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聖經初驗不合格: 聖經記載新巴比倫王國尼布甲尼撒二世事蹟, 顯示為了猶太教之萌芽, 聖經造作出與史實不符之記載。

聖經初驗不合格: 聖經記載新巴比倫王國尼布甲尼撒二世事蹟, 顯示為了猶太教萌芽, 聖經造作出史實不符之記載

何宗陽編著

          

入主題之前先介紹新巴比倫王國, 巴比倫之囚,尼布甲尼撒二世 

 

新巴比倫王國

新巴比倫王國(前626年-前539年),由迦勒底人所建,大約處於古代美索不達米亞南部。公元前626年建立,在尼布甲尼撒二世統治時國勢達到鼎峰,最後在公元前539年被波斯人消滅。

公元前604年,尼布甲尼撒二世即位,敘利亞立時歸順新巴比倫王國,但腓尼基及巴勒斯坦地區態度不明,而埃及一向覬覦此區,拉攏推羅、西頓等腓尼基地區與埃及結盟。對此,尼布甲尼撒二世繼續與米底王國結盟,又娶米底公主阿米蒂斯為後,以鞏固自己後方。公元前597年,出兵巴勒斯坦,攻佔耶路撒冷,扶植猶太人齊德啟亞(西底家)為傀儡統治猶太人。

公元前590年,埃及法老普薩姆提克出兵巴勒斯坦,推羅國王投靠埃及,西頓被佔領,猶太人齊德啟亞(西底家)及巴勒斯坦、外約旦等地紛紛倒向埃及。同時,米底王國與新巴比倫王國的關係緊張起來,為此新巴比倫王國築起一條新長城防範米底人。然而,米底因要對抗烏拉爾圖及西徐亞人,無力再與新巴比倫王國對抗,致使尼布甲尼撒二世可於公元前587年第二次揮軍巴勒斯坦。他圍困猶太人的聖城耶路撒冷,齊德啟亞(西底家)突圍失敗,落入新巴比倫王國軍隊之手,被挖去雙眼後送往巴比倫尼亞。公元前586年,耶路撒冷被圍十八個月後城陷,居民被俘往巴比倫尼亞,史稱「巴比倫之囚」。

尼布甲尼撒二世又圍攻腓尼基的推羅,不果。公元前574年,雙方議和,推羅國王伊托巴爾三世承認尼布甲尼撒二世為尊者,保持了推羅的自治地位,其他附近的小王國都紛紛向尼布甲尼撒二世稱臣、公元前569年,埃及發生王位之爭,尼布甲尼撒二世曾趁此在公元前567年入侵埃及,結果不詳,但迫使埃及放棄侵略巴勒斯坦的野心。(維基百科,新巴比倫王國, 5/Mar/2010查閱)

巴比倫之囚

巴比倫囚虜是古猶太人被擄往巴比倫的歷史事件。公元前597年-前538年,猶太王國兩度被新巴比倫王國國王尼布甲尼撒二世征服,俘虜大批猶太富人、手工業者和平民上萬人,並囚禁於巴比倫城。

前538年,波斯國王居魯士滅巴比倫後,被囚擄的猶太人才獲准返回家園。這段歷史,猶太人自稱為受難時代,被囚時渴望耶和華派一個救世主來復興國家。猶太教就是從此萌芽的,對基督教的影響也很大。(維基百科,巴比倫之囚, 5/Mar/2010查閱)

“巴比倫之囚”緣起於公元前601年。這一年尼布甲尼撒再度與埃及交戰,結果折翼而返。 3年來一直臣服於尼布甲尼撒的猶太國王約雅敬,便趁機脫離新巴比倫,投向了埃及的懷抱。尼布甲尼撒在聽到猶太國王投降的消息之後,大發雷霆,發誓要踏平耶路撒冷。

公元前598年底,投降埃及的猶太國王約雅敬死去,他的兒子約雅斤即位。尼布甲尼撒認為進攻猶太王國的時機已到,親自率領大軍攻向耶路撒冷。經過兩個多月的圍攻,在猶太內部親巴比倫派的推動下,猶太國王帶著所有的大臣一起出城投降。尼布甲尼撒廢黜了約雅斤,封約雅斤的叔叔為猶太王,並為其改名西底家,讓他宣誓效忠新巴比倫王國,不得反叛。然後下令將猶太王室的大部分成員和猶太的能工巧匠一起押往巴比倫。臨行前,又下令部下對耶路撒冷的神廟進行洗劫。

公元前588年,埃及向巴勒斯坦地區發動了進攻。猶太國王西底家和這一地區其他臣服於新巴比倫的小國,這時紛紛起來響應埃及人。不久,尼布甲尼撒又一次率新巴比倫軍隊對耶路撒冷發動了第二次圍攻。這次圍攻歷時18個月。由於飢荒和內部分裂,耶路撒冷終於在公元前586年陷落。尼布甲尼撒對一反再反的猶太國王無比的痛恨,下令在猶太國王西底家的面前殺死他的幾個兒子,然後又剜去了西底家的眼睛。當已經雙目失明的西底家押到尼布甲尼撒面前時,尼布甲尼撒對他說:“這就是你們背叛我的下場!”然後下令用銅鏈鎖著西底家把他帶到巴比倫去示眾。

耶路撒冷全城被洗劫一空。城牆被拆毀,神廟、王宮和許多民宅被焚燒。全城活著的居民幾乎全被擄到巴比倫。這就是歷史上有名的“巴比倫之囚”。

對猶太人來講,淪為“巴比倫之囚”是一次慘痛的經歷。猶太的先知文學,對尼布甲尼撒對耶路撒冷的圍攻和“巴比倫之囚”的記述,都保存在《聖經·舊約全書》中,尼布甲尼撒在那裡被說成是上帝懲罰猶太人罪惡的工具。(波斯,古埃及,古巴比倫,希臘,找點史實或者事件,希臘神話、埃及傳說、法老、金字塔的一些史實或者事件http://wenwen.soso.com/z/q166413791.htm)

 

尼布甲尼撒二世

尼布甲尼撒二世(約公元前630年-前562年),是位於巴比倫的伽勒底帝國最偉大的君主,並在他的首都巴比倫建成著名的空中花園。他曾征服了猶大王國,《聖經》上對此也有所記載。用巴比倫的語言解釋他的名字意思是“皇冠的保護和繼承者尼布”,或“保衛邊疆者尼布”。(維基百科尼布甲尼撒二世, 5/Mar/2010查閱)

公元前604年尼布甲尼撒二世發兵征服佔領敘利亞和巴勒斯坦部分地區。其後他利用希臘僱傭兵作戰,但於公元前601年被埃及軍隊打敗,損失慘重,他竭力補充損失的戰車和兵員,捲土重來。前597年,他率兵攻占耶路撒冷,並將猶大王國王約雅斤擄回巴比倫,聖經中還記載了他在公元前586年對耶路撒冷的另一次進攻以及對推羅城的圍攻,並將兩座城市毀滅,將神殿拆毀。

大英博物館目前保存有描述他的楔形文字泥版文書,寫到:“巴比倫國王,尼布甲尼撒,在第37年,帶領軍隊進攻埃及,埃及國王雅赫摩斯集合軍隊前往應戰”。

他於公元前562年去世,由他兒子以未米羅達繼位。公元前539年,他去世後尚不到25年,巴比倫就被波斯和米底的居魯士大帝征服。

 

《聖經》但 以 理 書這樣記載:

4:28    這 事 都 臨 到 尼 布 甲 尼 撒 王 。
4:29    過 了 十 二 個 月 、 他 遊 行 在 巴 比 倫 王 宮 裡 、 〔 原 文 作 上 〕
4:30    他 說 、 這 大 巴 比 倫 不 是 我 用 大 能 大 力 建 為 京 都 、 要 顯 我 威 嚴 的 榮 耀 麼 。
4:31    這 話 在 王 口 中 尚 未 說 完 、 有 聲 音 從 天 降 下 、 說 、 尼 布 甲 尼 撒 王 阿 、 有 話 對 你 說 、 你 的 國 位 離 開 你 了 .
4:32    你 必 被 趕 出 離 開 世 人 、 與 野 地 的 獸 同 居 、 喫 草 如 牛 、 且 要 經 過 七 期 . 等 你 知 道 至 高 者 在 人 的 國 中 掌 權 、 要 將 國 賜 與 誰 、 就 賜 與 誰 。
4:33    當 時 這 話 就 應 驗 在 尼 布 甲 尼 撒 的 身 上 、 他 被 趕 出 離 開 世 人 、 喫 草 如 牛 、 身 被 天 露 滴 濕 、 頭 髮 長 長 、 好 像 鷹 毛 、 指 甲 長 長 、 如 同 鳥 爪 。
4:34    日 子 滿 足 、 我 尼 布 甲 尼 撒 舉 目 望 天 、 我 的 聰 明 復 歸 於 我 、 我 便 稱 頌 至 高 者 、 讚 美 尊 敬 活 到 永 遠 的   神 、 他 的 權 柄 是 永 有 的 、 他 的 國 存 到 萬 代 。
4:35    世 上 所 有 的 居 民 、 都 算 為 虛 無 、 在 天 上 的 萬 軍 、 和 世 上 的 居 民 中 、 他 都 憑 自 己 的 意 旨 行 事 . 無 人 能 攔 住 他 手 、 或 問 他 說 、 你 作 甚 麼 呢 。

 

 

覆蓋但以理書4:1-37,《但以理書》作者記載”「七期」的夢”:

這夢見於但以理所謄錄的巴比倫國史文獻內。這份文獻是由飽受教訓而學會謙卑自抑的尼布甲尼撒執筆的。首先尼布甲尼撒承認至高上帝的大能及他的王國。然後他敘述所發的可怕的夢,並解釋這夢如何應驗在他身上。他夢見一棵大樹,高得頂天,所産的果子可供衆生食用,其蔭可遮庇萬民。一位守望者大聲喊叫説:『要伐倒這樹。把樹的殘株用鐵圈和銅圈箍住。經過七期,好叫世人知道至高者在人的國中掌權,要將國賜給極卑微的人統治。』(但以理書4:14-17)但以理把夢講解出來,指明樹代表尼布甲尼撒。這個含有預言性的夢不久便實現了。有一天國王因自己的威榮而自命不凡,隨即變成有如瘋子一般,在田間吃草為生,與獸無異,一共過了七年。此後他的神智回復正常,他於是稱頌耶和華的至尊地位。(維基百科,但以理書, 5/Mar/2010查閱)

總簡而述, 巴比倫王尼布甲尼撒 –他不信耶和華而崇拜偶像 ,《聖經》描述他晚年因之

4:33    當 時 這 話 就 應 驗 在 尼 布 甲 尼 撒 的 身 上 、 他 被 趕 出 離 開 世 人 、 喫 草 如 牛 、 身 被 天 露 滴 濕 、 頭 髮 長 長 、 好 像 鷹 毛 、 指 甲 長 長 、 如 同 鳥 爪 。這個含有預言性的夢不久便實現了。有一天國王因自己的威榮而自命不凡,隨即變成有如瘋子一般,在田間吃草為生,與獸無異,一共過了七年。此後他的神智回復正常,他於是稱頌耶和華的至尊地位。

然史實證明,

1. 尼布甲尼撒王乃於西元前562年平安而死的。但以理書第四章描述巴比倫王尼布甲尼撒如同野獸般在荒野流浪:有人質疑,這段歷史可能誤將那波尼德(Nabonidus)與尼布甲尼撒混為一談, 那波尼德因與國內的馬爾杜克祭司集團不和,便在大約前549年離開巴比倫城,長期待在阿拉伯沙漠的綠洲泰馬,專注於崇拜月神「辛」而將王權交給其子伯沙撒。 (維基百科但以理, 5/Mar/2010查閱) (維基百科,那波尼德, 5/Mar/2010查閱)

但以理書第四章描述巴比倫王尼布甲尼撒如同野獸般在荒野流浪,但此事其實發生在尼布甲尼撒死後六年竄位為王,之後被祭司集團放逐荒野二十餘年的那波尼德(Nabonidus)身上。 (Wikia.com, 但以理, 5/Mar/2010查閱, http://zh.biblestudy.wikia.com/wiki/%E4%BD%86%E4%BB%A5%E7%90%86)

2. 前538年,波斯國王居魯士滅巴比倫後,被囚擄的猶太人才獲准返回家園。如果晚年他真的” 與獸無異,一共過了七年。此後他的神智回復正常,他於是稱頌耶和華的至尊地位。”, 那尼布甲尼撒王理應在生前讓被囚擄的猶太人獲准返回家園才對。

綜上所述, 聖經記載新巴比倫王國尼布甲尼撒二世事蹟, 顯示為了猶太教萌芽, 聖經造作出史實不符之記載

古代世界七大奇蹟之一~巴比倫的空中花園

古代世界七大奇蹟之一~巴比倫的空中花園

          

空中花園是古代世界七大奇蹟之一,又稱懸園。在前6世紀由新巴比倫王國的尼布甲尼撒二世(Nebuchadnezzar)在巴比倫城為其患思鄉病的王妃安美依迪絲(Amyitis)修建的。現已不存。

空中花園據說採用立體造園手法,將花園放在四層平台之上,由瀝青及磚塊建成,平台由25米高的柱子支撐,並且有灌溉系統,奴隸不停地推動連繫著齒輪的把手。園中種植各種花草樹木,遠看猶如花園懸在半空中。巴比倫文獻中,空中花園僅是一個謎,甚至沒有一篇提及空中花園。(維基百科空中花園, 5/Mar/2010查閱)

消失之迷"巴比倫空中花園位於Euphrates河東面,伊拉克首都巴格達以南50里外左右,四大文明古國之一巴比倫中。

巴比倫的空中花園當然從來都不是吊於空中,這個名字的由來純粹是因為人們把原本除有“吊”之外,還有“突出”之意的希臘文“kremastos”及拉丁文“pensilis”錯誤翻譯所致。

一般相信空中花園是由Nebuchadnezzar王(公元前604-公元前562)為了安慰患上思鄉病的王妃安美依迪絲(Amyitis),仿照王妃在山上的故像而興建了空中花園。

空中花園在公元前600年建成,高約25米,為一階梯式的四層建築,底座面積約1260平方米,上面的四層平台架在用石塊壘起的石柱上.平台由下到上逐層縮小,中間用石梯相連.每層平台都用大理石拼砌,上面舖有蘆葦和瀝青的混合物.為了防止滲水,上面又鋪了兩層磚,並澆鑄了一層鉛.台階種有全年翠綠的樹木,河水從空中花園旁邊的人工河流下來,這些花木看去好像長在空中,因些叫做”空中花園”.

因為美索不達米亞一帶氣候乾燥、少石材,而空中花園離幼發拉底河又有一段距離,所以專門的研究學者專家們認為空中花園應該要有完善的輸水設備,由奴隸不停地推動著連繫的齒輪,把地下水運到最高層的儲水池中,再經過人工河流往下流以供給植物水份。同時米索不達米亞平原(Mesopotamian plain)有太多石塊,因此研究員相信花園所用的磚塊定是與不同,相信它們被加入了蘆葦、瀝青及瓦,狄多羅斯更指出空中花園所用的石塊加入了一層鉛板,以防止河水滲入地基。

歷史:

古巴比倫王國在著名的國王漢謨拉比(公元前1792~1750)的統治下曾經繁榮一時。但是直到新巴比倫王朝,美索不達米亞文明才達到了它的鼎盛時期。人們相信傳說中的空中花園是由尼布甲尼撒二世(公元前604年~562年)建造的。據傳,尼布甲尼撒為了取悅於其在米底亞長大並對山景懷有深厚感情的王后或者是妃子而建造了空中花園。

雖然對花園最詳盡的記述是出自Berossus 和Diodorus Siculus等希臘歷史學家筆下, 但巴比倫的歷史記錄卻對此事隻字未提。儘管在尼布甲尼撒時期存留下的各種書寫板上發現了對他的宮殿、巴比倫城以及巴比倫的城牆的種種描述,但這些書寫板上卻沒有一處提到過空中花園。甚至那些對空中花園進行過詳細描述的歷史學家們也從沒有親眼目睹過它們。現代歷史學家爭論說:當亞力山大的士兵們到達了富饒的美索不達米亞地區並看到了巴比倫時,他們深為(眼前的美景)所震撼。當他們後來回到崎嶇不平的家鄉時,帶回了有關美索不達米亞的令人驚嘆的花園和椰子樹……、有關尼布甲尼撒的宮殿……以及有關巴別塔和金字型神塔的各種故事。是詩人和古代歷史學家的想像力把這所有的元素混合在一起製造出了世界奇觀之一。

直到二十世紀,圍繞著空中花園的一些不解之迷才被揭示出來。在得到關於花園的地理位置、灌溉系統,和真正面目的最終結論之前,考古學家們仍在努力地收集足夠的證據。

位置:

位於幼發拉底河的東岸,距伊拉克的首都巴格達南約50公里。

古巴比倫王國曾出現一座漂浮在半空的園林,它與羅德斯島巨像一樣,考古學家至今仍未能找到它的確實位置。事實上,大半描繪空中花園的人都從未涉足巴比倫,只知東方有座奇妙的花園,波斯王稱之為天堂,而在兩相湊合下,形成遙遠巴比倫的夢幻花園。實際上,在巴比倫文本記載中,它本身也是一個謎,其中甚至沒有一篇提及空中花園。

巴比倫空中花園(Hanging Gardens of Babylon) 當然不是吊於空中,這個名字純粹是是出自對希臘文paradeisos 一字的意譯。其實,paradeisos一字直譯應譯作「梯形高台」,所謂「空中花園」實際上就是建築在「梯形高台」上的花園。希臘文paradeisos(空中花園)後來蛻變為英文paradise(天堂)。十九世紀成的空中花園圖

空中花園估計位於距離伊拉克首都巴格達大約一百公里附近,於幼發拉底河(Euphrates)東面,在堪稱四大文明古國巴比倫最興盛時期-尼布甲尼撤二世紀時代(公元前604-公元前562)所建。

至於為什麼要建築這樣奇特的花園呢?古代世界就有二種不同的傳。

一種傳是公元前1世紀中葉,西西里島的希臘歷史家狄奧多羅斯(Diodorus Siculius)在他的四十卷「歷史叢書」所說由亞述女王塞米拉米絲為供自己玩樂所建。空中花園或許真有其園,但塞米拉米絲卻實無其人,她是希臘傳說中的亞述女王。

另一種傳是來自巴比倫祭司歷史家貝羅索斯(Berossus,公元前三世紀前期)的著作。他寫過一部關於巴比倫歷史和文化的著作,向希臘人介紹巴比倫的來源。貝羅索斯說,它是尼布甲尼撒王(Nebuchadnezzar)擔任巴比倫王時,迎娶了北方國米提王(Medes)之女安美依迪絲(Amyitis)為妃。而米提是一個山國,山林茂密,花草叢生。在這里長大的王妃,對於長年不雨的巴比倫的生活,非常不能適應。所以,一直懷念故鄉美麗的綠色丘陵。尼布甲尼撒王為了取思鄉的王妃,決定不惜用巨資與人力,在巴比倫建造一座花園,而且,這座花園必須比米提任何一座花園都要瑰麗、美好。

而大多數人都支持貝羅索斯的法。

它建於皇廣場的中央,是一個四角椎體的建設,堆起縱各400公尺,高15公尺的土丘,每層平台就是一個花園,由拱頂石柱支著,台階並上石板、蘆草、瀝青、硬磚及鉛板等材料,目的是為了防止上層水份的滲漏,同時泥土的土層也很厚,足以使大樹紮根;雖然最上方的平台只有60平方尺左右,但高度卻達105公尺(相當於30層樓的建築物),因此遠看就彷似一座小山丘。

同時,尼布甲尼撒王更在花園的最上面建造大型水槽,透過水管,隨時供給植物適量的水分。有時候,也用噴水器降下人造雨;在花園的低窪部份,建有許多房間,從可以看到成串滴落的水簾。即使在炎炎盛夏,也感覺到非常涼爽。在長年平坦乾旱只能生長若干耐鹽灌木的土地上,出現令人驚嘆的綠洲。

撰寫奇觀的人:’那是尼布甲尼撒王的御花園,離地極高,土人高過頭頂,高大樹木的懸根由跳動的噴泉灑出水沫澆灌’。公元前三世紀菲羅曾記述’園中種滿樹木,無異山中之國,其中某些部份層層疊長,有如劇院一樣,栽種密集枝葉扶疏,幾乎樹樹相觸,形成舒適的遮蔭,泉水由高高噴泉湧出,先滲入地面,然後再扭曲旋轉噴發,通過水管沖刷旋流,充沛的水氣滋潤樹根土壤,永遠保持濕潤。

依據考古學家之發現製成空中花園想像圖

空中花園雖然比不上伊什塔門和遊行大道多彩多姿,也不如巴塔那樣氣勢雄偉,但是作為一種精巧華麗的古代建築則是出類拔萃的,僅僅是成功地採用了防止高層建築滲水及供應各平台用水的供水系統,足以令它名揚千古了

歷史學家更發表:’從壯大與寬廣這一點看,空中花園顯然遠不及尼布甲尼撒二世殿,或巴塔,但是它的美麗、優雅,以及難以抗拒的魅力,是其他建築所望塵莫及的。(百度知道 > 文化/藝術 > 歷史話題解開空中花園"5/Mar/2010查閱)

十六世紀的畫家繒畫的巴比倫空中花園

亞述人描繪的空中花園