慶生慶錯日子, 那還得了!!  耶誕節(聖誕節)—– 竟然不是耶穌誕生日的慶祝節日。

何宗陽編著

眼看耶誕節(聖誕節)就又要快到了,心中有感, 趕擠本文, 以抒之記之。

聖誕節，在台灣也稱作耶誕節，是基督教會年曆的一個傳統節日，它是基督徒慶祝耶穌基督誕生的慶祝日。聖誕節的英語Christmas，即「基督彌撒」。有時又縮寫為「Xmas」。這可能是因為 X 類似於希臘字母 Χ（Chi）；Χ 是「基督」的希臘語 Χριστόςì（Christos）中的首個字母。有人認為這可能是因為近年來西方多元文化的興起，為了尊重其它信仰的人士，以淡化聖誕節的宗教色彩。(維基百科, 聖誕節)

有關耶穌基督降生的正確日子不得而知；但我們知道，到了第四世紀，羅馬教會已開始以十二月二十五日作為聖誕節。教會選定當時盛行於世的拜日教（Mithraism）所舉行的太陽神慶典日（十二月二十五日）作為聖誕節。(廖, 上信,n.d.)

歷史學家們在羅馬基督徒習用的日曆中發現公元354年12月25日頁內記錄著：“基督降生在猶大的伯利恆。”經過研究，一般認為12月25日伴為聖誕節可能開始於公元336年的羅馬教會）約在公元375年傳到小亞細亞的安提阿，公元430年傳到埃及的亞歷山大里亞，那路撒冷的教會接受得最晚，而亞美尼亞的教會則仍然堅持1月6日主顯節是耶穌的誕辰。 1月6日原來是復活埃及神人奧西里斯-永恆之塔Osiris-Aion，出生的處女伊希斯誕辰慶典日。

  

那個時代，羅馬的多神教徒仍佔多數，他們每年十二月廿五日慶祝「所向無敵的太陽神」（Natalis Solis Invicti)的生日。這個節日發源於波斯，在公元前一世紀盛行於羅馬帝國。至公元二七四年，米特拉教(Mithraism)擁有廣大信徒，奧理安(Aurelian)皇帝乾脆宣布它為國教。(維基百科, 君士坦丁一世, 16/04/2010)

Martin A. Larson 和Franz Cumont 都主張12月25日或冬至節winter solstice原來是波斯太陽神（即光明之神）密特拉（Mithra）的誕辰(Larson, 1977)，是一個異教徒節日，同時太陽神也是羅馬國教眾神之一。這一天又是羅馬曆書的冬至節winter solstice，崇拜太陽神的異教徒都把這一天當作春天的希望，萬物復甦的開始。可能由於這個原因，羅馬教會才選擇這一天作為聖誕節。（ChristmasTide）

這是教會初期力圖把異教徒的風俗習慣基督教化的措施之一。正如歷史大師湯恩比在其大作《歷史研究》第四十章第七節中所說:「….. 在猶太人的眼中基督教看來奇蹟似的地征服了希臘社會,  決不是”上帝的作為” 。一個猶太的教師(按:指耶穌) 被信徒們以異端的方式, 尊為處女懷胎的上帝之子, 他在身後的勝利, 與較早戴奧柰索斯、 赫拉克里斯等同為傳奇性「半神人」的勝利如出一轍,  祇不過是異教誇大的事蹟。….然而在猶太人看來, 基督教會卻因為背叛了猶太教最重要的兩項原則:  十誡中的第一誡和第二誡, 亦即「 一神論」與「無偶像」,… 在實踐上對希臘改宗者的多神論及偶像崇拜讓步, 因此, 才能輕而易舉地征服了廣大的領域。」

後來，雖然大多數教會都接受12月25日為聖誕節，但又固各地教會使用的曆書不同，具體日期不能統一，於是就把12月24日到第二年的1月6日定為聖誕節節期（ChristmasTide）.
總之, 聖誕節整個是無敵太陽神的節日，從太陽信仰與星期天禮拜一起進入(見聖誕節和復活節的來源(No. 235)。參考塞繆爾巴喬基從安息日至星期天,主教大學出版社，羅馬1975)。(上帝的基督教會,2009)

總而言之的感想和結論: 天下人間,  斷無任何偉人或神明會容忍他的崇拜者, 隨便延用他人或他神的生日來作為本人或該神明誕生日的慶祝節日。這很明顯—- 是基督教會在實踐上對改宗者的多神論及偶像崇拜的讓步, 因此, 才能輕而易舉地征服了廣大的領域。

慶生慶錯日子, 那還得了! 這也難怪, 即使在現今一些非基督教派如耶和華見證人、還有一些基督教派里的基要派和清教徒組織，仍舊把聖誕節看作沒有聖經認可的異教徒節日，並拒絕慶祝。(維基百科, 聖誕節)

参考文獻資料