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幽默八句箴言

幽默八句箴言

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這是我在1992年,在台北羅斯福路邊開車所想出來的,對幽默所作的幽默八句箴言:

笑口常開永不怒。

豁達寬容我大度。

巧辯妙答眞上路。

尷尬窘境易出入。

自嘲娯人人際富。

機智快樂我常駐。

八面玲瓏四方顧。

妙語如珠酷酷酷。

參考文獻資

何宗陽. (1992). 幽默八步. 多樂坊文化. 臺北. ISBN 957-680-024-2

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總體幽默- 幽默哲學所形成的幽默人生觀與幽 默思考法

總體幽默- 幽默哲學所形成的幽默人生觀與幽 默思考法

幽默哲學的定義

「當人類了悟與承認他們是生活在一個不完美的人間世,處處充滿不可避 免的事情,諸如:悲傷、痛苦,憂愁、愚行、矛盾、偏執、挫折、恐懼、緊張、 近恐懼、 壓力、衝突、紛爭、羞惡、悲劇,甚至死亡時,為了解脫所有的不幸,人們使 用一種系統化之轉換模式–懷著寬容謙虛,悲憫同情之心",帶著洞察力、 創造力,以嶄新的眼光來看事物與世界",藉微妙,輕逸、簡樸而有力的方式表現 出來而獲致快樂及享受健康之笑。這種有效的轉換模式之生活方式,思考方式 及人生觀就是幽默哲學。」

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一個相信及奉行幽默哲學的人,有什麼特徵呢?幽默一號認為真正以幽默 哲學為人生哲學的人是不難辨認的,「憑著他們的言行果子就可以認出他們來, 不是嗎?」他說 「真正的幽默,雖與詼諧、滑稽、諷刺、嘲謔等有一個共同效果:笑。但 幽默所伴隨的笑使人感到溫和舒服,親切融趣,歡怡快樂。它沒有惡意,也不 想傷人。

令人訝異也理所當然的是,由實踐幽默哲學所形成的幽默人生觀與幽 默思考法的本質及象徵就是導致快樂幸福的真正關鍵因素。」

「這些本質及象徵包含悲憫,仁慈,寬恕,愛,誠實,謙虛(反傲慢自大) 積極(反消極) ,樂觀(反悲觀,充滿希望) ,可能性(信心) ,建設性(反純破 壞),機智,洞察力,創意(想像力,創造力、改進、水平思考-真理,笑, 健康,歡樂,享受,自然,寧靜,平衡,輕鬆(反緊張),寬容,尊重,和諧等。

幾乎囊括了幾乎囊括了所有高級宗教及高級思想哲學的優點精華。這是為什麼我常說快樂 之國所宣揚的幽默是「完整幽默」,是至真至善至美的「總體幽默」。」

參考文獻資

何宗陽. (1992). 幽默八步. 多樂坊文化. 臺北. ISBN 957-680-024-2

笑彌勒

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[網路文章]

笑彌勒

很多寺院的彌勒殿還有這樣一幅對聯:

「大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人。」

「大肚能容了卻人間多少事,滿腔歡喜笑開天下古今愁。」這是彌勒佛旁最常見到的一幅楹聯。許多人仍執著在貪瞋癡,看不破、放不下,不只對人斤斤計較,總覺得人家對不起你。

對自己也鑽牛角尖,常常爭些、想些有的沒的,身上背著那麼多罣礙,佛祖想幫也難身手解困。也不要被一些不好的資訊影響,自尋煩惱,心情是自己創造的,你想把心情弄快樂就會快樂。

遇事小鼻子小眼睛,有貪、有仇,會讓你感覺人生處處碰壁艱險,但凡事「大肚能容」卻可以帶給我們希望和愉悅的心情,有了希望和愉悅的心,才能看見海闊天空的生活。

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當你心情不好生氣時,想想彌勒菩薩的話「滿腔歡喜笑開天下古今愁」,別再自尋煩惱了。
以下的詩偈,最能說明大肚彌勒佛的滿腔歡喜:

眼前都是有緣人,相見相親,怎不滿腔歡喜;世上多盡難耐事,自作自受,何妨大肚包容。

大肚包容,了卻人間多少事;滿腔歡喜,笑開天下古今愁。

大肚包容,忍世間難忍之事;笑口常開,笑天下可笑之人。

感想:個人並不是任何的宗教徒,無神主義者,但筆者喜歡很多的宗教基本的教義衍生的東西,像是道教佛教一些教義都是勸人向善的,凡是正當的宗教都是勸人向善修身修性,至於這些記載是真是假是虛是實,一點也不重要,重要的是裡面的思想。

佛教中筆者最喜歡彌勒佛,是因為希望能跟他一樣,擁有這些肚量,你可以看到他的佛理講的並不精深,但是能夠深入人心,他也並不像所謂的得道高僧,讓人覺得莊嚴不可靠近,有的只有能容納天下的肚量。

黑色幽默

黑色幽默

何宗阳 编辑

黑色幽默是产生于1960年代美国的一个现代主义文学流派,它由于人数众多的作家和丰富多彩的小说作品,成为现代主义中非常有影响的一支流派。现时黑色幽默已不局限于文学,在艺术和电影等范畴,黑色幽默都成为了一种非常重要的流派。

黑色幽默,是一种哭笑不得的幽默,20世纪60年代美国重要的文学流派。

《大英百科全书》对“黑色幽默”的解释是:“一种绝望的幽默,力图引出人们的笑声,作为人类对生活中明显的无意义和荒谬的一种反响。”

黑色幽默是一种用喜剧形式表现悲剧内容的文学方法。“黑色”代表死亡,是可怕滑稽的现实,“幽默”是有意志的个体对这种现实的嘲讽态度。幽默加上黑色,就成了绝望的幽默。这派作家调动一切可调动的艺术手法,将周围的世界和自我的滑稽、丑恶、畸形、阴暗等放大、扭曲,使其更加荒诞不经。

“黑色幽默”虽然已经成为流行的概念,然而其具体的含义却仍然很模糊,真所谓仁者见仁智者见智。被誉为黑色幽默“司令官”的弗里德曼认为“黑色幽默”是一种在思想情绪上的黑色东西与幽默东西的结合:它既是幽默的,又是绝望的,在幽默中含有阴沉的情绪,在绝望中又能发出大笑。

被誉为“黑色幽默”派理论家的尼克伯克则认为“黑色幽默”具有辛辣、病态的特征。美国学者奥尔德曼认为,“黑色幽默”是一种“把痛苦与欢乐、异想天开的事实与平静得不相称的反应、残忍与柔情并列在一起的喜剧。它要求同它认识到的绝望保持一定的距离;它似乎能以丑角的冷漠对待意外、倒退和暴行。”

“黑色”是与光明与欢乐相对立的,指的是一种思想情绪方面的病态特征,即阴沉和郁闷,忧愁与痛绝望情绪,是一种客观存在的现实。而“幽默”则是对客观现实的讽刺与嘲笑。当病态的情绪与传统的幽默相结合时,就反映了辛辣、悲愤和玩世不恭的情绪。“黑色幽默”派作家根据现实的生活环境而创造出一个荒谬可怕的世界,来揭露现实世界的荒谬与丑恶。他们对现实世界感到悲哀和绝望,只好通过玩世不恭的讽刺嘲笑来发泄自己的痛苦与绝望的情绪。

有人说“黑色幽默”是在绝望的条件下用喜剧形式来表现悲剧内容的文学形式,是不无道理的。所谓“黑色幽默”就是绝望的喜剧、是绞刑架下的幽默,大祸临头时致命一蜇的幽默。总之,我们完全可以把它看作是一种“绝望的幽默”。

背景

黑色幽默产生、发展于1960年代,繁荣于70年代,是有其特定的时代背景的。当时美国在朝鲜战争结束后,一方面社会矛盾,劳资矛盾频繁,另一方面麦卡锡主义使整个社会形成了压抑窒息的氛围;1960年代初期,美国卷入越南战争,战事的失利和美军惨痛的伤亡,更使全国反战情绪高涨,局势比较动荡,社会状况比较混乱。西方民主的思想在现实面前受到一些人的怀疑,传统的道德观念遭到抛弃,生活与思想的真理受到了怀疑。在这种情况下,美国中小资产阶级出于对共产主义革命的先天恐惧心理,在无所适从的社会背景下,于是产生了对现实采取嘲笑抨击,揭露和讽刺,幻想和否定结合在一起的“黑色”的“幽默”。

起源

早在1920年代,一位法国超现实主义作家安德烈•布勒东曾编过一本名为《黑色幽默文集》的书,该书所收录的黑色幽默作品几乎都是当时超现实主义的作家写的。1965年,美国作家布鲁斯•杰伊•弗里德曼(Bruce Jay Friedman)将1960年代以来的美国报刊上发表的具有黑色幽默风格的12名作家的作品编成一本小书出版,取名为《黑色幽默》。同年,美国评论家尼克伯克(Conrad Knickerbocker)发表《致命一螫的幽默》(Humor With a Mortal Sting)一文,明确的将这类作家称为“黑色幽默”派,于是以“黑色幽默”命名的现代主义文学流派在美国诞生。虽被评论家视为流派,黑色幽默作家却不像超现实主义等派有召集人与定期聚会,相反地,黑色幽默作家大多单独写作,也不太接触其他黑色幽默的作家,是否能作为一个流派来看待尚有争议,作为一种文学思潮跟创作手法,却是公认的有名。

解读

尼克伯克曾举了一个例子,通俗地解释黑色幽默的定义和性质:某个被判绞刑的人,在临上绞架前,指着绞刑架询问刽子手:“你肯定这玩意儿结实吗?” 因此黑色幽默又被称为“绞刑架下的幽默” 或“大难临头时的幽默”。
这一派作品中充斥的讽刺幽默与传统的幽默大不相同:并不表现一种单纯的滑稽情趣,而带着浓重的荒诞、绝望、阴暗甚至残忍的色彩。作品以一种无可奈何的嘲讽态度表现环境和个人(即“自我”)之间的互不协调,并把这种互不协调的现象加以放大,扭曲,变成畸形,使它们显得更加荒诞不经,滑稽可笑,同时又令人感到沉重和苦闷。

黑色幽默是丹麦的齐克果为主导的,经过法国的让•保罗•沙特再创造的文学上的存在主义,它在许多问题上的认识类似于荒诞派戏剧,甚至可以说是荒诞派文学在小说上的具体表现。属于黑色幽默派的小说家大多在作品中强调世界是荒谬的,人生是痛苦的观点,所以尽管他们在作品中有不同的反映,但出现在读者面前的总是病态的人物典型,阴沉而痛苦的幽默,荒诞而杂乱的情节,麻木而残酷的现代世界,尖锐而深刻的讽刺。
在描写手法方面,黑色幽默派作家也打破传统,小说的情节缺乏逻辑联系,常常把叙述现实生活与幻想和回忆混合起来,把严肃的哲理和插科打诨混成一团。

黑色幽默作为一种美学形式,属于喜剧范畴,但又是一种带有悲剧色彩的变态的喜剧。黑色幽默是为了打破禁忌而存在。禁忌使人痛苦,包含人类社会的各种层面,以政治上来说有种种禁忌,如白人对黑人的,希特勒对犹太人的,在性别上则是男人的对女人及其他不同性取向的人们,都可能造成痛苦(亦即存在主义说的他人即地狱)。黑色幽默敢于拿禁忌来开玩笑,而且是辛辣的,挖苦的,禁忌越大,黑色幽默的笑话威力就会越大。这就是为什么即使脱离1960年代的美国背景下,至今仍会有黑色幽默的小说及电影存在。

主要作家及其作品
• 纳博科夫,可以算是黑色幽默最早的作家,他1955年出版了长篇小说《洛丽塔》,此后又出版《普宁》(1957)、《幽冥的火》(1962)等小说,是黑色幽默派的元老。《幽冥的火》出现互换身分而被误杀的情节,正是发生在纳博科夫之父身上的事,于现实中发生了黑暗且悖论的东西,成为小说的核心之一。
• 约瑟夫•海勒,以《第22条军规》闻名文坛,后又写出了《出了毛病》(1974)和《像高尔德一样好》(1979),成为公认的黑色幽默派的代表作家。《第22条军规》描述大战时军队疯狂要求飞行员执行死亡任务的现象,军队中光怪陆离的现象层出不穷,人命高度受度威胁的情况下,疯子与人权都由22号军规决定,但永远都会被驳回,也被用来比喻一种极端不利于百姓的政治悖论。
• 库特•冯内古特,以充满幽默和奇特风格的长篇小说而著称,他的《第五号屠宰场》(1969)使黑色幽默的小说创作的影响达到顶峰。另外他的《猫的摇篮》(1963)和《时震》(1997)也是优秀的黑色幽默作品。冯内果由于二战时亲身经历美军对德累斯顿的大轰炸,感受到即使正义的一方也可能作出残暴的毁灭性破坏,以此终身反对战争,并开始质疑人类的疯狂行为,《第五号屠宰场》表面上是冯内果的战争回忆,回忆的框架下,描述了战俘毕勒在战争最外围的地方所感受到的荒谬,以及人类遇到极端威胁生存的状况时,将自己活埋的隐喻。
• 托马斯•品钦,受业于纳博科夫,以长篇小说《万有引力之虹》(1973)成为黑色幽默派的后起之秀,这部小说把人的性欲和现代科学技术联系在一起,提出了生与死、世界与人性等问题,作者以导弹发射后形成的抛物线“万有引力之虹”来象征世界、象征死亡,表现了对世界未来的悲观情绪。
• 威廉•盖迪斯,他的小说《小大亨》(1975)以夸张的讽刺描写一个大发投机财的孩子形象,获得1976年的美国全国图书奖。
• 托马斯•伯杰,他的小说《小巨人》(1964)使对看似强大实则渺小的西方社会的讽刺。
• 约翰•霍克斯,他被认为是“当代最有独创性的先说家”。代表作《血桔》描写了一对夫妇在假想的海岛上过着原始的性爱生活,成为“反小说”的典范。
• 约翰•巴思,在他的代表作《牧羊童贾尔斯》(1966)中,以“反英雄”的描写手法,通过对大学生贾尔斯受到来自两个方面魔力的迫害以至神经错乱的描述,影射冷战时世界两大政治集团对人类造成的伤害。

参考资料
• 1. 黑色幽默 .维基百科 [引用日期2013-10-10]
• 2. 黑色幽默 维基百科,自由的百科全书 [引用日期2013-10-10]

台師大研究登國際期刊/磁振造影發現 幽默像腦袋在慢跑

幽默像腦袋在慢跑

〔記者陳怡靜/台北報導〕

笑話總能製造笑聲,但人們看到笑話時,從困惑、理解到發笑的過程,到底腦袋裡發生了什麼事?台師大教授陳學志的研究團隊利用功能性磁振造影技術,成功找出腦神經的運作路線,研究還登上國際期刊《Neuroimage(神經腦造影)》,他說:「幽默,就像腦袋在慢跑!」

台師大教育心理與輔導學系教授陳學志表示,人腦能夠理解笑話的幽默,必須經過很多步驟,學者一直想了解:「短短一秒內,複雜且混亂的腦袋裡,到底發生什麼事?」

從事幽默研究超過二十年,陳學志的「笑話題庫」超過十萬則不同程度的笑話。他與研究團隊從中選出四百到五百則笑話,針對逾百人進行大腦機制研究,讓每人閱讀三十到四十則笑話,他們利用功能性磁振造影(fMRI)技術與閱讀語句的特殊實驗設計,逐一拍攝每個大腦對笑話的反應。

困惑、理解到好笑 大腦3過程

結果發現,人腦理解幽默的過程分三階段,腦袋也像進行一場慢跑,大半個腦袋都會運動到,右半腦的顳中回與額中回是「探測員」,讓人對笑話產生好奇或困惑,接著兩邊額下回、左半腦額上回和頂下葉則是「解碼員」,試圖理解笑話,也負責主宰語意理解與統整。最後透過腹內側前額回、兩邊的杏仁核與兩邊海馬旁回,大腦就能成功傳遞出「愉悅好笑的感覺」,讓人忍不住發笑。

陳學志說,這些複雜的迴路正說明了「幽默是個全腦的體操」,「大笑時的大腦運作更劇烈,因發笑釋放的腦內啡也會讓人放鬆,較能忍受痛感」。

陳學志比手劃腳笑說,幽默腦神經運作路徑就像個M字型,雙耳上方的腦袋先活化,理解笑話的笑點後,額頭腦部又接續動作,最後觸動深層海馬旁回反應。

有趣的是,研究團隊也發現,原住民的個性真的樂天,對笑話的反應「較明顯」。陳學志表示,成功理解幽默的腦部迴路後,有助於了解亞斯伯格症患者為何無法理解幽默,可能是腦部中的部分區塊卡住,未來或許可揭開腦部神秘面紗,例如嘗試刺激無法作用的腦神經、以重啟功能性。

http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/sep/15/today-life8.htm?Slots=Life

幽默笑话: “高潮到了沒?" — 真的有"高潮"這種地名!!

幽默笑话: “高潮到了沒?" — 真的有高潮這種地名!!

原版?

一個老農夫做公交車要到高潮村,一路上不停問售票員,高潮到了沒?

女售票員被問的煩死了,回答說 :

你急啥子呀?高潮到了,我會叫的嘛!

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 上海市嘉定区版本

王師傅坐公共汽車到上海市嘉定區高潮村。
因沒去過所以剛過二站就開始問女售票員:高潮到了沒有?
女售票員答:沒有。
過了二站後,王師傅又問:高潮到了沒有?
女售票員答:沒有。
沒過幾分鍾,王師傅又問:高潮到了沒有?
這時,女售票員實在是不耐煩了。
高聲地回答道:   ………
你急什麼急呀?高潮到了我會叫的!!!

000000000000000000000000000000

 上海市嘉定区版本延伸版

一老頭坐大巴到上海市嘉定區的高潮村。
因沒有去過所以剛過二站就開始問女售票員:
高潮到了沒有?
女售票員答:沒有。
過了二站後,老頭又問:高潮到了沒有?
女售票員答:沒有。
沒過幾分鐘,老頭又問:高潮到了沒有?
這時,女售票員實在是不耐煩了。高聲地回答道:
高潮到了,我會叫的!

話音剛落,舉座皆驚。目光一齊投向女售票員。
後來終於到了高潮村了。女售票員嚷著說:

"老頭,你的高潮到啦!快滾下去!別占著茅坑不拉屎,別人還要上呢!!"0000000000000000000000000000000000000000000000000 

在中國各省真的的有高潮村, 而且還不少, 據統計應朝超過30多個.

上海市嘉定区江桥镇高潮村

  高潮村位于嘉定区江桥集镇的西侧,北临曹安路,南靠华江路,沪宁高速公路横贯东西,优越的地理位置,促使全村经济、社会建设全面发展。全村总面积0.82平方公里,村民小组8个,总户数404户,常住人口1421人。具有大小规模各类企业25家(其中中美合资企业1家)。

中國各省的高潮村統計:

1.四川省彭山縣永豐鄉有個高潮村,距縣城12公里,人口505人。

2.四川省廣安市龍安鄉竟也有個高潮村。這次大地震這個村恐怕沒了。

 3.四川省長寧縣銅鑼鄉也湊出個高潮村。

 4.四川省儀隴縣大儀鎮也來個高潮村。

 5.浙江省寧波市北侖區有個高潮村。

 6.浙江省縉雲縣壺鎮高潮村,人口1700人。

 7.浙江省開化縣池淮鎮高潮村

 8.浙江省東陽市有高潮村。

 9.江蘇省無錫市陸區鎮不惶多讓也有高潮村。

 10.江蘇省無錫市惠山區陽山鎮怎麼也有高潮村?

 11.湖北省秭歸縣在沙鎮溪這個鎮裡也有高潮村。

 12.湖北省武漢市武漢洪山區建設鄉有高潮村。

 13.湖北省監利縣棋盤鄉有高潮村。

 14.湖北省京山縣新市鎮有高潮村,全村802人,主業養雞十餘萬隻。

 15.湖北省武漢市新洲區陽邏有高潮村。(湖北人不知怎麼搞滴,這麼愛取這個名呀?)

 16.貴州省普安鄉江西坡鎮有高潮村。

 17.貴州省寧威縣石門鄉的山漥漥裡藏了個高潮村,人口200人。

18.貴州省息烽縣溫泉鎮剛好有個高潮村,嘻嘻!!

 19.貴州省大方縣大水鄉高潮村,我看住在這兒的鄉親,真是欠水呀!!

 20.貴州省望謨縣昂武鄉有高潮村。(貴州高潮村的數量也不少)

 21.新疆省烏魯木齊乾溝鄉有高潮村。

 22.新疆省吐魯番市亞爾鄉高潮村。雖然年均溫那麼高,高潮還是得叫滴。

 23.安徽省又出現高潮村了,這次是在銅陵縣順安鎮。

 24.安徽省六安市木廣鎮有高潮村。

 25.安徽省鳳台縣劉集鄉高潮村…….(留級了)

 26.安徽省馬鞍山市金家庄區慈湖鄉同樣也有個高潮村。

 27.安徽省舒城縣龍河鎮有高潮村。

 28.廣東省陽西縣溪頭鎮有高潮村。

 29.黑龍江省哈爾濱市平房區平新鎮裡有個高潮村。

 30.陝西省商洛市商州區麻街鎮裡也有個高潮村,距離商州城一公里處仙娥湖北岸,人口806人。

 31.陝西省漢中市有高潮村。

 32.陝西省勉縣勉陽鎮有高潮村。

 000000000000000000000000000000000000000000

 REF:

  1. 百度. 高潮村. http://baike.baidu.com/view/2394309.htm#
  2. 2.    我來自高潮村. http://tw.myblog.yahoo.com/bear-fly/article?mid=513

 

幽默笑话:你準備準備….(封閉式輪迴)

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