Archive for 16 十月, 2009

[神不存在,上帝不存在] 羞愧啊! 一個失敗的假說! —假設:有神. (“科學實驗”之推理論證)

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[神不存在,上帝不存在]羞愧啊! 一個失敗的假說! —假設:有神. (“科學實驗”之推理論證)

何宗陽編譯

“科學實驗”之推理論證

從某種意義上說,每一個科學實驗都是一種上帝假說的考驗。這是因為方法自然論(methodological naturalism)的假設–就是上帝不會影響實驗結果的零(無效)假設。

方法自然論認為,科學的方法(假設,預測,測試和重複)是調查事實唯一有效的方式。如果科學家以往任何時候都得到一致的數據,而此數據不能被任何已知的自然過程解釋,這將支持這一上帝存在的假設,科學家們則將積極推行這一系列的研究。但是,方法自然論的假設持據著,也就是說,我們發現在自然世界中並沒有證據證明上帝的干預。

因此,我們得出結論,如標準猶太教-基督教-伊斯蘭教類型的神不存在。誠然,正如教會辯護士會辯稱–沒有證據並不證明它是沒有的,但它仍然是不存在假定的合理理由,至少在合理的相反證據被提供之前。….總之,沒有奇蹟,因此,沒有創造者,宇宙的起源或當前狀態是不需要用創造者來解釋的。(Ludden, 2007; Stenger, 2007; Wikipedia, 2009j)

參考文獻資料

[神不存在,上帝不存在]羞愧啊! 一個失敗的假說! —假設:有神. (“物理定律的起源”之推理論證)

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[神不存在,上帝不存在]羞愧啊! 一個失敗的假說! —假設:有神. (“物理定律的起源”之推理論證)

何宗陽編譯

“物理定律的起源”之推理論證(Stenger, 2007a)

1 。假設上帝是宇宙的創造者,是其結構的建築師,和物理定律的作者。

2 。物理定律是物理學家發展出來描述觀察結果之理論模式的要素 。

3 。全球物理定律可以看作遵循– 我們的理論模型獨立於任何特定的觀點的要求,。它們對應了無結構的“無” 的對稱性。

4 。宇宙中複雜的結構可被理解為–從自發(隨機)打破對稱性之後續。

5 。 “無”是不穩定的;我們期待的一些東西,而不是“無”。

6 。物理定律,所展現出的正如我們希望它看起來,假設沒有神,應該的樣子。

7 。我們更甚於合理懷疑地(beyond a reasonable doubt ,意指採用最高水平的證明)結論: 一個模型上帝, 他是宇宙的創造者,是其結構的建築師,和物理定律的作者, 像這樣模型上帝的上帝並不存在。

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