孔子的幽默感—「涮」「虧」（台語, 閩南話）窮颜回「使尔多财，吾为尔宰」
孔子的幽默感—「涮」「虧」（台語, 閩南話）窮颜回「使尔多财，吾为尔宰」
孔子
| 孔子世家: | 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。” |
《孔子家语》
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在厄: | 楚昭王聘孔子，孔子往拜礼焉，路出于陈、蔡。陈、蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤，其所刺讥，皆中诸侯之病。若用于楚，则陈、蔡危矣。”遂使徒兵距孔子。孔子不得行，绝粮七日，外无所通，黎羹不充，从者皆病，孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰。乃召子路而问焉，曰：“《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非乎？奚为至于此？”子路愠，作色而对曰：“君子无所困。意者夫子未仁与？人之弗吾信也；意者夫子未智与？人之弗吾行也。且由也，昔者闻诸夫子：‘为善者，天报之以福；为不善者，天报之以祸。’今夫子积德怀义，行之久矣，奚居之穷也？”子曰：“由未之识也！吾语汝。汝以仁者为必信也，则伯夷、叔齐不饿死首阳；汝以智者为必用也，则王子比干不见剖心；汝以忠者为必报也，则关龙逢不见刑；汝以谏者为必听也，则伍子胥不见杀。夫遇不遇者，时也；贤不肖者，才也。君子博学深谋，而不遇时者，众矣。何独丘哉！且芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而败节，为之者人也，生死者命也。是以晋重耳之有霸心，生于曹、卫；越王句践之有霸心，生于会稽。故居下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则志不广。庸知其终始乎？”子路出。召子贡，告如子路。子贡曰：“夫子之道至大，故天下莫能容夫子，夫子盍少贬焉？”子曰：“赐！良农能稼，不必能穑；良工能巧，不能为顺；君子能修其道，纲而纪之，不必其能容。今不修其道，而求其容，赐，尔志不广矣！思不远矣！”子贡出。颜回入，问亦如之。颜回曰：“夫子之道至大，天下莫能容。虽然，夫子推而行之，世不我用，有国者之丑也。夫子何病焉！不容然后见君子。”孔子欣然叹曰：“有是哉，颜氏之子！吾亦使尔多财，吾为尔宰。” |
孔子
…..孔子更高興的，還另有一回。那次，孔子挺慘，在陳、蔡之間絕糧，被團團圍住於荒野之地，「從者病，莫能興」，孔子力持鎮定，「講誦弦歌不衰」，子路則極不滿，氣道，「君子亦有窮乎？」你不是個君子嗎？君子也會走投無路嗎？孔子見眾弟子信心動搖，士氣低落，遂分別約見他那三大弟子，半開導半自嘲地言道，我們既非老虎，亦非野牛，怎麼會淪落到在這曠野之地呢？「吾道非耶？吾何為於此？」問問自己，也問問弟子。有別於子路、子貢，那顏淵是不慍亦不火，從容言道，「夫子之道至大，故天下莫能容。雖然夫子推而行之，不容，何病？不容，然後見君子。」人家容不下你，那又如何？不正因如此，才更彰顯出您是個君子嗎？這當然不是阿Q，但像是回頭在勸慰他老師，「夫道之不脩，是吾醜也；夫道既已大，脩而不用，是有國者之醜。」這已不只是勸慰，而是事理說個明白，橋歸橋、路歸路，沒什麼好動搖徬徨的！於是最後，他又強調了一次，「不容，何病？不容，然後見君子。」孔子聽了很開心，在此生死交關，看著眼前靜定安然的年輕人，他有一份欣喜，也有一絲絲訝然，所以竟也忍不住調笑著說，「使爾多財，吾為爾宰。」顏回啊！改日你發了大財，我來當你的總管吧！要不，你開家公司當董事長，我就來做做你的總經理吧！
這故事非常動人，甚至震懾人心；別忘了，此刻是命懸一線呢！值此之際，孔顏師徒二人，徒兒既是安然自在，老師則是笑語吟吟；眼前雖是危難，但都還有餘裕，可資遊嬉；真是不忘其憂，不改其樂！這正是孔門之所以興旺，之所以魚龍滿蓄。然而，這遊戲三昧，在後來儒者身上，卻幾已杳不可得，連帶著，他們反倒質疑起這故事之真偽了！他們自己無趣，還就罷了，卻非得要把孔子也塗抹得跟他們一樣無趣才行！人一無趣，哪來的元氣？儒者從此，也真是「士」氣不揚了。後來，「士」氣之揚揚，元氣之滿滿，唯見於那王者：被蕭何取笑「固多大言，少成事」的劉邦，項羽和他相持不下，連連叫陣，甚至要和他挑身獨戰，決一雌雄，劉邦只笑道，「吾寧鬥智，不能鬥力」，要單挑？嘿嘿！我哪是您的對手？前回，項羽也被逼急了，不惜烹劉太公以要挾，劉邦不疾不徐，唯是笑道，分我一桮羹吧！四百年後，又有曹孟德者，赤壁之戰，他橫槊賦詩、臨陣安閑，其安然自在，有似顏回；而百萬大軍灰飛煙滅後，北逃中原，直至華容道那一路上三次呵呵大笑，則最有曹操的跌宕自喜，這通於孔子。
「使爾多財，吾為爾宰。」這段孔顏對話，也著實嫵媚，最可見孔門師徒間的聞風相悅；當然，這相悅裡頭，另有著幾分調皮，顯然的，孔子是在「涮」（閩南話則說「虧」）顏回他這愛徒，因為大家都知道，顏回其實窮得很。孔門裡頭，另有個原憲，他也窮，但原憲窮得有些太正氣凜然；那回，一身榮華的子貢高調地去見他，才有那麼些嫌他貧窮之意，原憲便全副武裝，字字鏗鏘，硬是把這聰明絕頂的子貢給教訓得慚愧終身。顏回不然，他窮，窮得安詳自在，不酸，不慍，不火，也毋需防衛。他窮，窮得人我兩忘；他窮，又窮得天地之間只此一人。王維另有一詩，正好可說顏回此境，「木末芙蓉花，山中發紅萼；澗戶寂無人，紛紛開且落。」顏回既似芙蓉，又如幽蘭；後世有古琴曲「幽蘭」，寫個「寂」字，是說孔子，但於顏回，實也相宜；他們師徒倆，這點是毫無間然的，故可以有調笑。
(13:11湛然似水 / 顏回的窮，有著他一生的修行【薛仁明 2010-03-18 中國時報】)
附:
林语堂：孔子是真正的幽默
李万刚
中国现代著名作家、幽默大师林语堂（1895—1976)告诉我们：“孔子曾经被人描述成一个道貌岸然、规行矩步的学究,其实,他根本不是那种人。”“孔子个人温而厉，恭而安，无适，无必，无可无不可，近于真正幽默态度。”
仔细阅读品味《论语》中的一些章节，孔夫子确实如林语堂所述，具有一个达观者所具有的阳光和幽默。“孔子并不经常讲笑话，但却一定经常眨眼睛。他所说的许多事情有一种不马上显露的幽默之处。”
林语堂说，《论语》 一书，有很多孔夫子的人情味。须知孔夫子是最近人情的，他是恭而安，威而不猛，并不是道貌岸然，冷酷拒人于千里之外，但是到了程朱诸宋儒的手中，孔夫子的面目就改了。以道学面孔论孔子，必失了孔子原来的面目。
孔夫子是个内心充满理想和生活热情的人，受打击不如意的时候，虽然也发发牢骚，说过“知我者只有老天爷吧”，或者干脆撂挑子不干，要乘着竹筏隐居海外（“道不行，乘桴浮于海”），但只是说说而已，总能很快从打击中恢复，阳光、幽默、风趣起来，不时搞搞怪，让生活变得轻松、欢快。
孔夫子五十五岁的时候，还像年轻人一样，在燥热的理想主义推动下周游列国，虽然到处碰壁却不愿轻易放弃。当他到了郑国，与弟子们走散了，一个人站在郑国都城东门。子贡找孔夫子，有人对他说：“东门有个人，他的额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，可是从腰部以下比大禹短了三寸，一副狼狈不堪、没精打采的样子，真像一条丧家狗。”见到孔夫子后，子贡原话转述给了自己的孔老师。如果是后世的儒者，别人形容自己是丧家购，估计早就恼了，可孔夫子却“大度、坦然”地予以承认，说道：“他形容我的相貌，不一定对，但说我像条丧家狗，差不多，差不多。”
看到这样的孔夫子，很多人恐怕会大跌眼镜吧。人们心目的孔夫子多是这样的：恭敬、严肃、威严、沉重、深邃，一本正经甚至像唐僧一样道貌岸然、罗嗦人烦……尤其孔夫子一天天被捧上神坛，以至成为“大成至圣文宣王”后，在后人的心目中他更是不食人间烟火而正襟危坐、不苟言笑的“夫子相”。其实，与后世儒生给人的呆板、冷峻形象不同，孔夫子虽然庄重，却是一个浑身充满着幽默感的人，那是一种让人“近之也温”的大气、智慧、乐观和风度。
有一次，孔夫子和弟子在路上碰到一个老乡，那人讽刺、挖苦的“恭维”他说：“孔夫子你可真了不起，你学了那么多玩意，然而却没有任何能够出名的本事，你究竟会什么呀？”孔夫子听说了，并没有用以下的事实为自己辩护：作为教师，他获得了不可忽视的荣誉。孔夫子却嬉笑着对自己的弟子们说：“我干什么呢？当射手呢，还是赶马车呢？我还是赶马车好了。”这是一种近似周星驰无厘头的自嘲，尽显俏皮、戏谑的语气和神态。
历史上“正经”的儒生们，非常不愿意看到孔夫子对他人批评采取的幽默回答，想办法把孔夫子的幽默回答注释得很严肃。其实，正显露出孔夫子的对于不理解自己的荒唐批评的“宽容”心胸。
别人不无讽刺地说孔夫子“博学无所成名”，孔夫子并不在意，他曾经表白过，假如能发财，替人驾马赶车也愿意干。——不过，随即又说了一句，如果发不了财，那还是干回自己的老本行。林语堂说，幽默是一种从容不迫达观态度。在孔夫子赶马车的自嘲中，一个理想主义者的大度、达观立现。
孔夫子是个充满热情，具有“知其不可为而为之”的理想主义者，命运的坎坷并没有使他的生活阴郁沉重起来，他总能迅速走出失败的阴影，以自己的坚韧、风趣、幽默，笑对人生，让自己和徒弟们的生活富有情趣。
孔夫子并不希望自己的学生天天把自己当圣人供起来，为此，他不时也要和学生开开玩笑，跟学生也没有正经。某天，他到自己的学生子游当“县长”的武城，听到弹琴瑟唱诗歌之声。孔夫子莞尔一笑，“割鸡焉用宰牛刀。”意思是说，治理这么小的地方，用得着诗教么。比孔夫子小四十五岁的子游当然理解不了孔夫子的幽默，严肃地说：“你从前可说过的，做官的人受教育就会多仁爱心，老百姓受教育则容易被管理。”面对子游一本正经拿出孔夫子以前的话来驳斥他，孔夫子微笑的解释说：开玩笑，开玩笑。子游说的对，我声明刚才说的话不过开玩笑罢了。”可以想见，孔夫子说这话的时候脸上一直挂着慈祥微笑的搞怪样子。
如果以“人同此心”的平常心，而不是顶礼膜拜的态度揣摩《论语》，孔氏幽默可以说是一大特征。孔夫子的幽默、玩笑，连最老实、听话的学生颜回都不“放过”： “我整天与颜回谈说讲学，他从不反对，像个傻子似的。等他回去后自己研究，也能有所发挥，颜回其实不傻啊。”原来我以为你是个呆头呆脑的傻子，原来不是啊！幽默中透露着深深的喜爱。
比如，孔夫子还对学生颜渊说，如果你是老板，我就给你打工。这种玩笑话，后世正襟危坐的私塾先生、教授老师们恐怕是说不出来的。
孔夫子曾经专门拜见过名声不好却受卫国国君宠爱的夫人南子，小他九岁的学生子路对此很不高兴。孔夫子是老师，见个国君宠爱的女人，希望通过她“吹吹枕头风”得到重用，本没有什么原则性过错，学生有什么“意见”，孔夫子大可不必重视。但孔夫子却对子路一本正经地发誓说：“我假若不对的话，上天一定厌弃我！上天一定厌弃我！”严肃之中，却让人感觉到其中的俏皮。
孔夫子经典的幽默是一次对待一个名叫孺悲的人。他来找孔夫子，孔夫子却不想见他，孔夫子托辞说有病，见不了。按说不见就不见了，此刻孔夫子却做了一件让人忍俊不禁的小孩子样的事情。他的门人走出门去，正准备传话，嘿，孔老夫子竟然在屋里把瑟拿出来，一边弹奏，一边唱将起来！——故意让屋外的孺悲听见，我不仅在家，并没有病，只是不想见你而已。
同类的事情还有一次。当时的一位权臣的管家阳货想要孔夫子去见他，孔夫子不愿意去，他就送孔夫子一个煮熟的小猪。而孔夫子专门等着某一天阳货不在家的时候，去对其馈赠进行拜谢。
林语堂说，“最上乘的幽默，是属于‘会心的微笑’一类的。”孔夫子这种故意的幽默就是这样的吧，没有幽默细胞的人不仅做不出来这种事情，恐怕理解都很难。孟子曾经说过：“教亦多术也。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”孔夫子不见并故意让人知道，在莞尔之余，也是该有如此深意的吧，这显然是更高层次的幽默。当然前提是孺悲、阳货们有羞愧之心。
在轻松的自嘲、寓意深刻的教人之外，孔夫子还有一种更上乘的“冷幽默”。有一次，鲁国当权大臣季孙季桓子问孔夫子，“你的两个学生子路和冉求可谓大臣吗？”季桓子家是鲁国的世家，其父亲还把国君逐到国外流亡而死，孔夫子对他的回答就颇有“技巧”和“艺术”了。孔夫子说：“我还以为你是问谁呢，是问由和求啊。我所谓的大臣是以仁义待君主者，如果行不通，就会辞职。由与求只能说是有一定才能的臣属。”季桓子说：“那么，他们一切会顺从上级么？”孔夫子不直接回答，而是说：“弑父与君，亦不从也。” 季桓子问孔夫子他的学生是否听话，孔夫子却说不会跟着他弑父杀君，在这种事情时有发生的春秋时代晚期，孔夫子的幽默回答，是一种黑色的沉重。理想主义，教人论世，但不失幽默和人生情趣，这就是孔夫子。
2012/02/27
三心二意一紅塵
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