Archive for 11 十月, 2009

[神不存在,上帝不存在]羞愧啊! 一個失敗的假說! —假設:有神. (”如果” 之推理論證)

印章  我愛真的2 in 1

[神不存,上帝不存]羞愧啊! 一個失敗的假說! —假設:有神. (”如果” 之推理論證)

何宗陽編譯

如果之推理論證(Stenger, 2007a)

如果以下的實證事實可被觀察,則可以證明上帝存在的:
1 。如果多數信教者被觀察他們是按照信仰所教的最高道德和價值觀念來行動的(假設這些信仰棄絕按字面閱讀經文)。如果信徒是社會的典範—非暴力,慈善,和寬容。如果不信者被發現無法展現這樣的道德行為—展開戰爭,虐待他們的家屬,並充滿了監獄。
2 。如果人類的記憶和思考被發現有一些方面並不受限於物理過程。如果科學可以證實不能以身體來解釋之思想的特殊力量,和如果科學可以揭露來世的證據。
3 。如果發現:世界的複雜結構不可能產生於純粹的自然進程和表現出預期的設計跡象。
4 。如果非物理化的溝通渠道可被”啟示”實證式所證實, 而該啟示所含信息並不已經在報告啟示的人的頭腦裡。
5 。如果神奇事件和重要聖經說明能有獨立的物理和歷史的證據被發現。
6 。如果科學證明—須違反物理法則來產生宇宙。如果宇宙表現出—在一開始就已經在一個預定秩序狀態。
7 。如果宇宙被發現—對人的生命如此貼心,宇宙的建立必須先考慮到人的生命。
8 。如果物理定律以及相應的數學模型顯示 —不是被人發明, 而是神聖立法者的必需產品。  

不過,沒有一項是發生了。上帝的假設無法用這些數據證實。事實上這一假設被這些數據證偽了。

參考文獻資料

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[神不存在,上帝不存在]羞愧啊! 一個失敗的假說! —假設:有神. (上帝模型; 通用的推理論證)

[神不存,上帝不存]印章  我愛真的2 in 1羞愧啊! 一個失敗的假說! —假設:有神. (上帝模型; 通用的推理論證)

何宗陽編譯

上帝模型–模型上帝的屬性

 斯滕格爾定義了一個科學的上帝模型,上帝理論. 上帝(神)被假設存在並具有下列屬性(Stenger , 2007, p41):
1 。上帝是宇宙的造物主和保存者。
2 。上帝是宇宙結構的建築師,自然規律的作者。
3 。上帝會介入的,當他希望改變事件的演變過程,其中可能包括違反自己的法律,例如,在回應人類的懇求。
4 。上帝是生命和人類的造物主和保護者,而人類與其他生命形式相比是特別的。
5 。上帝賦予人類非物質的,永恆的靈魂, 在身體之外獨立存在, 並攜載,一個人的性格和個性的本質。
6 。上帝是道德和其他人的價值觀的根源,如自由,正義和民主。
7 。上帝在整個歷史中,藉著選擇一些個人直接溝通, 已在聖經裡揭示真理。
8 。上帝不會故意對任何公開找他存在證據的人隱躲起來。

通用的推理論證:(Stenger , 2007, p43)
1 。假設在宇宙中上帝扮演了重要角色。
2 。假設上帝具特定屬性,該屬性應可提供”他的存在” 的客觀證據。
3 。以開放的心態尋找這樣的證據。
4 。如果發現這樣的證據,得出結論:上帝可能存在的
5 。如果這樣的客觀證據沒有找到,得出合理懷疑的結論: 具有這些屬性的上帝不存在。

參考文獻資料

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[神不存在,上帝不存在]羞愧啊! 一個失敗的假說! —假設:有神.

[神不存,上帝不存]印章  我愛真的2 in 1羞愧啊! 一個失敗的假說! —假設:有神.

何宗陽編著譯

God The Failed Hypothesis.jpg科學家維克托•斯滕格爾(Victor J. Stenger) 在他的[上帝:失敗的假設](God: The Failed Hypothesis), 2007年紐約時報暢銷書,認為:沒有證據表明神的存在,而且神的存在令人難以置信。(Stenger , 2007)

大衛•蘭登(David Ludden)在懷疑論者雜誌寫出結論:[上帝:失敗的假設]與[上帝妄想] (The God Delusion)有著共同的核心主題,即假設沒有創造者的話,宇宙所展現出的正如我們希望它看起來(沒有創造者的話)應該的樣子。然而,儘管道金斯的語言更雄辯,斯滕格爾的較不少粗厲,因此較不太可能冒犯。儘管如此,兩本書互為補充,斯滕格爾注重物理證據而道金斯更注重生物證據。所有自由思想者應該有 [上帝:失敗的假設] [上帝妄想]這兩本書,肩並肩放在他們的書架上。”

蘭登又寫道:“斯滕格爾列出證據,從宇宙學,粒子物理和量子力學表明: 假設沒有創造者的話,宇宙所展現出的正如它(沒有創造者的話)應該的樣子。 ” (Ludden,2007 ; Wikipedia, 2009j) 達米安布•羅德里克(Damien Broderick, 他的 K-Machines一書榮獲2006年Aurealis科幻獎最佳小說)寫道:“斯滕格爾在他的兩本新書提供了一個深度問題的答案,他稱一個唯物主義者,宇宙的免上帝無神訴說,與迷信,超自然,宗教原型和新型一樣,是具有同樣相等對抗性的。

他拒絕接受不可知論者史蒂芬•傑•古爾德( Stephen Jay Gould)的敦促,古爾德認為科學和宗教可以永不在衝突中,因為它們是屬於非重疊教權領域。 (Broderick,2007; Wikipedia, 2009j) 換句話說,斯滕格爾不同意–堅持認為關於上帝的存在科學是沒什麼可說的那些人。他大聲拒絕古爾德的非重疊教權領域(NOMA, Non-Overlapping Magisteria)論點(Gould,1999),其中假定科學與宗教是獨立的知識領域,而且二者可以不衝突。

此外,他否認科學僅限於研究自然世界的概念。如果有一個與世界互動的神–如標準猶太教-基督教-伊斯蘭教的神,那麼聖神的干預的影響是可以在自然世界中觀察到的,所以它們正屬於自然主義科學的職權範圍內的。因此,斯坦格爾認為,雖然科學不能直接測試神的存在,它可以在可觀測宇宙的行為的基礎上對一個神作出推論。這和物理學家研究夸克(quarks)和黑洞所採取的做法正是同樣的,夸克和黑洞也是不能被直接觀測到的。(Ludden,2007; Stenger, 2007; Wikipedia, 2009j)

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