基督宗教初驗不合格: 猶太基督教上帝耶和華原是猶太部落神,山神,戰神。

何宗陽編作

        

耶和華（Jehovah），或譯雅威、耶威（Yahveh、Yahweh），是《聖經·舊約》中真神（公教中文譯為天主；新教中文譯為上帝、神）之名字的音譯，源於希伯來語的“יהוה‎”。

現今，JHWH最常見的漢語譯法是耶和華。所根據的是《和合本》的譯法，如：以賽亞書42：8：「我是耶和華、這是我的名。」但近代的聖經研究者較普遍認為「YaHoWaH」是源於早期舊約譯者（把希伯來語譯成英語的譯者）對這個詞的誤讀，認為猶太人的真正念法是「Yahweh」。天主教思高譯本把YHWH譯作雅威，有些學者沿用類似的譯法。(維基百科, 耶和華, 29/04/2010)

唯一神Elohim

首次出現在《摩西五書》（Pentateuch）中指稱唯一神耶和華的名詞，這個字和Ha-Shem（The name）和Adonai（my lord）是被視為同義的。最早可能是借自於迦南最高神伊勒／El（Elyon；God Most High）的複數形態。伊勒神是個牛頭神，巴力神的父親。依照歷史考據的結果，創世紀和出埃及記的作者應該有兩位，一位稱唯一神耶和華，而另一位則稱其為Elohim，《創世紀》三十二章三十至三十二節中記載：「雅各問他說請將你的名字造訴我。那人說何必問我的名。於是在那裡給雅各祝福。雅各便給那地方起名叫「毗努伊勒（Peni El；意為神的面）」」。這代表伊勒／El這個稱呼在很早就已經流傳在希伯來民族中（但是否指的就是耶和華尚有變數）。(希伯来神话资料, http://blog.sina.com.cn/s/blog_492bc498010003fj.html; http://www.cgfeel.com/bbs/read.php?tid-377-fpage-4.html)


唯一神沒有具體的肉體，被認為只有精神存在。在最初先知亞伯拉罕聽到神的啟示後，傳給後後世的記錄就一直只有神的”顯現”而已，在摩西之後，始有 YHWH的稱呼，一直到先知約書亞和以賽亞為了在迦南之地定居並推廣這位唯一神，開始建立神殿以求神的降臨，並和當地的多個神祉如巴力、亞斯他錄及亞拿（Anath；巴力的第二位妻子，亞斯他錄的姊妹）融合以供當地人信仰，最後才定型變成現在的耶和華。這個猶太教的唯一神被認為是”嫉妒心極深”的神，聖經中看得出來耶和華對於其他的神有很高的排他性，厭惡世人信他以外的神，也禁止自己的信徒崇拜其他的偶像。

 

(希伯来神话资料, http://blog.sina.com.cn/s/blog_492bc498010003fj.html; http://www.cgfeel.com/bbs/read.php?tid-377-fpage-4.html)

 

耶和華比萬神都大  ~摩西岳父葉忒羅

色列人自己如此認為: 耶和華比(埃及人的)萬神都大。(出埃及記 18:9~11), 耶和華也敗壞他們(埃及人)的神。 (民數記 33:4)

摩西岳父葉忒羅因耶和華待以色列的一切好處，就是拯救他們脫離埃及人的手，便甚歡喜。 葉忒羅說：耶和華是應當稱頌的；他救了你們脫離埃及人和法老的手，將這百姓從埃及人的手下救出來。我現今在埃及人向這百姓發狂傲的事上得知，耶和華比萬神都大。(出埃及記 18:9~11) 那時，埃及人正葬埋他們的長子，就是耶和華在他們中間所擊殺的；耶和華也敗壞他們的神。 (民數記 33:4)

耶和華是山神 

出埃及記第二十四章耶和華神選擇在山頂上向摩西顯現，因此，外邦人在以後的概念裡認為耶和華是個「山神」，王上二十23「亞蘭王的臣僕對亞蘭王說，以色列人的神是山神，所以他們勝過我們，但在平原與他們打仗，我們必定得勝。」在古代中東的人心目中，耶和華是山神、是戰神，很可能以色列人自己也是如此認為，因此，當以色列人在迦南定居之後，就經常傾向敬拜巴力、亞舍拉、亞斯他錄，這些均是幫助生產繁殖的神。(出埃及記研經,29/04/2010, http://www.hebrew.idv.tw/inexodus.htm)

 

耶和華是戰神

耶和華是戰士；他的名是耶和華。 ~聖經出埃及記 15:3

耶和華啊！願你的仇敵都這樣滅亡！~ 聖經．士師記

 
 
 
 
耶和華是戰神嗎？要探討耶和華是否是戰神，我認為，世人怎麼說總難作定準。不論當代的某個人、神學家，或所謂的先知，有什麼樣的靈修、神祕經驗與學術見解，我們都只能參考。可被公認來認識上帝是怎樣的一位上帝的資源，還是只有《聖經》。因此，耶和華是戰神嗎？我們主要還是要從《聖經》來找答案。我們查考中文和合譯本聖經，我們是無法找到「耶和華是戰神」這樣一字不漏的經節。即便我們查考希伯來文聖經，也找不到hm’x’l.mi lae hw"hy（>耶和華是戰神）這樣的字眼。七十人譯本（希臘文舊約聖經）也一樣，沒有ku,rioj qeoj pole,mwn（主是戰神）這種說法。我們能找到最接近的經文是，「耶和華是戰士」（出15：3），希伯來文是 hm’x’l.mi vyai hw"hy>，英文翻譯成The Lord is a warrior或更字面一點的翻譯是The Lord, a man of war。上帝被稱為「萬軍之耶和華」（撒上1：11；在舊約中出現二○六次）。他為以色列征戰（書10：14）。在帶領以色列人出埃及時，大大戰勝，將馬和騎馬的，投在海中（出15：1）。他通過以色列人打敗亞瑪力人，摩西乃築壇稱之為「耶和華尼西」（出15：15），意思是「耶和華是我的旌旗」。他命令摩西對以色列人進行戶口普查，使二十歲以上能打仗的，出來組成一支擁有六十萬人的軍隊（民1：3、46）。通過摩西，他要以色列十二族軍隊，按東南西北圍繞著約櫃與領導核心來安營（民2章）。同時，也叫他們做精密的分工（民3-4章）；連一根繩子誰要負責拿，也按名指定（民4：32）。他是以色列的盾牌與刀劍（申33：29）。他是在戰場上有能有力的耶和華（詩24：8）。馬是為打仗之日預備的，但得勝乃在乎耶和華（箴21：31）。甚至有一本書叫《耶和華的戰記》（民21：14），記錄著耶和華的戰爭。(耶和華是戰神嗎？, 羅光喜,29/04/2010, http://gospel.pct.org.tw/AssociatorMagazine.aspx?strTID=1&strISID=97&strMagID=M2007031601315)

 

聖經是一部書，一部為人類歷史提出宗教解釋的書，它有獨特的史觀，它在人類漸次發展的文明記載上，表達了上帝參與其中的軌跡。…..　　士師記不斷重覆發生的罪惡，是所有閱讀者心中的遺憾。為什麼以色列人要行耶和華心中所看為惡的事，以致大難臨頭；而當士師興起，災難解除之後，卻又重覆犯罪。一個顯見的理由便是：當時以色列人在一次又一次的戰亂之中間尚未發現戰亂的原因，他們認為耶和華是戰神，不會種田，若要種田，就要找巴力；一旦戰事興起，就趕快再把戰神耶和華找出來，打贏之後，又去種田拜巴力了。(劉清虔, SARS 下的沉思與獨白（上）, 2003.06.22 )

聖經沒有什麼公正、正義、公義等，戰神耶和華到處殺戮非猶太人。例如:殺埃及人頭生、「搶人做老婆」 申命記 21:11若在被擄的人中見有美貌的女子、戀慕他要娶他為妻。( 維基百科, 討論:維護公民社會價值，反對宗教右翼霸權大遊行)

  

對於以色列人來說，耶和華原本只是列祖的上帝，後來耶和華引領以色列人，離開為奴之地，出埃及，入迦南，立國，一步一步與以色列打過大大小小不同的戰役。耶和華儼如一位戰神，隨同約櫃所在的區域，戰勝阻擋的敵人。(阿堅, 八世紀先知神學觀念概略, http://home.netvigator.com/~pakkinl2/theo002.htm)

耶和華是戰神,耶和華不是全善的.

約翰福音
3:16 神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。

詩篇
33:18 耶和華的眼目、看顧敬畏他的人、和仰望他慈愛的人、
33:19 要救他們的命脫離死亡、並使他們在饑荒中存活。

詩篇 第二十三篇

  1. 耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。
  2. 他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。
  3. 他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。
  4. 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
  5. 在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
  6. 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。

 

這些都是耳熟能詳的聖經金句，但我們再繼續看，看看聖經中描述的耶和華的其他事跡。

讓我們揭到申命記第二章33到34節：

申命記
2:33-34耶和華我們的神將他交給我們，我們就把他和他的兒子，並他的眾民，都擊殺了‧我們奪了他的一切城邑，將有人煙的各城，連女人帶孩子，盡都毀滅，沒有留下一個‧

啊！看來耶和華是一個戰神，他助他的子民入侵別人的城。我們再看多段，請大家揭到申命記第二十章16到17節：

申命記
20:16-17但這些國民的城，耶和華你神既賜你為業，其中凡有氣息的，一個不可存留‧只要照耶和華你神所吩咐的將這赫人，亞摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人都滅絕淨盡

啊，原來耶和華是這樣對待他子民以外的人的！那他怎樣對待自己的子民呢？讓我們看看利未記第二十六章21到22節：

利未記
26:21-22你們行事若與我反對，不肯聽從我，我就要按你們的罪加七倍降災與你們‧我也要打發野地的走獸到你們中間，搶喫你們的兒女，吞滅你們的牲畜，使你們的人數減少，道路荒涼‧

再看看民數記十一章33節：

民數記
11:33 肉在他們牙齒之間、尚未嚼爛、耶和華的怒氣就向他們發作、用最重的災殃擊殺了他們。

啊！看來耶和華是一個暴君，對不服從他或埋怨他的格殺勿論！

以上那些暴力經文，只是冰山一角(要看更多暴力經文請到「聖經暴力」http://truthbible.net/biblehorror/violentbible/ )，我要揭示的，是聖經裡的神根本就不是大家心目中那個全善的神，聖經裡的神，只是猶太人的神，他只協助猶太人侵略外邦人。對猶太人，他是一個獨裁者，對外邦人，他是一個冷血侵略者。(其實根據創世紀，世上所有人都應該是耶和華的作品，即是「外邦人」都應該是耶和華的兒女，但舊約中常常可見到耶和華只眷顧猶太人，稱其他人為「外邦人」)

有教徒會說：「聖經中的神也有做很多好事，為甚麼你不看，只看壞的？」若果一個絕對善良的姑娘每天都做很多善事，但也殺很多人，那她還算是一個絕對善良的人嗎？若要用「全善」來形容一個人(或神) ，那這個人(或神) 一定要是完全的善，只要他有一丁點惡，已不算是全善了，更何況耶和華作的豈只一丁點的惡？耶和華頂多也只能算是「時善時惡」。

看清楚，聖經裡的神所作的，和大家心目中那個全善的神所教導的，完全背道而馳，我們真的相信聖經是一個全善的神所默示的嗎？(聖經中的神是全善的嗎？facebook,29/04/2010, http://www.facebook.com/topic.php?uid=114215113754&topic=9459&post=63663)

總結:

猶太教的經典是舊約聖經，舊約的神叫耶和華，他原是猶太人的山神，像是台灣的土地公．耶和華不是全善的. 耶和華守護猶太人，幫猶太人打戰．出埃及記，過紅海，耶和華像是戰神．舊約是一部耶和華照顧猶太人奮鬥的歷史．耶和華原是猶太人的神．耶穌把耶和華變為全人類的神．把耶和華變為聖父，自己成了聖子，與聖神成為三位一體，是為基督宗教．(尊重與容忍,29/04/2010, http://www.taiwannet.de/yinyanglogy/multikulti/multikulti.htm)