印章  我愛真的2 in 1

[神不存在,上帝不存在]羞愧啊! 一個失敗的假說! —假設:有神. (“邪惡”之推理論證)

何宗陽編譯

“邪惡”之推理論證(Stenger, 2007a)
1 。不必要的痛苦存在世界中—這是一個經驗事實。
2 。全知(omniscient)模型的上帝應意識到這種不必要的痛苦。
3 。全能(omnipotent)模型的上帝應有能力消除或至少減輕一些不必要的痛苦。
4 。一個全善(omnibenevolent)模型的上帝應有願望消除或至少減輕一些不必要的痛苦。
5 。因此,全知全能全愛(三全,3O)屬性模型的上帝模型上帝並不存在。

罪惡問題/伊壁鳩魯悖論 

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罪惡問題(Problem of evil)是宗教哲學和神學中如何使邪惡或苦難與全知全能全善的神和諧的問題,由古希臘哲學家伊壁鳩魯提出。罪惡問題又被稱為邪惡問題、苦難問題或伊壁鳩魯悖論.(Epicurean Paradox)世界上存在罪惡,挑戰了任何仁慈萬能的神的存在,因為任何仁慈的神都希望消除罪惡,而任何萬能的神都可以消除罪惡。這一推理被基督教護教者威廉•克雷格(William Lane Craig)稱為“無神論的殺手鐧”。

 伊壁鳩魯的表述 • 如果是上帝想阻止「惡」而阻止不了,那麼上帝就是無能的; • 如果是上帝能阻止「惡」而不願阻止,那麼上帝就是壞的; • 如果是上帝既不想阻止也阻止不了「惡」,那麼上帝就是既無能又壞; • 如果是上帝既想阻止又能阻止「惡」,那為什麼我們的世界充滿了「惡」呢?

邏輯文句式表述

1. 神存在(前提)

2. 神全能(前提,或者由「神」的定義得為真)

3. 神全善(前提,或者由「神」的定義得為真)

4. 所有全善的存在都反對任何的惡。(前提,或者由「全善」的定義得為真)

5. 所有全善的存在如果可能會立即消滅任何的惡。(前提)

6. 神反對任何的惡。(由3和4得出的結論)

7. 神可以立即徹底的消滅惡。(由2得出的結論)

8. 神會立即徹底的消滅惡。(由3、5和7得出的結論)

9. 惡存在而且可能永遠存在。(前提)

10. 8和9矛盾,因此至少一個前提不成立:或者神不存在,或者神不全善全能,或者神有理由不立即這麼做,再或者惡不存在。

在最近熱門的網絡文章《教授與學生》中提到: 「惡是善的欠缺」只是提出一個說法來解釋「什麼是惡」, 而並沒有解決「為什麼上帝不去解決惡」。例如,有個人預知了大海嘯的發生,並且他有能力阻止此事件的發生, 但是他不去阻止,並且數十萬人死亡因此死亡, 我們絕對不會說他是善的,甚至有絕大部分的人會認為此人是惡者,因為有能力卻不做。並且,進一步的說明「神的善或許跟我們的善不同?」的說法。 若神的善與我們認知的善不同,那麼許多我們自認為的事情也會不同。 例如文章中提到,神說在審判之後給基督徒永生,而只給他們十天,說這是神定義的永生。 或是把基督徒丟到地獄裡,說那是神說的天堂。也就是說,從定義上去試圖解釋善惡的矛盾是不太可行的。(維基百科, 2009s)

參考文獻資料 

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