等希臘歷史學家筆下, 但巴比倫的歷史記錄卻對此事隻字未提。儘管在尼布甲尼撒時期存留下的各種書寫板上發現了對他的宮殿、巴比倫城以及巴比倫的城牆的種種描述,但這些書寫板上卻沒有一處提到過空中花園。甚至那些對空中花園進行過詳細描述的歷史學家們也從沒有親眼目睹過它們。現代歷史學家爭論說:當亞力山大的士兵們到達了富饒的美索不達米亞地區並看到了巴比倫時,他們深為(眼前的美景)所震撼。當他們後來回到崎嶇不平的家鄉時,帶回了有關美索不達米亞的令人驚嘆的花園和椰子樹……、有關尼布甲尼撒的宮殿……以及有關巴別塔和金字型神塔的各種故事。是詩人和古代歷史學家的想像力把這所有的元素混合在一起製造出了世界奇觀之一。

直到二十世紀,圍繞著空中花園的一些不解之迷才被揭示出來。在得到關於花園的地理位置、灌溉系統,和真正面目的最終結論之前,考古學家們仍在努力地收集足夠的證據。

位置:

位於幼發拉底河的東岸,距伊拉克的首都巴格達南約50公里。

古巴比倫王國曾出現一座漂浮在半空的園林,它與羅德斯島巨像一樣,考古學家至今仍未能找到它的確實位置。事實上,大半描繪空中花園的人都從未涉足巴比倫,只知東方有座奇妙的花園,波斯王稱之為天堂,而在兩相湊合下,形成遙遠巴比倫的夢幻花園。實際上,在巴比倫文本記載中,它本身也是一個謎,其中甚至沒有一篇提及空中花園。

巴比倫空中花園(Hanging Gardens of Babylon) 當然不是吊於空中,這個名字純粹是是出自對希臘文paradeisos 一字的意譯。其實,paradeisos一字直譯應譯作「梯形高台」,所謂「空中花園」實際上就是建築在「梯形高台」上的花園。希臘文paradeisos(空中花園)後來蛻變為英文paradise(天堂)。十九世紀成的空中花園圖

空中花園估計位於距離伊拉克首都巴格達大約一百公里附近,於幼發拉底河(Euphrates)東面,在堪稱四大文明古國巴比倫最興盛時期-尼布甲尼撤二世紀時代(公元前604-公元前562)所建。

至於為什麼要建築這樣奇特的花園呢?古代世界就有二種不同的傳。

一種傳是公元前1世紀中葉,西西里島的希臘歷史家狄奧多羅斯(Diodorus Siculius)在他的四十卷「歷史叢書」所說由亞述女王塞米拉米絲為供自己玩樂所建。空中花園或許真有其園,但塞米拉米絲卻實無其人,她是希臘傳說中的亞述女王。

另一種傳是來自巴比倫祭司歷史家貝羅索斯(Berossus,公元前三世紀前期)的著作。他寫過一部關於巴比倫歷史和文化的著作,向希臘人介紹巴比倫的來源。貝羅索斯說,它是尼布甲尼撒王(Nebuchadnezzar)擔任巴比倫王時,迎娶了北方國米提王(Medes)之女安美依迪絲(Amyitis)為妃。而米提是一個山國,山林茂密,花草叢生。在這里長大的王妃,對於長年不雨的巴比倫的生活,非常不能適應。所以,一直懷念故鄉美麗的綠色丘陵。尼布甲尼撒王為了取思鄉的王妃,決定不惜用巨資與人力,在巴比倫建造一座花園,而且,這座花園必須比米提任何一座花園都要瑰麗、美好。

而大多數人都支持貝羅索斯的法。

它建於皇廣場的中央,是一個四角椎體的建設,堆起縱各400公尺,高15公尺的土丘,每層平台就是一個花園,由拱頂石柱支著,台階並上石板、蘆草、瀝青、硬磚及鉛板等材料,目的是為了防止上層水份的滲漏,同時泥土的土層也很厚,足以使大樹紮根;雖然最上方的平台只有60平方尺左右,但高度卻達105公尺(相當於30層樓的建築物),因此遠看就彷似一座小山丘。

同時,尼布甲尼撒王更在花園的最上面建造大型水槽,透過水管,隨時供給植物適量的水分。有時候,也用噴水器降下人造雨;在花園的低窪部份,建有許多房間,從可以看到成串滴落的水簾。即使在炎炎盛夏,也感覺到非常涼爽。在長年平坦乾旱只能生長若干耐鹽灌木的土地上,出現令人驚嘆的綠洲。

撰寫奇觀的人:’那是尼布甲尼撒王的御花園,離地極高,土人高過頭頂,高大樹木的懸根由跳動的噴泉灑出水沫澆灌’。公元前三世紀菲羅曾記述’園中種滿樹木,無異山中之國,其中某些部份層層疊長,有如劇院一樣,栽種密集枝葉扶疏,幾乎樹樹相觸,形成舒適的遮蔭,泉水由高高噴泉湧出,先滲入地面,然後再扭曲旋轉噴發,通過水管沖刷旋流,充沛的水氣滋潤樹根土壤,永遠保持濕潤。

依據考古學家之發現製成空中花園想像圖

空中花園雖然比不上伊什塔門和遊行大道多彩多姿,也不如巴塔那樣氣勢雄偉,但是作為一種精巧華麗的古代建築則是出類拔萃的,僅僅是成功地採用了防止高層建築滲水及供應各平台用水的供水系統,足以令它名揚千古了

歷史學家更發表:’從壯大與寬廣這一點看,空中花園顯然遠不及尼布甲尼撒二世殿,或巴塔,但是它的美麗、優雅,以及難以抗拒的魅力,是其他建築所望塵莫及的。(百度知道 > 文化/藝術 > 歷史話題解開空中花園"5/Mar/2010查閱)

十六世紀的畫家繒畫的巴比倫空中花園

亞述人描繪的空中花園

曇花一現

曇花一現

曇花.jpg       

       

         

 

曇花一現  [pps檔] epiphyllum_flower 曇花一現  [pps檔]

拼音

  (tán huā yī xiàn)
  
解釋

  解釋:曇花,開放時間很短。比喻美好的事物或景像出現了一下,很快就消失。
  
出處

  出處:《妙法蓮華經·方便品》:“佛告舍利佛,如是妙法,諸佛如來,時乃說之,如優曇缽花,時一現耳。”
  
示例

  示例:這種盛況,只是~。
  
用法

作謂語、賓語、定語;指很快就消失的
  
從詞的本源上考察,“曇花一現”裡的曇花,並不是今天人們所熟悉的那種觀賞植物。成語 “曇花一現”本出自佛經。寂寂曇花半夜開「曇花」名稱的由來「曇花」是梵文udumbara的音譯。 udumbara的全音譯為「優曇缽羅花」,略譯則為「優曇缽花」、「優曇花」、「曇花」。梵文udumbara的意譯為「祥瑞靈異之花」。神話傳說,此花生長在喜瑪拉雅山,三千年才開花,開花後很快就凋謝。曇花,是梵語音譯優曇缽花(udumbara)的略稱。 《法華經·方便品第二》:“佛告舍利弗,如是妙法,諸佛如來,時乃說之,如優曇缽花,時一現耳。”喻事之不常見。 《法華經·文句四上》說優曇缽花“三千年一現,現則金輪王(統治四大部洲的佛)出”。這些說法告訴人們,優曇缽花是很難得“一現”又跟“金輪王出”聯繫著,這就更給它罩上一層神秘色彩。於是,有人就把優曇缽花叫做“天花”,也有人說它是“想像中的植物”。後來,人們以「曇花一現」比喻事物一出現就很快消逝。

曇花的習性和外觀曇花, 由於在晚上開花,而且又很重的花香,所以又叫月下美人。花語是夜之美人,屬仙人掌科灌木,原產墨西哥,是多年生肉質植物。曇花的葉已經退化,莖則變成葉狀[放大]。曇花花形大,長在葉狀莖的邊緣[放大],白色,有香味,在夜間開放,到清晨即凋謝。由於曇花的雄蕊和雌蕊的成熟時間並不一致,所以曇花不能結成果實。曇花一般以扡插法進行繁殖。
  
其實,優曇缽花並不是子虛烏有之物,唐釋玄應所撰《一切經音義》描述它的形態說:“葉似梨,果大如拳,其味甘,無花而果實。”據此,可以推斷它屬無花果類植物。明代偉大醫學家李時珍在《本草綱目》中則明確的肯定:“無花果乃映日果,即廣東所謂優曇缽。” 優曇缽花的開放,並非要經歷3000年這樣難以想像的長久時間。宋蘇軾有“優曇缽花豈有花,問師此曲唱誰家”的詩句(《贈蒲澗信長老詩》),根本否認它能夠開花,則更是不實之辭。優曇缽花是無花果樹的一種。由於這一點,使人們對它的“一現”產生了許多神奇的想像。
  
“曇花一現”裡的曇花指的是優曇缽花,這個成語原來的意思是比喻事物稀有或極難得出現。後來,隨著時間的推移,這個成語的意義漸漸發生了變化,人們常常用“曇花一現”比喻事物出現之後很快就消逝。同這個後起的意思相應,原來屬於無花果類的優曇缽花被“移花接木”,轉換成了仙人掌科植物曇花了。這種植物原產美洲,現在我國各地都有栽培。其花夜間開放,絢麗奪目,幽香四溢,可惜開放時間太短,只幾小時便萎謝了。人們用它來比喻轉瞬即逝的事物,的確十分貼切。  
一般所說的曇花,屬仙人掌科植物。莖、葉都已發生了變態,老莖呈圓柱形且木質化,莖上有一層蠟質;葉子已退化成很細的針狀。

曇花一現-特性

       

曇花的特性,同一棵母株的分株,不管種在何地,都會在夜間同時開放,花開時全株微微振動,似乎在使勁的撐開柔白的瓣,努力的放出淡淡的清香,從花開到花謝只有短短的四、五個鐘頭,這麼早凋的花朵難怪人們稱為「曇花一現」。極短時間或極少機會

曇花一現-曇花

       

曇花的開花季節一般在6至10月,開花的時間一般在晚上8~9點鐘以後,盛開的時間只有3~4個小時,非常短促。
  
曇花開放時,花筒慢慢翹起,絳紫色的外衣慢慢打開,然後由20多片花瓣組成的、潔白如雪的大花朵就開放了。開放時花瓣和花蕊都在顫動艷麗動人。可是只3~4小時後,花冠閉合,花朵很快就凋謝了,真可謂“曇花一現”!
  
那麼,曇花為什麼只能“一現”呢?
  
曇花原產於中南美洲的熱帶沙漠地區,那裡的氣候特別乾燥。白天氣溫非常高,嬌嫩的曇花只有在晚上開放才能避免白天強烈陽光的烤灼,而曇花又屬於蟲媒花,沙漠地區晚上8、9點鍾正是昆蟲活動頻繁之時,所以,此時開花最有利於授粉。午夜以後,沙漠地區氣溫又過低,不利於昆蟲的活動,就不利於曇花的授粉。曇花開花時間短可以減少水分的喪失。因此,曇花在漫長的進化過程中逐漸形成了這種特殊的開花習性。

曇花一現-美麗的愛情傳說:

       

曇花又叫韋陀花。韋陀花很特別,總是選在黎明時分朝露初凝的那一刻才綻放,相傳曇花和佛祖座下的韋陀尊者有一段淒清纏綿的故事。

曇花原是一位花神,她每天都開花,四季都燦爛。她還愛上了每天給她澆水除草的年輕人。後來此事給玉帝得知,玉帝於是大發雷霆要拆散鴛鴦。玉帝將花神抓了起來,把她貶為每年只能開一瞬間的曇花,不讓她再和情郎相見,還把那年輕人送去靈鷲山出家,賜名韋陀,讓他忘記前塵,忘記花神。
  
多年過去了,韋陀果真忘了花神,潛心習佛,漸有所成。而花神卻怎麼也忘不了那個曾經照顧她的小伙子。她知道每年暮春時分,韋陀總要下山來為佛祖採集朝露煎茶。所以曇花就選擇在那個時候開放。她把集聚了整整一年的精氣綻放在那一瞬間。她希望韋陀能回頭看她一眼,能記起她。可是千百年過去了,韋陀一年年的下山來採集朝露。曇花一年年的默默綻放。韋陀始終沒有記起她。
  
曇花一現,只為韋陀。所以曇花又名韋陀花。

 

參考文獻資  :

 

  1. 維基百科
  2. 互動百科

回味一下當世界老大的日子—–台北101摩天大樓 (附精選台北101夜景組圖,跨年煙火告別秀 )

回味一下當世界老大的日子—–台北101摩天大樓 (附精選台北101夜景組圖,跨年煙火告別秀 )

2010年1月4日,世界上最高的建築、位於阿拉伯聯合大公國杜拜的摩天大樓哈利法塔舉行落成典禮,正式揭幕對外開放。這意味著: 台北101大樓高508公尺,于2004年取代吉隆坡雙峰塔, 的世界第一優勢已被杜拜突破。

雖然現在世界老大當不成了, 那就只好回味一下過去當世界老大的日子 

                                        台北101摩天大樓2009年跨2010年煙火秀(界老大跨年煙火告別) 

 

台北101TAIPEI 101)是位於台灣台北市信義區的一棟摩天大樓。由建築師李祖原設計,KTRT團隊建造,是世界已啟用的第二高摩天大樓(不含天線)與目前全世界第二高的大樓類建築(以美國權威建築機構CTBUH所訂定的高度計算)。在規劃階段初期,原名台北國際金融中心(英語譯名:Taipei Financial Center)。

夜間的台北101外觀會打上燈光,以彩虹七種顏色為主題,每天更換一種顏色,如星期一是紅色、星期二是橙色…等,每天落日時間開始點燈,至晚上10點關閉。

自2003年起,每年12月31日晚間的跨年活動,台北101會以由下往上、逐層熄滅的燈光作為新年的倒數計時;自2007年起則改為由下往上、逐層亮起的方式倒數。

  • 2003年跨2004年,是以“角燈”由下往上依序點亮的方式倒數計時,並在最後一秒啟動91樓的臨時旋轉燈,作為跨年的燈光秀,但未施放煙火。
  • 2004年跨2005年,峻工後首次跨年施放煙火,並以玻璃帷幕牆外的燈光,使燈光秀更為壯觀。分別施放紅白二色煙火,演出時間為35秒,由大樓避難平台上向四周發射而出。
  • 2005年跨2006年,擴大施放跨年煙火,演出時間為128秒,共設計有12個節目,預算約為新台幣2,000萬元。由於新力公司的讚助,因此結束後也在大樓頂端以燈光打出該公司的廣告字樣。
  • 2006年跨2007年,擴大施放跨年煙火,而倒數計時則改為以小型煙火逐層射出,演出時間為188秒,共設計有19個節目,預算約為新台幣3,000萬元。此次也是由新力公司贊助,因此結束後也在大樓頂端以燈光打出該公司的廣告字樣。
  • 2007年跨2008年,再擴大施放跨年煙火,倒數計時同樣以小型煙火逐層射出,演出時間188秒,煙火數量則比去年多了3,000發,共有12,000發。此次由交通部觀光局、經濟部、中華電信共同贊助,因此在煙火節目中依序在大樓外牆打上“2008”、“TAIWAN”字樣,其中“I”上有愛心圖樣。

 

  • 2008年跨2009年,再擴大施放跨年煙火、大樓跨年點燈設計,並續由交通部觀光局、中華電信共同贊助。此次主題為“用愛心擁抱2009台灣”,分別以紅藍綠黃四色象徵快樂、宏觀、永續和熱情等意涵。
  • 2009年跨2010年,原由交通部觀光局所贊助的跨年煙火秀經費,因2009年八八風災重創台灣各地觀光景點,因此交通部將煙火秀經費投入觀光景點重建中,故無法贊助2010年跨年煙火秀。但之後頂新集團表態將資助煙火秀,並擴大舉辦,煙火施放時間同樣為188秒,共施放22,000發煙火,為歷年來數量最多,但施放時有兩次停頓時間,總耗資為新台幣3,000萬元,大樓外牆展示新年年份與“Taiwan UP”,代表“台灣會更好”。

 

在特殊的節日時,會以節日為主題在外牆以燈光錶現特殊的文字或圖形:

  • 2005年4月19日,用燈光打出質能互換公式(E=mc²),慶祝愛因斯坦提出相對論百週年。
  • 2005年11-12月間,在59-90樓的四面排列出聖誕樹的圖樣。
  • 2006年1月23日,為了慶祝農曆新年,在66-88樓排列出“2006”、倒過來的“春”字樣。
  • 2006年2月10日及2007年2月初,為慶祝西洋情人節,排列出“♥”、“1♥1”的圖案。
  • 2006年母親節前夕,在66-81樓排列出康乃馨的圖案,並且在74-81樓排列“M♥M”(意指mom,母親的英文暱稱)。
  • 2007年母親節前夕,顯示著“母親”的字樣。
  • 2007年6月,為了打進婚禮市場,先後顯示“Marry me?Diana”及“Yes I do”,其中Diana為前台北101董事長陳敏薰小姐的英文名字。
  • 2007年8月1日到8月8日父親節前打上♥88(88為中文“爸爸”的諧音)。
  • 2007年9月,打上I♥AFRICA,因非洲元首來台會見總統陳水扁。
  • 2007年9月15日,打上UN for Taiwan,顯示台灣欲加入聯合國。
  • 2007年10月,排出雙十圖樣,慶賀中華民國雙十國慶。
  • 2007年11月14日是聯合國世界糖尿病日(UN WDD),聯合國召集各會員國在其主要地標與摩天大樓舉辦點燈活動,台北101大樓與全球同步點燈,以UN WDD字樣與藍色圈圈圖案,表達台灣關心糖尿病行動與國際接軌。
  • 2007年11月30日為了響應世界國際愛滋日,在最高樓的外牆打上AIDS♥,以表示對愛滋病患者的關懷。
  • 2009年8月17日南台灣因莫拉克颱風重創,全台灣投入救災,而外牆打上"TAIWAN加油"的字樣,幫南部災民加油打氣。

此外,有時亦接受商業廣告:

  • 2005年11月30日晚間,國際精品品牌“CELINE”在室內觀景台舉辦服裝發表會,大樓也在74-81樓排列出“CELINE”、“TAIPEI 101”。這也是台北101外牆燈光第一次開放企業廣告。
  • 在2005年及2006年的跨年慶祝活動中,新力公司(Sony)幾乎全額贊助,因此在煙火施放時,在大樓最上方的四節以燈光排列“BRAVIA by Sony”的廣告字樣。[1]
  • 2008年9月16日至9月28日期間,日本國寶級搖滾樂團X Japan團長YOSHIKI為來台宣傳世界巡迴演唱會,投資兩千萬台幣,在101最高處亮起“We are X”(該樂團著名的口號)。
  • 2009年3月,打上go visa 的字樣,以宣傳威士卡公司信用卡當時主打廣告的台詞。
  • 2009年5月底-6月初,外牆顯示知名珠寶品牌Cartier的名稱。

 

參考文獻資料:

  1. 維基百科
  2. 中央社 20100105 日電